具体描述
作者简介
许宝蘅,字季湘,号巢云,浙江杭州人。许宝蘅一生经历了清代、北洋及国民党政府、社会主义新中国等几个不同的历史时期,目睹了历史的更迭与动荡,他的日记是近现代中国社会沧桑剧变的真实写照。近些年来,清末民初人物的日记虽多有出版,但像许宝蘅这样一直接近权力中心,对政情动态有连续记述的并不多。特别是对民国初年北洋政府中枢动态有完整记载,迄今恐怕舍许宝蘅无他人了,其日记的史料价值由此可以概见。
目录信息
凡例
壬辰(光绪十八年,1892年)
戊戌(光绪二十四年,1898年)
癸卯(光绪二十九年,1903年)
甲辰(光绪三十年,1904年)
丙午(光绪三十二年,1906年)
丁未(光绪三十三年,1907年)
戊申(光绪三十四年,1908年)
己酉(宣统元年,1909年)
庚戌(宣统二年,1910年)
辛亥(宣统三年,1911年)
壬子(民国元年,1912年)
癸丑(民国二年,1913年)
甲寅(民国三年,1914年)
乙卯(民国四年,1915年)
丙辰(民国五年,1916年)
丁巳(民国六年,1917年)
戊午(民国七年,1918年)
己未(民国八年,1919年)
庚申(民国九年,1920年)
辛酉(民国十年,1921年)
壬戌(民国十一年,1922年)
癸亥(民国十二年,1923年)
甲子(民国十三年,1924年)
乙丑(民国十四年,1925年
丙寅(民国十五年,1926年)
丁卯(民国十六年,1927年)
戊辰(民国十七年,1928年)
己巳(民国十八年,1929年)
庚午(民国十九年,1930年)
辛未(民国二十年,1931年)
壬申(民国二十一年,1932年)
甲申(民国三十三年,1944年)
乙酉(民国三十四年,1945年)
丙戌(民国三十五年,1946年)
丁亥(民国三十六年,1947年)
戊子(民国三十七年,1948年)
1949年(己丑)
1950年(庚寅)
1951年(辛卯)
1952年(壬辰)
1953年(癸巳)
1954年(甲午)
1955年(乙未)
1956年(丙申)
1957年(丁酉)
1958年(戊戌)
1959年(己亥)
1960年(庚子)
附录一 夬庐居士年谱
附录二 许宝蘅家传
附录三 许宝蘅
附录四 日记中部分人名字号对照表
· · · · · · (收起)
读后感
《熱鬧過了是明白》 自己給自己布置的案頭功課,最近接連讀了好幾個月的故人日記,正漸漸地浸沉於納悶之中。日記這東西,一目十行地去讀,過往時日的蛛絲馬跡,或則稍縱即逝;逐字逐句地去讀,人家寫給自己看的陰晴寒暑開門七件事連帶人來人往,又幹卿底事? 不料,乍一翻開許...
《熱鬧過了是明白》 自己給自己布置的案頭功課,最近接連讀了好幾個月的故人日記,正漸漸地浸沉於納悶之中。日記這東西,一目十行地去讀,過往時日的蛛絲馬跡,或則稍縱即逝;逐字逐句地去讀,人家寫給自己看的陰晴寒暑開門七件事連帶人來人往,又幹卿底事? 不料,乍一翻開許...
《熱鬧過了是明白》 自己給自己布置的案頭功課,最近接連讀了好幾個月的故人日記,正漸漸地浸沉於納悶之中。日記這東西,一目十行地去讀,過往時日的蛛絲馬跡,或則稍縱即逝;逐字逐句地去讀,人家寫給自己看的陰晴寒暑開門七件事連帶人來人往,又幹卿底事? 不料,乍一翻開許...
《熱鬧過了是明白》 自己給自己布置的案頭功課,最近接連讀了好幾個月的故人日記,正漸漸地浸沉於納悶之中。日記這東西,一目十行地去讀,過往時日的蛛絲馬跡,或則稍縱即逝;逐字逐句地去讀,人家寫給自己看的陰晴寒暑開門七件事連帶人來人往,又幹卿底事? 不料,乍一翻開許...
《熱鬧過了是明白》 自己給自己布置的案頭功課,最近接連讀了好幾個月的故人日記,正漸漸地浸沉於納悶之中。日記這東西,一目十行地去讀,過往時日的蛛絲馬跡,或則稍縱即逝;逐字逐句地去讀,人家寫給自己看的陰晴寒暑開門七件事連帶人來人往,又幹卿底事? 不料,乍一翻開許...
用户评价
从文献研究的角度来看,《许宝蘅日记》的价值在于其对“边缘信息”的详尽记录。正史往往只关注那些决定历史走向的宏大叙事,但真正构成历史基石的,恰恰是这些涓滴细流般的日常细节。我特意留意了其中关于地方教育资源分配的零星记载,以及他对民间戏曲、风俗习惯的侧面描写。这些片段,虽然篇幅不长,但为研究清代中期的社会分层、文化传播路径提供了第一手的佐证。特别是他对某些地方性术语的运用,真实地保留了当时的口语特色,这对于语言学研究者而言,是无价之宝。此外,日记中穿插的几封书信抄录,更是展现了信息传递在古代的艰辛与重要性。每一封信的往来,都凝聚着时间和人力的成本,这使得日记中的人际互动显得更加郑重和有分量。它让人体会到,在没有即时通讯的时代,维系一个社会关系网络是多么耗费心神的一项工程。
读完这五册,我感觉自己像经历了一场跨越时空的深度冥想。许宝蘅的文字有一种独特的韵味,并非雕琢过度,却又处处可见学养的底蕴。他的自省尤其深刻,常常在夜深人静时,反思自己一天的言行是否合乎“圣贤之道”。这种近乎苛刻的自我要求,在今天看来,或许有些沉重,但在那个时代,却是支撑个人精神世界的强大支柱。他记录的那些对仕途进退的权衡、对友人美德的效仿、对自身缺点的鞭策,共同构成了一部非常真诚的“修身实践录”。我从中汲取到的最大力量,是他面对不完美人生的坦然接受——并非消极避世,而是清楚认识到自己的局限,然后尽力在有限的范围内做到最好。这种从容与智慧,使整部日记洋溢着一种安定、沉稳的力量,读罢让人心神宁静,对未来的日子也多了一份脚踏实地的期待。
说实话,刚开始接触这套书时,我主要关注的是其史料价值,期望从中挖掘出一些关于乾隆中后期江南士绅阶层的人际网络和经济状况的“硬信息”。然而,随着阅读的深入,我发现这部日记的文学性远超我的预期。许宝蘅的叙事节奏掌握得极妙,时而如涓涓细流,娓娓道来那些家长里短,处理家族内部矛盾时的周全与隐忍,读来令人唏嘘。时而又笔锋一转,在记录某次重大地方事件时,那种克制住的激动和字里行间流露出的忧虑,展现了他作为一方士绅的社会责任感。我尤其欣赏他对于“情”的表达,那不是热烈奔放的情感宣泄,而是深藏于骨子里的温厚与体贴。他对妻儿、对门生、对友人的关怀,总是通过非常具体的小事来体现,比如特地为远方的亲人备下某味稀有的药材,或是为某位贫寒的同窗垫付一笔燃眉之急的费用。这种“润物细无声”的情感处理方式,使得人物形象立体丰满,远比那些脸谱化的历史人物鲜活得多。这部日记像一面古老的镜子,折射出中国传统人情社会的复杂与美好。
这部《许宝蘅日记(全五册)》简直是打开了一扇通往清代士人内心世界的任意门,每一次翻阅都像与一位故人面对面地交谈。我本以为日记体裁难免枯燥,充斥着官场应酬和风花雪月,但许宝蘅的笔触却充满了生活质感和细腻的情感波动。尤其是在记录那些寻常的起居日常时,比如早晨被窗外雀鸟惊醒,对当日天气变化的敏锐捕捉,以及对一顿家常便饭的细致描摹,都让我深切感受到那个时代士大夫阶层不为人知的烟火气。他对于学问的钻研并非空洞的理论,而是融入到日常的阅读和思考之中,比如他对某部经典注释的某一句理解,以及如何将之付诸实践的困惑与顿悟。这不仅仅是一部历史资料,更是一部关于如何体面、有尊严地度过一生的生活美学指南。阅读的过程中,我常常被他那种内敛而深沉的智慧所触动,他似乎总能在最平凡的事物中发现哲理的微光。那种不张扬、脚踏实地的生活态度,在今日这个浮躁的社会中,显得尤为珍贵和引人深思。这本书让我重新审视了“朴素”二字的重量。
这套日记的装帧和版本本身就带着一种历经沧桑的质感,让人不敢轻易翻动,生怕折损了历史的痕迹。然而,一旦沉浸其中,时间感就完全被消弭了。许宝蘅的思维跳跃性非常强,他可能上午还在为某次科考的失利而懊恼,下午的笔墨就转到了对庭院中新开花朵的赞美,这种在“世俗的挫折”与“精神的慰藉”之间的快速切换,极其真实地还原了一个复杂个体的心理活动。让我印象深刻的是他对气候和节气的关注。他记录的每一场雨、每一阵风,都不仅仅是天气预报,更是他情绪的晴雨表。例如,他会详细记录某次持续的阴雨如何影响了他户外考察的计划,进而影响了他阅读一本书的心情。这种环境与心绪的紧密关联,让我这个习惯了现代温控环境的读者,体会到古人对自然的依赖和敬畏。它提供了一种慢下来的视角,让我们得以重新审视我们与周遭世界的关系,不再把“外部环境”视为理所当然的背景板,而是生命中不可分割的一部分。
跨清末民初民国建国后,真真一大时代物转星移下的个人生命史呀。
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有些问题,本来编辑应该给改过来的。
有些问题,本来编辑应该给改过来的。
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