具体描述
《杀闷思维》内容简介：关于人生装备，如何先取90分？知学该学之学，知明思方与天人，知重人生情义礼，思想有智慧，品格有美德……简入繁出，各适其适，整全视野，确当思考。如何从90分出发？杀“闷思维”。当正眼观鬼，心感苦乐，脑观苦乐，能离苦乐，不动如如；当心头纵使不快乐，心底依然傻傻乐；当见人间无常偶有常；当历劫多生，依旧挥落满身花雨，潇洒归来……见当世为小，历史为小，只见天地为大，胸无上大。100分后又如何？“杀闷”思维。或思考，或不思考，或子矛子盾玩批判，或变长变短搞创意，或读书，或工作，或旅行，或休息，或谈情，或布施……行云流水，无黏无滞，尽其在我，从心所欲而不逾理。一套关于解放心灵与丰沃生命的实践方略。“小李飞刀”，以德智为基，以运思为乐，以游戏心情玩批判，细微入里，润物无声，点到为止，豁然全开。
作者简介
李天命，美国芝加哥大学哲学博士，香港中文大学哲学教授。主要讲授数理逻辑，专精思考方法与天人之学，把高深玄奥的哲理讲得如叙家常，通透易懂。
目录信息
·前导篇·
智美兼备
开场白
第I部 演讲录
一、教育革命先革废
二、教育基要言思品
第Ⅱ部 答问录
一、足及其他
二、真及其他
三、理及其他
结束语
·养心篇·
金刚照与浪漫禅——杀“闷思维”
概引：真实与超拔
一、正眼观鬼
二、哀乐人生
三、福慧双全
第I部 金刚照
小引：强中之强
一、长大容易长成难
二、羊群泡沫孱
三、有情无情浮世绘
四、酸甜苦辣咸
第Ⅱ部 浪漫禅
小引：脱中之脱
一、真假浪漫
二、脱物羁累
三、脱俗套累
四、脱身名累
总结：心铭四句
一、我也不是好东西
二、不知足值不快乐
三、不快乐白不快乐
四、不快乐就不快乐
·运思篇·
脑壳忌变皮蛋壳——“杀闷”思维
前言：思考游戏
第I部 玩批判
引语：子矛子盾与善妙重复
一、洗双刃
二、拍混饨
三、耍相公
统括：赋能进路Vs反智赖潮
一、缺乏真理诚劲
二、反智四赖招
总结：理性克反智
第Ⅱ部 玩创意
引语：一字记之日变
一、变形乐
二、变长乐
三、变短乐
尾声：供人享用的使命至此完成
跋：人生战场？
后记：三步一回旋
·附录《哲道行者》前后·
明报出版社选辑
一鳞半爪
思方学
李天命的新书
《哲道行者》使人醒
唐君毅与天命
哲人的感慨
李天命武当伤足再悟天命
序言
朱自清先生说过：“经典的价值不在实用，而在文化。”（《经典常谈》）其实文化是比实用更深刻的东西，它可以释放巨大的能量——文化的力量。这就是说，它使你在获得物质的满足之外，更重要的是精神的充实和提升。
有些人认为，经典作品是小众的读物，是曲高和寡的。就科学范畴而言，这个观点不无道理；但就人文范畴而言，这个观点不能苟同。
在文学方面，我国的《诗经》本来就是曲高和“众”的；被视为西洋诗经的《伊利亚特》及《奥德赛》亦是曲高和“众”的；李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等的诗词也是曲高和“众”的；而小说经典如《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》更是广受欢迎的作品。
至于哲理方面，远的不说，近在咫尺的，我想到的是李天命先生，他的思想性著作，横看比起许多流行小说更风行，竖看则长期广受爱戴，是“曲高和‘众”的典型。《李天命的思考艺术））迄今已印了57个版次，他的近著和新作亦全都雄踞畅销书榜，①好评、口碑不绝如缕，蔚为一朵破空而出的文化奇葩。
李天命作品激起巨大的反响并产生深远的影响，与其说是文化的现象，不如说是文化的力量。
文摘
李天命：王启义教授、叶锦明教授、各位女士、各位嘉宾：
各位看到我走起来有些蹒跚，那是因为今年8月在旅行时跌伤了双脚，现在已经好多了，骨裂差不多愈合了。照医生说，大概需要一年时间才能完全恢复正常。其实现在已经行动自如（将手杖搁在一旁），不过动作有些不自然就是了。
在座不少朋友都曾经在其他场合听过我演讲。我作演讲时，从来不会怯场。但今天除了双脚不妥之外，我的心脏也有些不适。早上去了法国医院看医生，大概是心跳频率不正常，跳得快了些。医生开了药，现在带在身上。虽然思想上知道没有什么值得担心，但生理作用令心跳加快，好像怯场那样。这就令我知道别人怯场是怎么一回事了。（众大笑）
刚才王教授已经提到，我今天所讲的主题是教育改革。…在我心目中，教育的宗旨是提供人生的装备。成功的教育能有效地提供人生的装备，同时令人在学习过程中享受人生。反之，失败的教育不能有效地提供人生的装备，同时令人在学习过程中浪费人生。
我从小到大所见到的教育，绝大部分都是浪费。稍后我会解释为什么这样说。以下分两部分来讲：第一部分概括地谈谈我心目中理想的教育蓝图，并指出在这个总蓝图中，哪些我认为是最基要的项目；第二部分对这些项目作一些简要的提点。各位在问答环节可以就所讲的内容提出问题，也可以问其他任何问题。我懂得答便答，不懂得答便告诉你不懂得答，我不怕难为情的。
Dr.Yip（叶教授），我如果要跟隔壁演讲厅的朋友们打个招呼，该向哪里示意呢？（叶教授指向现场演讲厅后方的镜头，李先生向着镜头挥手）嗨，隔壁的朋友们好！（众笑，鼓掌）一、教育革命先革废（A）教育总系统
先说说理想的教育蓝图，或称系统图。我看整个教育系统涵盖三个大类：第一是语文类，第二是通识类，第三类可称为精专类。
语文类和通识类是教育的主要部分，精专类则是教育的深进部分。今天所讲的重点在主要部分。深进部分可以是对主要部分之中的任何一门学科作精专的研习，也可以是对不属于主要部分的任何一门学科（例如会计学）作精专的研习。这并不是说会计学不重要，它十分重要，但它不属于主要部分。以下要谈的是教育的主要部分。
语文类又可分为三种：第一，基本语文；第二，第二语文；第三，数学语文。
第一语文或基本语文指的是我们所属的社会中最通行、平日最常用的语言，是我们在睡梦中、在讲粗话时会使用的那种语言。至于第二语文，对于一般香港学生来说，英文就是第二语文。第三种是数学语文。大家都听过“数学是科学的语言”这个说法吧。读物理的可以不读生物，读化学的可以不读天文，但读理科的都要读数学。为什么？就是因为数学是科学的语言。从这个意义上说，我将数学归人语文类。按香港社会而论，我所说的语文类就是：中、英、数。
再看通识类，通识类也可分为三种：第一，基本通识；第二，人文通识；第三，科学通识。
基本通识是人人都需要学的基本功。且不管“事实上”学校有没有这一科，我注重的是“道理上”它是必需的。至于这幅我认为在道理上站得住脚的教育蓝图如何落实，或如何由现实出发一步步引向理想蓝图，大家有兴趣的话，可以在问答环节再讨论。
什么是这里所说的基本通识呢？基本通识就是思考方法和人生修养。一直以来，我主要讲授思方学（思考方法学），…进而讲述天人学（宇宙人生观）。天人学涉及的境界高，不大适宜在“通识课程”这个层次上讲。依我看来，基本通识只需包含思考方法和通常所说的人生修养就已经是最适当的了。
现在说明一下为什么将第一语文、思考方法和人生修养视为最基要的。
大家不妨以这个判准作参考：用来形容“不懂X”的词语是否含有（或含有多少）贬义。例如，很多成功人士都不懂数学，乐于自称“数学盲”而不怎么含有贬义。其他如“科盲”、“会计盲”等等，皆如是。不懂得记账就找会计师，不懂得工程也没什么大不了。但如果不懂得听和说母语，不懂得所处的那个社会的通用语言，那就等于既聋又哑；如果不懂得读和写，那就叫做“文盲”。一个人不懂医学，有病时可以去看医生而不必自己来医；但如果不懂得思考，就叫做“蠢”。一个人品格差劣，以致做人失败，我们会说他“活该”。
由此可见，第一语文、思考方法和人生修养有根基重要性。这并不意味着轻视其他的科目，其他科目可以具有非根基的重要性：专业重要性。
· · · · · · (收起)
读后感
我看书不分好坏，只凭自己喜欢。不管什么书，总能从中看到一两句入心的话。 李天命这本逻辑理学又带点鸡汤意味的厚书，坦言之真不是我的菜。但这些似懂非懂的那些话，却都跑进了心里头，贴出来权当是留恋，就好比是刻上”到此一游“的这种稚弱。 ...
我看书不分好坏，只凭自己喜欢。不管什么书，总能从中看到一两句入心的话。 李天命这本逻辑理学又带点鸡汤意味的厚书，坦言之真不是我的菜。但这些似懂非懂的那些话，却都跑进了心里头，贴出来权当是留恋，就好比是刻上”到此一游“的这种稚弱。 ...
1.哲道行者口号 修言思心，行哲道愿。 佩思方剑，备天人琴。 同有缘人，解生死题。 2.哲道行者守则 有批判，有创见（批创合一） 讲道理，讲礼貌（剑琴合一） 3.以文化人 《哲道行者》展示——思想之真，心性之善，语言之美 哲道行者共勉——修言思心，求真善美，解生死题 4.学...
我看书不分好坏，只凭自己喜欢。不管什么书，总能从中看到一两句入心的话。 李天命这本逻辑理学又带点鸡汤意味的厚书，坦言之真不是我的菜。但这些似懂非懂的那些话，却都跑进了心里头，贴出来权当是留恋，就好比是刻上”到此一游“的这种稚弱。 ...
只一句：李天命嘩眾取寵，只出名於一時，所謂「思方學」其實來來去去「三幅被」專挑人的錯漏，極盡挖苦之能事，此類的所謂哲學...實難登大雅之堂。 李天命已江郎才盡，出得三兩本書根本已經見底。再無新意...從「殺悶思維」一書已表露無遺。讀者人數已大急跌！甚至「殺悶思維...
用户评价
读完《杀闷思维》，我最大的感受就是，原来生活中的许多“卡顿”和“无聊”，并非源于外部环境，而是我们自身思维模式的僵化。作者在书中花了相当大的篇幅去探讨“思维的惰性”，以及我们是如何在日复一日的重复中，悄悄地让自己的大脑变得迟钝。他引用了一个心理学实验，关于“认知失调”的原理，说明当我们的行为与观点不一致时，我们会感到不适，为了缓解这种不适，我们往往会选择改变观点，而不是行为，这导致我们越来越不愿意尝试新事物，因为尝试新事物意味着可能犯错，而犯错又会引发新的认知失调。这让我联想到自己，很多时候，我明知道某个习惯不好，或者某个领域很有趣，但就是提不起精神去改变或学习，内心总有一个声音在说“就这样吧，挺好的”。这本书就像一面镜子，照出了我内心的“懒”与“怕”。最让我印象深刻的是，他提出了“反向思考”的练习，比如当我们觉得某个问题无解时，不妨试着问问“如果这个问题是故意设计出来让我感到困难的，那我应该如何应对？”这种看似戏谑的提问方式，却能瞬间打破思维的僵局，让我们从一个全新的角度去审视问题，从而找到意想不到的解决方案。这本书让我意识到，思维的弹性是可以通过刻意练习来获得的，而“杀闷”的过程，本质上就是一个不断挑战自我、突破舒适区、重塑认知边界的过程。
我一直认为，思维的敏捷度和创造力，是我们在这个快速变化的时代中最重要的核心竞争力。《杀闷思维》这本书，恰恰聚焦于这个至关重要的主题。作者并没有空谈理论，而是用大量的案例，展示了思维“僵化”对个人成长的阻碍，以及如何通过刻意练习来打破僵局。他特别提到了“解决问题的能力”和“创新能力”之间的联系，指出很多时候，我们之所以难以创新，是因为我们被固有的问题定义所束缚，而无法跳出框框去思考。书中有一个章节，深入探讨了“逆向思维”的重要性。他举例说，当我们遇到一个似乎无解的难题时，不妨试着去思考“如果我想要这个问题变得更糟，我会怎么做？”通过这种极端的设想，反而能够让我们识别出问题真正的症结所在，并找到突破口。这种“反向操作”的思维方式，非常有颠覆性。这本书最让我受益匪浅的是，它鼓励我们拥抱“不确定性”，并将其视为创造的源泉。作者认为，只有当我们愿意走出舒适区，去接触那些未知和模糊的领域时，才有可能激发出新的灵感。他提供的“风险评估与管理”的工具，帮助读者在拥抱不确定性的同时，也能保持审慎和理性。这本书，无疑为我打开了一扇通往更广阔思维世界的大门，让我看到原来“杀闷”的过程，本身就是一次激动人心的创造之旅。
我拿到《杀闷思维》这本书的时候，正是我感到人生进入一个瓶颈期的时候。工作内容日渐重复，生活也似乎失去了往日的激情。我以为这本书会提供一些“鸡汤”式的鼓励，或者是一些抽象的理论，但事实却完全出乎我的意料。作者的语言非常接地气，他没有回避那些我们生活中最真实的“闷”，而是直面它们，并用一种非常冷静、理性的方式去分析。他探讨了“思维定势”对我们成长的阻碍，举例说，如果我们一直被告知“你就是不擅长数学的”，那么即使我们有潜力，也会因为这种“自我设限”而错失很多机会。他提出的“思维实验”，非常具有操作性。比如，他让我们想象自己是一个陌生人，第一次来到自己生活的城市，会以什么样的眼光去看待这里的一切。这种“抽离”式的思考，能够帮助我们摆脱习以为常的视角，重新发现生活中的新鲜感。这本书让我明白，所谓的“杀闷”，并不是要我们去追求什么轰轰烈烈的大事，而是要在那些细微之处，找到改变的可能。他鼓励我们，每天尝试做一件“小小的不同”的事情，比如走一条不同的上班路线，或者尝试一种新的烹饪方法。这些看似微不足道的小改变，却能为我们的生活注入新的活力，并逐渐打破那些僵化的思维模式。
《杀闷思维》这本书，绝对是那种让你读完之后，迫不及待想和朋友分享的书。作者的叙事风格非常独特，他不是那种高高在上的“导师”，而是像一个过来人，用非常真诚的语气，和读者一起探讨那些我们生活中普遍存在的“思维陷阱”。他花了很大的篇幅去分析“惯性思维”是如何让我们的人生变得单调乏味的。比如，他提到我们很多人在工作上，习惯于按照固定的流程办事，即使这个流程效率不高，或者存在明显的问题，我们也很少会去主动改变，因为“一直都是这么做的”。这种“墨守成规”的态度，无疑会扼杀我们的创造力和解决问题的能力。书中有一个非常实用的练习，叫做“头脑风暴的N种可能性”，作者鼓励我们，在面对任何一个问题时，都要尽可能地发散思维，不要急于否定，而是先列出所有可能的解决方案，哪怕是看起来很荒谬的。这种“量变引起质变”的思维方式，能够极大地拓宽我们的思路，并最终找到那个最优解。这本书最让我惊叹的是，它能够将看似抽象的心理学原理，转化为具体可行的行动指南，让我们在阅读的过程中，就能开始实践，并感受到思维的转变。它就像一位贴心的伙伴，陪伴我们一起踏上“杀闷”的征程。
说实话，《杀闷思维》这本书的封面设计并不算特别吸引人，甚至有些朴素，但当你真正沉浸其中，你会发现它内在的能量是多么的惊人。作者在书中并没有使用那种华丽辞藻或者故弄玄虚的论调，而是用一种非常直接、甚至有些“粗粝”的语言，去解剖那些我们不愿意面对的“闷”。他谈到了“信息茧房”效应，以及我们是如何在算法的推荐下，越来越只看到自己想看的东西，从而限制了视野的宽度。他举例说，如果我们长期只听同一类型的音乐，或者只阅读同一作者的书籍，我们的听觉和认知系统就会逐渐适应这种单一的模式，久而久之，我们就会对其他风格的音乐和文学作品产生排斥感，觉得“不好听”或“看不懂”。这种现象在社交媒体上尤为明显，我们点赞、分享、评论的每一个行为，都在强化着我们所处的“信息茧房”。作者提出，要打破这种“茧房”，我们需要主动去接触那些与我们现有观点相悖的信息，即使一开始会感到不适，也要坚持下去。他提供的“好奇心日志”练习，鼓励我们每天记录下自己感到好奇但尚未探索的事情，并设定一个小的目标去了解它，哪怕只是搜索一个名词，看一段视频。这种循序渐进的练习，就像是在为大脑注入新鲜的养分，让思维重新焕发生机。这本书，让我对“学习”这件事有了全新的认识，它不再是枯燥的知识堆积，而是一个充满乐趣的探索过程。
这本《杀闷思维》我拿到手的时候，其实并没有抱太大的期待，毕竟市面上类似的“思维训练”类书籍琳琅满目，很多时候都显得空洞乏味，套路化严重。然而，当我翻开第一页，就被作者那种独特的笔触和犀利的观点所吸引。他没有大谈什么抽象的概念，而是从我们日常生活中最普通、最容易被忽略的“闷”出发，一层层剥茧。我记得其中一章讲到如何打破“惯性思维”，作者举了一个关于“挤牙膏”的例子，他说大多数人都是从底部开始挤，然后一点点往上，这看似微不足道，但背后却隐藏着一种“循规蹈矩”的模式。一旦我们习惯了这种模式，在面对需要创新和突破的问题时，就很难跳出既有的框架。他建议我们尝试从中间挤，或者从顶部挤，仅仅是这个小小的改变，就能在心理上产生一种“反常规”的信号，逼迫大脑去思考“为什么不能这样做？”。这种接地气的例子，配合他深入浅出的分析，让我这个平时对这类书籍有点免疫力的人，都忍不住拍案叫绝。这本书的价值，不仅仅在于提供了一些“方法”，更在于它能够唤醒我们内心深处那些沉睡已久的求知欲和探索欲，让我们重新审视那些习以为常的生活方式，并从中找到乐趣和生机。它就像一把钥匙，打开了通往更广阔思维空间的大门，让我看到原来“闷”并不是不可战胜的，它只是我们尚未发掘潜能的代名词。
我一直觉得，“无聊”是现代人最大的敌人之一，但《杀闷思维》这本书却让我看到，“无聊”的另一面，竟然是“机遇”。作者在书中剖析了“无聊”产生的根源，他认为大多数时候，我们感到无聊，是因为我们失去了对“过程”的关注，而只盯着“结果”。比如，我们学习一项技能，如果一开始就想着要达到什么成就，那么在漫长的学习过程中，任何微小的停滞都会让我们感到沮丧和无聊。但如果我们将注意力放在享受学习的过程本身，去体会每一个进步的细微之处，那么即使过程充满挑战，也不会感到无聊。他分享了自己学习一门新语言的经历，刚开始的时候，他觉得背单词、学语法非常枯燥，但后来他改变了策略，开始尝试用这门语言来描述自己周围的事物，或者用它写一些简单的日记。这样一来，学习的过程就变得有趣起来，也让他对这门语言产生了更深的感情。这本书最让我醍醐灌鼓的是，它教会我们如何将“被动等待”的无聊，转化为“主动创造”的乐趣。作者提供的“微小创新”法则，鼓励我们在日常生活中寻找那些可以改进的细节，即使是一个小小的改变，也能带来成就感，从而驱散无聊。这本书就像一位睿智的朋友，它不是直接告诉你答案，而是引导你去发现问题的根源，并提供一套行之有效的方法论，让你自己去解决那些“闷”的问题。
《杀闷思维》这本书，我毫不夸张地说，是我近期读到的最有启发性的一本书。作者在开篇就提出了一个引人深思的问题：为什么我们明明拥有了比以往任何时代都更便捷的信息获取方式，却反而更容易感到思想上的贫瘠和生活中的无趣？他深入浅出地分析了“信息过载”和“浅层阅读”对我们思维能力造成的潜在伤害。他认为，当信息唾手可得时，我们往往会失去深入探究的动力，满足于对事物表面的了解，久而久之，我们的思考能力就会变得肤浅。书中有一个章节，特别谈到了“批判性思维”的培养，作者通过一系列贴近生活的案例，展示了我们是如何在不知不觉中接受了许多未经证实的观点，并且将它们内化为自己的认知。他举例说，当我们看到一条新闻，如果仅仅是基于标题或前几句话就形成判断，而没有去了解事件的背景、多方的信息源，那么我们很可能被误导。作者提供的“信息过滤清单”，帮助读者识别那些可能带有偏见或虚假信息的内容，并且鼓励我们主动去查证，去交叉比对，去质疑那些看似“理所当然”的陈述。这本书不仅仅是关于“如何不无聊”，它更是在教我们如何保持思想的独立和敏锐，如何在纷繁复杂的信息世界中，构建属于自己的清晰认知框架。
《杀闷思维》这本书，给我最大的感触就是，原来我们所谓的“无聊”，很多时候都是我们自己“选择”的结果。作者并没有把“无聊”归咎于外部环境，而是深入到我们内心的动力机制。他分析了“习惯”的力量，以及我们是如何在不知不觉中，将很多事情变成了机械式的重复，从而失去了乐趣。比如，他举了一个关于“阅读”的例子，他说很多人之所以觉得阅读枯燥，是因为他们总是抱着“读完这本书就达到了什么目的”的心态，而不是去享受阅读本身带来的思考和想象。他建议我们，可以尝试“跳读”，或者“带着问题去阅读”，甚至是在阅读过程中做一些随性的批注和联想。这种“主动参与”的阅读方式，能够极大地提升阅读的乐趣和效率。这本书最让我印象深刻的是，它提出的“好奇心疫苗”的概念。作者认为，保持好奇心是防止思维“生锈”的最好方法，而好奇心是可以被培养的。他提供了一系列“好奇心练习”，比如，每天问自己“为什么？”至少三次，并且去寻找答案。这种简单的练习，却能像一颗疫苗，让我们对世界保持敏感和探索欲。这本书让我意识到，思维的活力，并非与生俱来，而是需要我们去不断地“激活”和“喂养”。
老实说，在读《杀闷思维》之前，我对“思维训练”这类书籍一直持怀疑态度，总觉得它们要么内容空洞，要么方法不切实际。但这本书，彻底改变了我的看法。作者的切入点非常独特，他从“为什么我们会感到无聊”这个最基本的问题出发，层层剥茧，揭示了思维懒惰的根源。他用了大量的篇幅去探讨“信息茧房”对我们思维的侵蚀，以及我们是如何在算法推荐的“舒适区”中，逐渐丧失独立思考的能力。他举例说，如果我们长期沉浸在某个领域的信息流中，久而久之，我们就会对其他领域的信息产生免疫，甚至产生排斥。这种“视野的狭窄”，是思维“生锈”的开始。这本书最让我印象深刻的是，它提出的“思维重塑”练习。作者鼓励我们，每天花一点时间，去反思自己当天的思考方式，问自己“我今天有没有用到什么新的思维方式？我有没有对某个问题产生新的看法？”这种“自我反思”的习惯，就像是在给大脑做“体检”，能够及时发现并纠正那些不良的思维模式。这本书不仅仅是关于如何“不无聊”，它更是在教我们如何保持思想的活力和敏锐，如何在快速变化的时代中，成为一个能够不断学习和适应的思考者。它是一本真正能够指导我们行动，并带来实质性改变的书。
天命大师啊，你这书读起来就很闷，所以杀闷之前，先让我觉得你不闷行不行。
天命大师啊，你这书读起来就很闷，所以杀闷之前，先让我觉得你不闷行不行。
#实体书# 果然语言清晰的难度是极大的。李的文章还是很有见解，搁在现在也是。
可能要现场听课才能感受到老师的魅力。看书有些凌乱。
不喜欢这种写法，太混乱了
