圖書標籤: 尼采  哲學  曆史  德國  史學理論  德國近代哲學  世界史  已購   

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前五章隱約看懂瞭，後五章完全不知所雲，隻是把每個字都看瞭一遍。要想讀尼采，我還需要修煉。

作為一個普通人無法站在尼采同樣的高度看待曆史問題，也許大多數人隻能選擇“非曆史”地活著。其中談到瞭青年教育，強調體驗、強調生活和經驗，而不是一味地灌輸；真理教育強調自我培養、自我反駁，作為教育者我非常贊同，但其否定普世教育、否定公平的一些潛在想法似乎隱藏瞭危險的因素。

這會兒纔開始看尼采，晚是有點晚矣，看起來也是頗為費勁，隻能囫圇吞棗地先感受下文字的氛圍。

低估瞭這種「小書」的難度，西方哲學果然誰拿起來就能看懂的。每次都是剛剛有那麼一丁點兒理解，緊接著就被突如其來的復雜概念搞得頭昏腦漲。總之尼采認為人們對待曆史應當帶有批判性，不應完全無視或者被它束縛。創作背景具有曆史局限性。曆史不care你怎麼看待它，它就在那兒。

這是一本讀完就想寫個小劄，然後顯示自己好像讀明白的冊子（笑）。福柯顯然把自己代入為第三類人。但在更高的文明視角觀察，尼采意識到什麼是西方的偏見，現代德國人的文化和身體處境，希臘人的統一體，以及那個不得不接受的殘酷真理。這些對今天的中國讀者來講，更值得迴應。