具体描述
《李卓吾批评本西游记(套装上下册)》的主要内容是：《西游记》，不管是作为明代四大奇书（《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》）之一，还是作为明清小说的四大名著（《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》）之一，其在中国小说史上的地位是不言而喻的。它所塑造的孙悟空的形象不仅为中国人所喜爱，更为世界各国人民所喜爱。到目前为止，《西游记》已有英、法、德、意、西、俄、日、捷、波、朝、越等十多个语种的译本。《西游记》所描写的唐僧取经的故事，在历史上确实有过，这就是唐代僧人、法相宗创始人、佛经翻译家、旅行家玄奘西行求法的故事。唐贞观元年（627），玄奘上表给太宗皇帝，请求允许他西行求法，但未获唐太宗批准。但玄奘决心已定，乃“冒越宪章”，私往天竺（印度），从长安出发，开始了长达五万余里的西行求法之路。在印度各地访师参学，并参加五年一度、历时七十五天的无遮大会，于贞观十九年正月二十五日，返抵长安，受到热烈的欢迎。唐代以后，玄奘取经的故事迅速成为各类文学作品取材的对象，在民间广为传播。晚唐五代的俗讲、壁画，宋金元时的院本、戏文、杂剧、说话等，都有专门描绘或敷衍玄奘取经故事的作品，如院本《唐三藏》，戏文《陈光蕊江流和尚》，杂剧《西游记》、《魏征斩龙》等。而说话艺术中的《大唐三藏取经诗话》、《西游记平话》，更是将唐僧取经的故事推向新的艺术高潮，成为吴承恩进行《西游记》再创作的丰富的艺术土壤。而明代吴承恩所创作的《西游记》，并不是将历代的玄奘西游取经故事作简单的归纳整理，而是进行了伟大的艺术再创造，不仅在文体上有大的改变，而在情节内容、人物形象、主题命意、艺术格调等方面，都有新的飞跃。首先，吴承恩的《西游记》将西行取经故事的主角进行了转换，进一步突出了孙悟空的形象，实现了从重历史故事、以玄奘为主角，到虚化历史、重神话传说、以描写神话英雄孙悟空为重心的历史性转变，从而奠定了使《西游记》成为文学名著的坚实基础。
作者简介
目录信息
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读后感
人还是那些人,妖还是那群妖,书中之人和妖和印象中大部分一样,书中之细微处之描写却又和印象之中全然不同。已知书是没有变的客观,取经人和妖亦是本色,变的是读者对它解读的角度不同罢了。 1⃣️ 一份油然而生的敬佩。 看过方知，经典改编的来之不易！感谢86版西游记能高...
评分人还是那些人,妖还是那群妖,书中之人和妖和印象中大部分一样,书中之细微处之描写却又和印象之中全然不同。已知书是没有变的客观,取经人和妖亦是本色,变的是读者对它解读的角度不同罢了。 1⃣️ 一份油然而生的敬佩。 看过方知，经典改编的来之不易！感谢86版西游记能高...
评分 评分知道这部书的人其实不多, 多的是看过每个假期都在热播的电视剧<西游记>. 能在数百年过后被评为我国古典4大名著, 可不是仅仅因为她的有趣,她的精彩 但这也同时可见什么叫真正的雅俗共赏,什么叫真正的白看不厌. 我要引用 书中第一页的话来揭示一些深意:"文不幻不文, 幻不极不...
评分本书原本为明刊,袁幔亭序,国内久已失传,后从民间购得两部。中州书画社于1983年依原尺寸影印出版。李贽评语有夹批、有每回总批。全书约2800页。但是——质量不好，动不动脱页！！！一是书皮破；二是书脊破；三是书页有孔洞；四是污迹（封面、封底水污、油污等）；五是旧书刊原购...
用户评价
手捧着《李卓吾批评本西游记》，我感受到的不仅仅是文字的魅力，更是李卓吾先生思想的温度。他对于《西游记》中人物的塑造，有着自己独到的见解。他不像一些评论家那样，一味地强调孙悟空的“神性”，反而会着重刻画他“人性”的一面，比如他对于金箍棒的珍视，对于师父的忠诚，甚至是他偶尔流露出的孤独感。 我印象最深的是，他对于猪八戒的多次“犯错”，并没有简单地给予谴罚，而是从中看到了人性的弱点，以及在诱惑面前的挣扎。他会反思，为什么猪八戒总是容易被眼前的利益所迷惑，而唐僧的坚定又源自何处。这种对人物复杂性的挖掘，让我觉得这部《西游记》变得更加真实可感。
评分坦白说，第一次翻开《李卓吾批评本西游记》，我有些犹豫。毕竟，我对《西游记》的理解，大多停留在儿时的记忆中。然而，随着李卓吾先生的批语一一呈现，我开始被他独特的视角所吸引。他对于孙悟空每一次成功的降妖伏魔，都不仅仅是将其看作是武力的较量，而是视为一场智慧与勇气的胜利。 他对孙悟空与二郎神的短暂合作，有着非常精妙的评论。他指出，即使是对手，在共同的目标面前，也能暂时放下恩怨，协同作战。这种对“合作”的理解，在现代社会也同样具有启发意义。他没有回避人性的复杂，反而将其放大，让你去思考，在各种关系中，究竟应该如何处理。
评分这本书最让我感到惊喜的是，它不仅仅是一本小说，更是一本关于“人”的书。李卓吾先生的批语，将《西游记》中形形色色的妖怪、神仙、凡人，都注入了更深刻的人性解读。他会分析牛魔王的骄傲自大，白骨精的狡猾伪善，以及沙僧的默默付出，甚至连天庭的众神，在他的笔下也并非高高在上，而是有着自己的烦恼和算计。 我常常在想，李卓吾先生身处那个时代，一定也经历了许多不公和压抑，而《西游记》这部带有反抗精神的作品，恰恰契合了他的心境。他的批语，如同在黑暗中点燃的火把，照亮了许多被忽略的角落。他对于孙悟空大闹天宫的赞美，不仅仅是赞美一个神话人物，更是对一种精神的歌颂，是对打破陈规、追求自由的向往。
评分《李卓吾批评本西游记》这本书，不单单是阅读一部小说，更像是一堂生动的人生哲学课。李卓吾先生的批语，犹如点石成金，让原本平面的故事人物，瞬间立体起来。他会在沙僧挑担的辛劳中，看到“甘于付出、默默耕耘”的精神，也会在猪八戒的几次退缩中，看到“人性的挣扎与无奈”。 我特别欣赏他对于观音菩萨的解读。他并非一味地神化观音，而是指出她在救助孙悟空的过程中，也运用了许多“手段”和“策略”。这种解读，让我看到，即使是慈悲的象征，在现实的困境面前，也会采取符合实际的行动，这种“世俗化”的描绘，反而让观音菩萨更加可信。
评分《李卓吾批评本西游记》这本书，对我来说，更像是一面镜子，映照出我内心深处的许多想法。李卓吾先生的批语，时而如醍醐灌顶，时而如惊雷炸响，总能在我意想不到的地方，触动我敏感的神经。他对于孙悟空的叛逆，并没有简单地标签化，而是深入分析了其反抗的根源，以及这种反抗在封建社会中所具有的意义。 我尤其喜欢他对于“取经”这件事的理解。他认为，这不仅仅是为了取得真经，更重要的是在漫长的旅途中，唐僧师徒所经历的成长和蜕变。他会将每一个妖怪的出现，都看作是对师徒四人的一次考验，而每一次考验的通过，都意味着他们心灵的进一步升华。
评分《李卓吾批评本西游记》这本书，让我对《西游记》这部经典的理解，上升到了一个全新的层次。李卓吾先生的批语，并非简单的旁白，而是充满了智慧和洞见。他对于孙悟空降妖伏魔的过程，不仅仅关注其武力的强大，更挖掘其背后所蕴含的策略和决心。 我特别欣赏他对于“坚持”的理解。他会在唐僧无数次遭遇困境，几乎要放弃的时候，指出他内心深处的信念支撑。他认为，取经的过程，就是一场关于信仰的试炼，而唐僧师徒，正是通过一次又一次的磨难，才最终完成了自己的使命。这种对“信念”的剖析，让我受益匪浅。
评分阅读《李卓吾批评本西游记》的过程，更像是一次与先贤的对话。李卓吾先生的批语，并非简单的故事情节梳理或人物性格分析，而是充满了他的个人见解和人生哲学。他会在唐僧的迂腐和软弱之处，毫不留情地加以批评，但也会在他坚持取经的信念时，流露出几分赞许。这种辩证的眼光，让我思考，究竟何为真正的智慧，何为坚定不移的信念。 我特别喜欢他对于猪八戒的一些批语。在许多读者眼中，猪八戒似乎只是一个贪吃好色、但又有些憨厚可爱的形象，但李卓吾先生却能从他身上看到人性的弱点，以及这些弱点在特定社会环境下的表现。他没有一味地将猪八戒描绘成一个纯粹的负面角色，而是以一种更为包容和理解的姿态，揭示了人性中普遍存在的那些“小毛病”，让人在捧腹之余，也能有所反思。
评分初次捧读这本《李卓吾批评本西游记》，便被其独特的装帧和厚重的纸张所吸引。这并非市面上常见的浅显易懂的白话小说，而是经过了李卓吾先生的批点，赋予了这部经典新的生命力。我并非历史或文学专家，只是一个普通的爱书人，在阅读过程中，我试图去理解李卓吾先生的用心，他为何会对这部神魔小说如此青睐，又会在其中看到怎样的深意。 随着字里行间的深入，我渐渐沉浸在那充满想象力的神话世界中，但同时，李卓吾先生那些或点拨、或质疑、或赞叹的批语，如同穿越时空而来的智者，在我耳边低语。他对于孙悟空的评价，既有对其桀骜不驯的欣赏，也有对其反抗精神的肯定，甚至在其某些冲动行为中看到了对当时社会压迫的反思。这种解读角度，让我对孙悟空这个角色有了全新的认识，不再仅仅局限于一个神通广大的猴子，而是上升到了一个具有深刻社会意义的象征。
评分初读《李卓吾批评本西游记》，我最直接的感受就是李卓吾先生的“真”。他对待《西游记》这部作品，没有丝毫的矫揉造作，而是以一种直抒胸臆的方式，表达自己的看法。他的批语，时而辛辣，时而褒奖，时而又带着一丝无奈，仿佛是一位长者在与晚辈们分享他的人生阅历。 尤其令我印象深刻的是，他对于孙悟空与各路神仙的互动，经常会指出那些表面上的和谐背后，隐藏着权力斗争和利益纠葛。他并非完全否定这些神仙的存在，而是揭示了即使在神话世界里，人性的弱点也依然存在，这让我觉得非常真实。
评分拿到《李卓吾批评本西游记》时，我抱着一种探索的心态。我早已熟悉《西游记》的故事，但李卓吾先生的批语，却为我打开了一扇全新的窗户。他不像某些评论家那样，将重点放在故事情节的曲折离奇，而是更关注人物的内心世界和行为动机。 我记得他对于唐僧一再被妖怪捉去的处理，并没有简单地归结为唐僧的愚蠢，而是深入分析了他作为凡人，在面对未知恐惧时的反应，以及他内心深处对佛法的坚定。这种对人性的细致描摹，让我觉得李卓吾先生是一位真正懂得“人”的大家。
评分李卓吾见解不甚高明啊
评分终于读完，最后两难，已不是妖魔鬼怪，而是幻化的人心。西行一路，便是一场修行，渡得人心，最终成佛。另外不喜欢李赀的点评。
评分终于读完，最后两难，已不是妖魔鬼怪，而是幻化的人心。西行一路，便是一场修行，渡得人心，最终成佛。另外不喜欢李赀的点评。
评分比电视剧好多了。电视剧里沙僧基本上就是个脑残
评分相信是叶昼托名的了，多处评点有些下流猥琐，不像李贽的格局。每次看到结局最伤感，封作浪荡游神不是更贴切，不受封不是更合大圣本性？一整部书讲的莫不是自在不成人，成人不自在。
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