圖書標籤: 海德格爾  哲學  現象學  德國  西方哲學  Heidegger  西哲  現代   

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初窺海德格爾，第一篇講同一，第二篇講差異，殊途同歸。把Ereignis和Austrag兩個詞弄明白瞭大抵就知道他的思路瞭。我用中文版和英文版對照纔能勉強進入語境，若沒有老師的提點讀起來可太難瞭。

不得不說，海德格爾真能繞騰，連形式邏輯的同一律也能玩花樣，比起黑格爾是青齣於藍，最後繞到希臘文裏去瞭，說希臘文纔是邏格斯，讓喜歡中國哲學的那幫人既愛又恨，愛的是這個“哲學”的套路不錯，可以把簡單的東西講復雜，恨的是西方中心主義，明明我們的甲骨文纔是真正的道啊！

“人既不能嚮這個上帝禱告，也不能嚮這個上帝獻祭。人既不能由於畏懼而跪倒在這個自因麵前，也不能在這個上帝麵前亦歌亦舞。”海氏也曾言及思考即是行動……所以……信海氏的人很容易長小肚子

大概看懂瞭百分之五。書是好書，主要是我不行。差異的部分講得比較少，重點還是在同一律上。海德格爾的東西最終一定要追問到定義與詞義上，使人讀得十分痛苦。

又重讀瞭一遍，非常好。

主要观点: 1.A=A，不光是每个A本身都是同一的，而且每个A本身都是与其自身同一的。 2.思想退回到它的实事面前，即退回到存在面前，从而把被思的东西带入一种面对之中；在此面对中，我们洞察这种历史之整体，而且是着眼于那种东西，这种东西构成这整个思想的源泉——因为此源泉...  

主要观点: 1.A=A，不光是每个A本身都是同一的，而且每个A本身都是与其自身同一的。 2.思想退回到它的实事面前，即退回到存在面前，从而把被思的东西带入一种面对之中；在此面对中，我们洞察这种历史之整体，而且是着眼于那种东西，这种东西构成这整个思想的源泉——因为此源泉...  

读了第一篇《这是什么——哲学？》，读了后，非但没有搞懂什么是哲学？倒更不知道什么是哲学了。一个感受，流俗见的哲学概念，越发不可靠了。哲学，在希腊人看来，如何如何，海德格尔常常这述说。哲学的发端，不只是个第一推动力，而是问题之所在。哲学在西方形而上学史是个多...

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主要观点: 1.A=A，不光是每个A本身都是同一的，而且每个A本身都是与其自身同一的。 2.思想退回到它的实事面前，即退回到存在面前，从而把被思的东西带入一种面对之中；在此面对中，我们洞察这种历史之整体，而且是着眼于那种东西，这种东西构成这整个思想的源泉——因为此源泉...