具体描述
《逻辑哲学论》内容简介：维特根斯坦先生的《逻辑哲学论》，无论它是否证明为它所论述的问题提供了最终的真理，由于它的广度、眼界和深度，都确实应该被认为是哲学界的一件大事。它从符号论的原则和任何语言中词和事物之间所必须具有的关系出发，将这种研究结果应用于传统哲学的各个部分，显示出在每一种情形下，传统的哲学和传统的解决方法是如何由于对符号论原则的无知以及对语言的误用而产生的。
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读后感
1.逻辑空间，类比牛顿的质点，这种逻辑空间类似图画。诸多事态分布与逻辑空间的不同点位。当我们认为一个质点是否存在，必须要证明承载这个空间的坐标轴为真。而为了证明这个坐标轴为真，又必须要证明证明这个坐标轴为真的逻辑空间中的坐标轴为真。一直到某种尽头，这个尽头存...
评分我最喜欢其中的一句话“能说的就一定能说清楚，不能说的就保持沉默”。 我把这句话引申到工作中就是“能说的就一定能说清楚”，因为我不知道什么是不能说的。 同时我认为这个一种讨论终极目标的东西，至少在本书中，在本书的讨论范围内，作者维特根斯坦是想把逻辑中的东西彻底...
评分我最喜欢其中的一句话“能说的就一定能说清楚，不能说的就保持沉默”。 我把这句话引申到工作中就是“能说的就一定能说清楚”，因为我不知道什么是不能说的。 同时我认为这个一种讨论终极目标的东西，至少在本书中，在本书的讨论范围内，作者维特根斯坦是想把逻辑中的东西彻底...
评分书难啃的要命，基于学科知识限制，数学逻辑概念对我来讲实在难以理解，但“逻辑充满世界”，世界的界限也就是逻辑的界限，和我的某些想法似乎不谋而合，总结为5个字：学术无意义。一个比较狭义的总结。用通俗的话来讲，是人对于世间万物的任何认识和理解都是对世界本身的错误解...
评分逻辑哲学的基础也是二分，但是这种二分不是传统哲学意义上的主客体二分，也不是康德意义上的物自体和现象二分。维特根斯坦的二分立足于语言，即“可言说”与“不可言说”的二分。语言的天性防止了每一种逻辑错误，语言意味着逻辑。因此凡是“可以言说的东西都可清楚地加以言说...
用户评价
为什么版本不一样评分差距这么大……然而我竟然花了一下午的时间就看完，跳过了一些推理演算的内容 不知道是对得起自己的智商还是玷污了这本书的高深莫测……倒数几页太棒了。虽然还没理解透
评分世界是一切发生的事情； 发生的事情即事实，是源自事实的存在； 事实的逻辑图像就是思想； 思想是有意义的命题； 命题是基本命题的真值函项； 真值函项的一般形式《A，a，B(a）》 不可说的，就是不可说的！ 维特根斯坦
评分有错别字。。。。 另外这本书不好啃 牵扯到数学的地方难以理解 还有大量与罗素等人的观点比较 要更全面的看待本书还要看看罗素的著作
评分编辑很垃圾 会收个比较好的中译本和英译本 读原著是没希望了
评分世界是一切发生的事情； 发生的事情即事实，是源自事实的存在； 事实的逻辑图像就是思想； 思想是有意义的命题； 命题是基本命题的真值函项； 真值函项的一般形式《A，a，B(a）》 不可说的，就是不可说的！ 维特根斯坦
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