《尼采》——我們用這位思想傢的名字作標題，以之代錶其思想的實事。
實事，即爭執，本身乃是一種爭辯。讓我們的思想去探討這個實事，讓我們的思想去期備這個實事——這個目標構成瞭眼下這本書的內容。
本書原為作者1936年至1940年間在弗萊堡大學做的講座，又附加瞭若乾篇論文。這些論文作於1940年至1946年之間。它們是對一條道路的擴建，而當時尚在行進中的各個講座就在這條道路上為爭辯開路。
講座文本現在是按照內容編排起來的，而不是按課時順序。但講課特徵仍舊保留下來瞭，包括無可避免的冗長的陳述和復述。
作者有意地經常從尼采著作中采取同一文本予以多次探討，當然往往是在不同的上下文中。此類文本也許已經為一些讀者所熟悉，甚至是被清楚地認識瞭的，之所以也保留下來，是因為在每一個已被認識的文本中都還隱藏著值得思想的東西。
文中所作的重復言述乃是為瞭一再重新去深思若乾規定著整體的思想。至於這些思想是否、在何種意義上、以何種廣度保持為值得思想的，這是要通過爭辯來澄清和裁定的。對於講座文本，作者刪去瞭一些常見的語氣虛詞，化解瞭一些復雜的句子，模糊不清處作瞭說明，錯訛處作瞭更正。
但成文付梓後，也就失落瞭口頭演講的一些長處。
總體上看，本書意在審視作者從1930年以來直至“關於人道主義的書信”（發錶於1947年）所走過的思想道路。因為我在此期間付印的兩個短篇演講稿“柏拉圖的真理學說”（發錶於1942年）和“論真理的本質”（發錶於1943年），早在1930年至1931年間就已經完成瞭。拙著《荷爾德林詩的闡釋》（初版於1951年）收有1936年至1943年之間寫的一篇論文和幾篇演講稿，它們隻能間接地讓人對這條道路有所認識。
如果有讀者親自動身踏上瞭本書所走過的道路，那他也許就會看到，與“尼采”這個實事的爭辯從何而來，去往何處。
具體描述
讀後感
funky monkey中学初二5班 孙小宝 本文献给我初一的政治老师尼采，写这篇文章时敬爱的尼老师几经永远的离开了我们,5555 记得初次见到尼老师是我初中的第一节政治课，他是个穿着hiphop一头莫西干的健硕黑人青年。那天尼老师迟到了2分钟，然后他说他最恨...
評分海德格尔的尼采虽然被认为是被海德格尔解释的尼采，并非尼采的真相，但我相信在海德格尔那里尼采的深刻性展示出来。如果缺少海德格尔对尼采基于整个哲学史的解说，尼采可能还在一片黑暗中。 在海德格尔那里，尼采用颠倒的方式完成了形而上学的历史，与柏拉图构成整个形而上学的...
評分海德格尔的尼采虽然被认为是被海德格尔解释的尼采，并非尼采的真相，但我相信在海德格尔那里尼采的深刻性展示出来。如果缺少海德格尔对尼采基于整个哲学史的解说，尼采可能还在一片黑暗中。 在海德格尔那里，尼采用颠倒的方式完成了形而上学的历史，与柏拉图构成整个形而上学的...
評分海德格尔的尼采虽然被认为是被海德格尔解释的尼采，并非尼采的真相，但我相信在海德格尔那里尼采的深刻性展示出来。如果缺少海德格尔对尼采基于整个哲学史的解说，尼采可能还在一片黑暗中。 在海德格尔那里，尼采用颠倒的方式完成了形而上学的历史，与柏拉图构成整个形而上学的...
評分尼采的思想不仅是现代主义的奠基石，还是现代社会必不可少的思想来源，因为上帝死了，因此人就成了没有信仰的人了，这样就没有了自信的基石。因此与这种思想相比，尼采的思想就成为了尼采本人的代言人，所以具有这种才能的人就成了尼采。尼采不仅可以遇到一些支持者，还会有些...
用戶評價
讀瞭其中數章。
评分想知道什麼叫無比努力地讀過卻等於什麼都沒讀嗎？看看海德格爾的尼采注疏吧
评分尼采的偉大在於他的理論你可以修正，可以添加尼采理論實現或未能實現的條件，卻難以從根本上把它推翻，他與馬剋思最大的區彆正在於此，他的權力意誌（強力意誌）、最終之人的奴隸意誌、戰爭對人精神的淨化這些是所有後自由民主主義社會都無法逾越的課題。
评分眾所周知，此公為人荒誕不經，為文狂放無羈，而且終於精神錯亂瞭。【哈哈哈哈哈哈哈
评分海德格爾的這本書，不隻是對尼采哲學思想的分析與解構，更是在尼采思想基礎上對自己的存在主義哲學的全麵建構，某種程度上來說，對後者的建構要大於對前者的解構。正是在這種解構與再建構的過程中，尼采著作裏的詩意與激情已經蕩然無存，剩下的隻是海德格爾式條條杠杠的形而上學要點。尼采在《悲劇的誕生》中就提齣，古希臘悲劇的滅亡，源於蘇格拉底開啓的理性主義時代的到來；因此，海德格爾這種把尼采的文學性和狄奧尼索斯精神徹底根除的形而上學解讀方式，從本質上來說，是反尼采的。
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