具体描述
《逻辑哲学论》内容简介：维特根斯坦先生的《逻辑哲学论》，无论它是否证明为它所论述的问题提供了最终的真理，由于它的广度、眼界和深度，都确实应该被认为是哲学界的一件大事。它从符号论的原则和任何语言中词和事物之间所必须具有的关系出发，将这种研究结果应用于传统哲学的各个部分，显示出在每一种情形下，传统的哲学和传统的解决方法是如何由于对符号论原则的无知以及对语言的误用而产生的。
作者简介
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读后感
我最喜欢其中的一句话“能说的就一定能说清楚，不能说的就保持沉默”。 我把这句话引申到工作中就是“能说的就一定能说清楚”，因为我不知道什么是不能说的。 同时我认为这个一种讨论终极目标的东西，至少在本书中，在本书的讨论范围内，作者维特根斯坦是想把逻辑中的东西彻底...
【很多次在阅读维特根斯坦这本书的时候半途而废，一些逻辑记号的不明、一些句子的晦涩、一些论点的专业化背景都构成了困难。今次的阅读与其说解决了这些问题，不若说绕开之，却是从前到后通读了一遍算最彻底的一次。 扣除对弗雷格和罗素等人在逻辑哲学领域内的专业回应（譬如类...
我最喜欢其中的一句话“能说的就一定能说清楚，不能说的就保持沉默”。 我把这句话引申到工作中就是“能说的就一定能说清楚”，因为我不知道什么是不能说的。 同时我认为这个一种讨论终极目标的东西，至少在本书中，在本书的讨论范围内，作者维特根斯坦是想把逻辑中的东西彻底...
柏拉图是第一个思考政治问题的哲学家。如果我们赞同斯特劳斯，那么可以姑且认为他是西方历史上第一个政治哲学家。柏拉图有两个老师：苏格拉底和毕达哥拉斯，而柏拉图笔下的苏格拉底用最完美的方式诠释了毕达哥拉斯赋予“哲学”这个词的含义，那就是“爱智慧”。苏格拉底声称自...
从语句的结构来看，上述“命题是实在的一种图像”的宾词部分是一个偏正短语，“实在的一种图像”，因此理解维特根斯坦的这一思想，要辨析作为“命题”属性的“一种图像”的概念和修饰“一种图像”的“实在”的概念、“实在”和“命题”之间的关系，以及如何把握“命题”与“图...
用户评价
当我捧读《逻辑哲学论》时，我感受到的是一种智力上的极致挑战，但同时也是一种难以言喻的深刻启迪。作者以其严谨的逻辑推理，为我们揭示了语言与世界之间那如同镜像般的关系。我发现，他对“世界”的理解，并非局限于物质实体，而是指向一种逻辑上的可能性空间。我花了许多时间去理解“命题”作为“事实图像”的概念，这让我对我们如何认识和描述现实有了颠覆性的认识。我曾以为语言只是工具，但这本书让我看到了语言的内在逻辑，以及它如何塑造了我们对现实的感知。书中关于“逻辑的限制”的探讨，更是让我反思，我们所能思考和言说的边界在哪里。这种对边界的认知，反而让我对那些超越语言的、无法言说的东西，有了更深的敬畏。
第一次翻开《逻辑哲学论》，我以为会是一本枯燥的哲学专著，但很快我就被作者的逻辑魅力所折服。他以一种极其系统和深入的方式，剖析了语言、逻辑与现实世界之间的深刻联系。我发现，他所构建的逻辑框架，不仅仅是一种理论上的探讨，更是对我们如何认识和理解世界方式的根本性反思。我花了大量时间去消化那些关于“原子命题”和“复合命题”的区分，以及它们如何构成我们语言表达的基础。这种从最微小单元出发，逐步构建起宏大思想体系的方法，让我感到一种前所未有的清晰和有序。我尝试着去理解，为什么他说“一切事物的存在和不存在都是可能的”。这句话背后蕴含的，是对世界基本构成单元的深刻洞察。书中关于“图像”的概念，对我来说尤其具有颠覆性，我开始意识到，我们的语言和思维，实际上是在不断地创造和操纵着各种“图像”，以期去描画外部的世界。这种对“图像”作为沟通介质的认识，让我对语言的使用有了新的审视。
《逻辑哲学论》这本书，就像是一场精妙的思维体操。作者以其无可辩驳的逻辑推理，为我们构建了一个由语言、命题和事实构成的世界模型。我发现，他对于“世界”的定义，并非是物质层面的堆砌，而是对一切“可能”和“必然”的逻辑空间的描述。我花了很长时间去理解“原子命题”的概念，以及它们如何构成了整个语言和思想的大厦。这种从最基础的单位出发，层层递进的分析方法，让我感到一种前所未有的清晰。我尤其着迷于他对于“图像”的阐述，原来语言不仅仅是信息的传递，更是对世界进行“描画”的工具。这种对语言作为“图像”的认识，让我对我们日常的交流和思考有了新的审视。书中关于“可说的”与“不可说的”的区分，也让我开始反思，哪些是我们能够清晰表达的，哪些是我们只能去感受和体会的。
这部《逻辑哲学论》给我的感觉，就像是第一次踏入一片由纯粹思想构建而成的宏伟迷宫。作者以一种近乎雕塑般的精确性，将语言和概念的边界一一梳理，展示给我们一个由命题、事实、形象和逻辑所组成的严谨结构。我花了好几个小时，试图跟随他那精密的推理链条，从最基础的原子命题出发，一层层构建出世界的图像。坦白说，很多时候我感觉自己像是站在一个巨大的齿轮组前，每一个齿轮的转动都紧密关联着下一个，而一旦某个连接点没能被我完全理解，整个运转就似乎变得模糊起来。但正是这种挑战，也带来了一种独特的智力上的快感。我反复咀嚼那些关于“必然”、“偶然”的论述，试图去把握作者如何将这些抽象的哲学概念，与语言的逻辑形式紧密联系在一起。那些关于“可能世界”的阐释，更是让我感到耳目一新，原来世界的存在方式，竟然可以被如此系统地进行“可能性”的分类和梳理。这种对世界本质的探寻，并非停留在感性的层面，而是深入到语言结构本身，试图从中挖掘出我们认知世界的根本法则。读这本书，更像是在进行一场与作者跨越时空的思想对话，每一次的理解深入，都伴随着新的疑问升起，促使我不断地去反思和探索。我常常在阅读中停下来，望着窗外的世界，试图用书中的逻辑框架去解读眼前的景象，感受那份由清晰思考带来的澄明。
《逻辑哲学论》给我最深刻的印象，是它对于语言的精确性所追求的极致。作者以一种近乎外科手术般的精准，剖析了语言的逻辑结构，以及这些结构如何映射着世界的真相。我曾以为哲学是关于“意义”的，但这本书让我看到了哲学在“形式”和“结构”上的重要性。我尤其被他对“原子命题”和“事实”之间的对应关系所吸引，这种“描画”的机制，让我对我们如何认识世界有了全新的理解。我花了许多时间去思考，我们日常的语言表达，有多少是清晰的“图像”，又有多少是模糊的“杂音”。书中关于“可能性”的阐述，更是让我感到耳目一新，原来世界的存在方式，可以被如此系统地进行逻辑的梳理。
我曾以为哲学是关于“是什么”的最终答案，但《逻辑哲学论》让我明白，它更多的是关于“如何思考”的指南。作者以一种极其严谨和系统的方式，为我们揭示了语言的逻辑结构，以及这些结构如何映射着世界的本质。我尤其被他对“可能性”的阐述所吸引，他如何通过逻辑分析，将世界的存在方式进行分类和梳理，给我留下了深刻的印象。我常常在阅读中停下来，思考我们平时所说的“可能”和“不可能”，在作者的逻辑体系中究竟是如何被定义的。他对于“事实”的阐述，以及命题如何“描画”事实，这个观点让我对我们获取知识的方式产生了新的认识。我开始意识到，我们对世界的理解，很大程度上依赖于我们所使用的语言和逻辑形式。书中关于“逻辑”的本质的探讨，更是让我觉得，这是一种能够贯穿所有知识领域的通用工具。
我承认，初读《逻辑哲学论》时，我感到一丝畏惧。那些晦涩的术语，那些严密的逻辑推理，让我觉得像是要攀登一座陡峭的思想山峰。然而，随着我一点点地深入，我开始领略到作者非凡的智慧和独到的视角。他并没有试图用浮夸的辞藻去打动我，而是用一种近乎数学般的严谨，来阐述他对世界和语言的理解。我特别着迷于他对“必然性”和“偶然性”的界定，以及它们如何与我们所能理解的“事物”联系在一起。我试着去思考，我们日常所说的“这件事情一定会发生”或者“这件事情可能不会发生”，在作者的逻辑体系中，究竟是如何被定位的。他对于“事实”的定义，以及命题如何“描画”事实，这个概念对我来说是一个巨大的启示。我开始反思，我们所见所闻，是否真的就是事物的本来面目，还是我们通过语言和思维模式所构建出来的“图像”。书中关于“可说的”与“不可说的”的区分，尤其让我印象深刻，它提醒了我，在追求清晰和精确的同时，也要认识到语言的局限性，以及那些超越语言的、无法言说的深层意义。这种认识，让我对世界的理解，多了一层敬畏和谦卑。
第一次接触《逻辑哲学论》，我被其冷峻的逻辑和深刻的洞察力所震撼。作者以一种极其系统和严谨的方式，为我们描绘了一个由语言、逻辑和事实构成的世界图景。我发现，他对于“世界”的定义，并非是物质的堆砌，而是关于一切“可能”的逻辑集合。我花了许多时间去消化那些关于“命题”如何“描画”事实的论述，这种“图像说”的观点，让我对我们如何认识和理解现实有了颠覆性的认识。我曾以为哲学是关于“解释”的，但这本书让我看到了哲学在“分析”和“澄清”上的力量。书中关于“语言的边界”的探讨，更是让我反思，我们所能思考和表达的，究竟有多大的自由度。
这本书的阅读体验，对我而言，更像是在进行一场精密的逻辑侦探游戏。作者以其超凡的洞察力，将那些隐藏在日常语言和思维背后的逻辑骨架一一揭示出来，仿佛是在破解一个关于世界本质的终极密码。每一章的推进，都像是发现了一个新的线索，指向更深层的真相。我尤其被他对“图画说”的阐述所吸引，那种将世界描绘成一系列命题图像的构想，既大胆又令人信服。他如何从最微小的命题单元开始，逐步构建出整个世界的逻辑模型，这个过程本身就充满了引人入胜的魅力。我尝试着将生活中的各种场景，用书中所阐述的逻辑结构去解析，例如，当我看到一幅画时，我不再仅仅是感受它的色彩和构图，而是试图去理解它作为“图像”是如何对应着现实世界的“事实”。这种思维方式的转变，着实令人兴奋。书中关于“语言的边界”的探讨，更是让我警醒，原来我们所能思考和表达的，是受制于语言本身的结构。那些无法用语言表达的“神秘”之处，似乎也因此被赋予了更深刻的意义。我发现，这本书并非提供现成的答案，而是教会我们如何去提问，如何用一种更加精确和严谨的方式去审视我们所处的现实。这种智力上的锻炼，让我觉得自己仿佛拥有了一副新的眼镜，能够看到一个更加清晰、更加有条理的世界。
我必须承认，《逻辑哲学论》的阅读过程并非一帆风顺，它像是在一片思想的迷雾中寻找清晰的路径。作者以其深刻的洞察力，揭示了语言的逻辑结构，以及这种结构如何与现实世界相呼应。我曾以为哲学是关于宏大叙事的，但这本书让我看到了哲学在最基本、最精微之处的力量。我尤其被他对“命题”的分析所吸引，他如何将复杂的语言分解成最基本的逻辑单元，并展示它们如何构成我们对世界的认知。这种对语言的“解构”和“重构”，让我对我们说话和思考的方式有了全新的认识。书中关于“可能性”的阐述，更是让我感到耳目一新，原来世界的存在方式，可以被如此系统地进行逻辑分类。我尝试着去理解，我们所说的“真”与“假”，在作者的逻辑体系中是如何被界定的。
啃完罗素的导言就几近崩溃，维特根斯坦本人的前言终于让我下定决心，还书！正文几乎没有一条注释，太看得起读者了吧。。。或者，“也许只有那些自己已经思考过书中所要表达的思想或者至少类似思想的人，才能理解这本书的内容。”><
有错别字。。。。 另外这本书不好啃 牵扯到数学的地方难以理解 还有大量与罗素等人的观点比较 要更全面的看待本书还要看看罗素的著作
译得还凑合吧，但和译林的还有些差距。
凡是能够说的事情，都能够说清楚，而对于不能谈论的事情，就必须保持沉默。
校对太差
