中国女性文学史·女性词话

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出版者:上海古籍出版社
作者:谭正璧
出品人:
页数:547
译者:
出版时间:2012-12
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532566808
丛书系列:譚正璧學術著作集
图书标签:
  • 古代文学
  • 女性文学史
  • 文学史
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  • 历史文学
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  • 文学史
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具体描述

《中国女性文学史》最初(1930年)是由光明书局出版的,名为《中国女性的文学生活》,后又多次重版,增补了大量内容,并改现名。此书专门讨论历史上的女性作者的创作,可以说是迄今为止讨论女性文学最权威的专著。《女性词话》由光明书局于1934年初版,专门讨论女词人及其创作。

图书简介:《古今文体流变考:从甲骨卜辞到当代网络文本》 作者: 李明德 出版社: 翰林文化出版社 字数: 约1500字 --- 内容概述:一部宏大的文体学通史 《古今文体流变考:从甲骨卜辞到当代网络文本》是一部以时间为轴线,以文体形制为核心的中国文学史研究专著。本书旨在突破传统文学史仅关注“作家作品”或“流派思想”的局限,将目光投向构成文学表达最基础的“形式”——即文体本身。作者李明德教授穷尽毕生心血,构建了一个多维度、跨时段的文体演化模型,系统梳理了自殷商甲骨文记录开始,历经先秦诸子散文、汉赋、魏晋骈文、唐宋诗律、元曲、明清小说、近现代白话文,直至今日数字媒体文本的完整演变路径。 本书的独特之处在于,它不仅记录了文体的“诞生”与“消亡”,更深入剖析了驱动文体变革的深层社会、政治、技术与审美动力。例如,它探讨了中央集权如何催生了规范化的公文文体,佛教的传入如何影响了变文的叙事结构,活字印刷术如何解放了骈文对形式的过度依赖,以及互联网的兴起如何重塑了“阅读”与“写作”的边界。 第一编:上古与先秦——文体的“源”与“定” 本编聚焦于中国文字诞生之初的文体形态及其奠基性意义。 一、甲骨与金文的“仪式性”文体: 探讨甲骨卜辞如何作为巫祝、祭祀的官方记录,确立了早期文本的“神圣性”与“程式化”特征。金文中的铭辞,则揭示了早期政治权力宣言文体的雏形。作者详细对比了不同时期金文的书写风格与内容侧重,论证了器物载体对文体风格的直接塑造作用。 二、诸子百家的“论辩性”散文: 深入分析春秋战国时期,为应对思想争鸣而产生的各家散文。重点剖析《论语》的对偶句式与警句传承、《孟子》的层递与排比论证、《庄子》的寓言化叙事、《韩非子》的法理化条陈。本书认为,诸子文体确立了中国叙事、议论、辩驳三大文体类型的基本范式,其清晰的逻辑架构至今仍是中文写作的圭臬。 三、诗歌的“叙事性”与“歌咏性”: 《诗经》的四言体与赋比兴手法被视为中国抒情诗的源头。本书侧重分析了《楚辞》中屈原如何通过夸张的意象和奇特的句法结构,突破了《诗经》的限制,创造出更具个人化情感色彩的“骚体”——这被视为中国浪漫主义文学的起点。 第二编:汉魏六朝——文体的“分化”与“精致化” 此阶段,国家形态的稳定与士族阶层的兴起,促使文体向精巧化和形式主义发展。 一、汉代的“铺陈”与“韵律”: 详细考察汉赋从早期“鲂鮄之作”到司马相如、扬雄的成熟过程。分析赋体如何通过极度繁复的铺陈、典故堆砌以及声律的考究,成为国家级庆典和贵族阶层展现学识的最高文体。同时,探讨了汉代碑铭、祝文等实用文体的规范化趋势。 二、魏晋的“言情”与“尚韵”: 重点研究“建安风骨”下,文人的生命意识如何与文体相结合。曹氏父子的五言诗,如何以沉郁顿挫的风格,标志着文体开始深度介入个人生命体验。进入六朝,骈文的兴盛被视为对汉代质朴文体的一种“反动”或“回溯”。本书细致区分了四六句、对偶的严格要求,以及“声病”研究对文学自觉性的提升,指出骈文的精致化为后世的格律诗提供了重要的形式基础。 三、笔记小说与志怪叙事的勃兴: 关注记录民间传闻、玄幻故事的“志怪”与“志人”小说,它们标志着散文叙事开始摆脱说教目的,转向纯粹的审美消遣,为唐代传奇的成熟奠定了叙事学基础。 第三编:唐宋元明——文体的“规范”与“普及化” 技术进步与社会结构的变动,推动了文体在格律的巅峰与通俗叙事的扩张中寻求平衡。 一、唐诗的“格律定型”: 详尽分析了近体诗(律诗、绝句)的句法、平仄、对仗在唐代的最终完成。本书对比了盛唐气象与中晚唐的内敛,论证了格律对抒情效率的极大提升,同时也分析了格律对语言的约束如何促使部分文人转向古体诗的复兴。 二、宋代的“平实”与“议论”: 宋词作为一种依托音乐的文体,其格律的灵活性与语言的口语化倾向,是本书分析的重点。更重要的是,本书将“古文运动”的成果置于文体史的脉络下,考察韩愈、柳宗元如何通过对魏晋文风的批判,回归先秦散文的“平实”与“有力”,这对宋代理学思潮下的“议论文体”产生了深远影响。 三、元曲的“俗雅”交融”: 探讨元杂剧和散曲如何吸收了民间说唱的元素,创造出适应舞台表演的新文体。元曲的口语化、句式灵活的特点,标志着中国文学在精英阶层之外,找到了更广阔的传播载体。 四、明代小说的“世俗化”转向: 以《三国演义》《水浒传》等四大名著为核心,探讨长篇章回体小说文体的成熟过程。分析其结构上的“套子化”处理、语言上的白话与文言的混用,以及其对民间伦理、历史叙事的整合能力。 第四编:近现代与当代——文体的“革命”与“碎片化” 近代以来,西学东渐与技术革命,引发了中国文体形态最剧烈的变革。 一、白话文的“正名”与文体建构: 深入剖析“五四”运动中白话文取代文言文的文体革命。本书侧重分析白话文如何借鉴西方句法,重新规范了现代汉语的叙事、描写和议论结构,并详述了小说、新诗(白话诗)、散文在形式上的探索与确立。 二、文学与媒体的交织: 考察报纸、杂志等大众传媒对文体的影响。如新闻报道的客观性叙事、评论的逻辑结构,以及言情小说、通俗文学在印刷术普及下的爆炸式增长。 三、数字时代的“超文体”形态: 最终,本书将目光投向21世纪。探讨电子邮件、博客、社交媒体文本(如微博、微信推文)对传统文体边界的消解。分析表情符号、超链接、多模态输入如何共同构成一种全新的、高度碎片化、互动性强的“数字文体”,并预测其对未来语言习惯的重塑作用。 结语:文体即历史的切片 《古今文体流变考》以严谨的考证和宏阔的视野,证明了文体并非孤立的形式技巧,而是特定时代社会结构、思维模式、技术条件和审美趣味的物质载体。每一段文体的演变,都是中国历史进程中一次深刻的“书写方式”的调整。本书为研究中国文学史提供了一个全新的、自下而上的、形式驱动的分析框架。

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这本书的名字就足够吸引我了——《中国女性文学史·女性词话》。单是“女性文学史”这几个字,就勾起了我对中国漫长历史中那些被忽视的、被淹没的女性声音的探寻欲。我一直对历史中的女性角色抱有浓厚的兴趣,尤其是在文学领域,那些才情横溢的女性,她们的创作不仅是时代的镜像,更是她们内心世界的真实写照。我期待这本书能够深入挖掘那些鲜为人知但同样光彩夺目的女性作家,从她们的作品中,我希望能看到她们在不同历史时期所经历的社会变迁、文化风貌,以及她们如何用文字表达自己的情感、思想和对世界的认知。更重要的是,“女性词话”这个副标题,让我对书中对词的解读充满了期待。词作为一种极具感染力和抒情性的文学体裁,在古代中国有着举足轻重的地位。而由女性来创作和解读词,又会是怎样一番别样的风景?我希望能在这本书中读到女性视角下的词,感受她们如何运用词的韵律和意象,表达她们细腻的情感,抒发她们独特的胸怀。我对书中可能涉及到的关于女性情感的表达,对爱情、亲情、友情,甚至是对命运的感叹,都充满了好奇。我更希望这本书能帮助我理解,在男性主导的文学传统中,女性文学是如何挣扎求存,如何发展演变,以及她们留下了怎样宝贵的精神财富。这是一次对中国女性文学根脉的追溯,我准备好深入其中,聆听那些穿越时空的女性心声。

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《中国女性文学史·女性词话》这个书名,精准地捕捉了我内心深处对中国古代女性文学的向往。在我过往的阅读经历中,我常常感到,文学史的叙述在某种程度上是“缺席”的,因为关于女性作家和她们的作品,总是显得不够系统和深入。我一直对那些在历史长河中默默耕耘,用文字记录自己生命轨迹的女性们充满敬意,她们的创作不仅是个人情感的抒发,更是那个时代女性生存状态的独特折射。因此,“中国女性文学史”这个概念,对我来说,就如同打开了一扇通往未知却充满魅力的世界的大门。我期待这本书能为我呈现一个更加完整和多元的中国文学版图,将那些曾经被遮蔽的女性之声重新带回到历史的聚光灯下。而“女性词话”这个副标题,更是让我眼前一亮。词,以其凝练的语言和深邃的意境,一直是中国古典文学的瑰宝,而由女性来创作和解读词,则无疑会带来更加独特和丰富的视角。我非常想知道,书中将如何剖析女性词人在题材选择、情感表达、语言风格上的独到之处?她们的词作,是更侧重于细腻的内心描摹,还是对社会现实的隐喻,抑或是对人生命运的感悟?我迫切地想在这本书中找到答案,去感受那些在字词间流淌的女性智慧,去理解她们如何用词来书写自己的生命传奇。

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拿到《中国女性文学史·女性词话》这本书,首先吸引我的便是它的书名所蕴含的深度与广度。“中国女性文学史”本身就是一个庞大的叙事,它意味着对中国文学史上所有被归类为“女性”的作者及其作品的系统性梳理和分析。这不仅仅是对个体作家创作生涯的考察,更是一场对女性在文学领域中扮演角色的历史性回顾。我一直相信,了解一个时代的文学,离不开对该时代女性声音的关注。女性的经历、感受、以及她们对社会的观察,往往能提供一种男性视角所不及的独特洞察。我非常期待这本书能够打破传统文学史中存在的性别偏见,将那些曾经被边缘化、被遗忘的女性作家重新带回历史的聚光灯下。而“女性词话”这个关键词,则让我对书中关于词的讨论产生了浓厚的兴趣。词,作为一种高度凝练、意境优美的文学形式,在许多人的印象中,似乎更偏向于文人雅士的吟咏。然而,我坚信,在漫长的词史中,一定有无数才华横溢的女性,用她们独特的笔触,为词的世界注入了别样的风情。我渴望在这本书中看到,女性词人是如何在男权文化的压制下,寻找到属于自己的创作空间,她们的词作在题材、情感表达、语言风格上又有哪些与男性词人不同的特质?是更细腻婉转,还是更激昂悲壮?这本书能否揭示出女性词人在词史发展进程中所扮演的关键角色?我怀揣着这份期待,准备细细品读,去发现那些隐藏在字里行间的女性智慧与情感力量。

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《中国女性文学史·女性词话》这个名字,像一把钥匙,立刻打开了我探索中国古代女性文学世界的大门。长久以来,我总觉得文学史的叙述中,女性的声音似乎不够响亮,她们的创作和贡献常常被淹没在宏大的男性叙事之下。因此,当看到“中国女性文学史”这样一个明确的指向时,我内心充满了期待。我希望这本书能系统地梳理出中国历史上女性作家群体的风貌,展现她们在不同时代背景下的创作特点,以及她们如何通过文学表达自己的思想、情感和对社会的反思。更让我眼前一亮的是“女性词话”这个副标题,它让我联想到许多才情卓绝的女词人,她们的作品充满了细腻的情感和独特的韵味。我非常想知道,书中会对这些女词人的作品进行怎样的解读?是着重于她们的生平经历与词作的联系,还是深入分析她们在词的语言、意境、情感表达上的创新与突破?我期待从中看到女性在创作词时,是如何突破时代的局限,如何在男性主导的创作语境下,发出属于自己的独特声音。是关于爱情的婉转低吟,是关于生活的细腻描摹,还是对社会现实的隐晦批判?我迫切地想在这本书中找到答案,去感受那些被时间沉淀下来的,属于中国女性的文学智慧和情感力量。

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《中国女性文学史·女性词话》这个书名,瞬间点燃了我内心对中国古代女性文学的求知欲。我一直对那些生活在历史长河中的女性,她们的内心世界和她们留下的文字充满了敬畏与好奇。在那个女性地位普遍较低的时代,她们如何通过文学表达自我?她们的创作是个人情感的宣泄,还是对社会现实的 phản ánh?这本书的书名直击了我内心最渴望了解的部分。尤其“女性词话”这四个字,更是精准地勾勒出了我心中对这本书的期待——它不仅是一部文学史的梳理,更是一次对女性词人及其作品的深入解读。我总觉得,词这种文学形式,天生就带着一种细腻、婉转的气质,而由女性来创作和品鉴,想必会别有一番韵味。我希望书中能够详细介绍那些在词史上闪耀着独特光芒的女性词人,从她们的生平经历出发,去解读她们的词作。我想知道,她们的作品是如何反映她们所处的时代背景,她们的情感世界又是如何在词的字句间流淌。是闺阁中的愁绪,是离别的相思,还是对命运的无奈与抗争?我期待这本书能够为我揭示出女性词人在中国词史发展中所扮演的重要角色,她们的创作是如何丰富和深化了词的艺术内涵。这不仅仅是对文学史知识的渴求,更是对女性在历史中发声的一种尊重与肯定。

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《中国女性文学史·女性词话》这个书名,如同一个邀请,将我引向了一个充满探索意义的文学宝藏。我始终认为,要全面理解一个时代的文学,就不能忽视其中女性的声音。女性文学史,恰恰是填补这一重要空白的关键。我对于那些在男权社会中依然坚持创作、留下宝贵作品的女性作家们,充满了敬意和好奇。我希望这本书能带领我深入了解她们的创作历程,她们所处的时代背景,以及她们作品中所蕴含的独特思想和情感。特别是“女性词话”这四个字,更是让我对这本书的内涵充满了想象。词,作为中国古典文学中极具表现力的一种体裁,它的背后总隐藏着许多动人的故事和细腻的情感。我渴望在这本书中,看到对女性词人的深入研究,了解她们是如何运用词的语言和韵律,来表达她们对爱情、人生、社会的理解。是怎样的情感让她们提笔写词?她们的作品在题材、风格、意境上又有哪些与男性词人截然不同的地方?是否有着更深沉的忧思,或是更细腻的洞察?我期待这本书能够为我揭示出,女性词人如何在历史的舞台上,以词为媒,书写属于她们自己的传奇。

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《中国女性文学史·女性词话》这个书名,犹如一股清流,瞬间吸引了我的全部注意力。长期以来,我对中国古代文学史的了解,总觉得存在着某种“性别失衡”,女性作家及其作品常常游离在主流叙事之外,或者被赋予了标签化的解读。因此,“中国女性文学史”的出现,对我而言,不仅仅是一个书名,更是一种对历史真相的呼唤,一种对被遮蔽的文学视角的肯定。我期待这本书能够系统地梳理和分析中国历史上女性文学创作的脉络,发掘那些被忽略的才华,重塑她们在文学史上的应有地位。更让我眼前一亮的是“女性词话”这个副标题,它精准地指向了我一直以来非常感兴趣的领域——女性在词创作上的独特贡献与解读。我总觉得,词这种文学形式,以其对情感的细腻捕捉和含蓄表达,最能展现女性独有的审美情趣和内心世界。我非常渴望在这本书中,能够看到关于女性词人的详细介绍,以及她们作品的深入解读。她们的词作,在题材、情感、语言风格上,是否与男性词人有着显著的区别?她们如何运用词的韵律和意象,来抒发自己的情怀,表达对生活、爱情、乃至社会的看法?我期待这本书能够为我揭示出,女性词人在中国古典文学发展中,所扮演的不可或缺的角色,以及她们留下的,那份独属于女性的文学遗产。

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这本书的书名——《中国女性文学史·女性词话》——着实勾起了我强烈的阅读欲望。在我看来,“女性文学史”本身就是一个充满魅力的研究领域,它意味着要发掘那些被历史长河有意无意间忽略的女性创作力量。我一直对那些才华横溢却可能不为人知的古代女性文学家们充满了好奇,她们在怎样的社会环境下进行创作?她们的作品又折射出怎样的女性生命体验?这本书的书名让我相信,它将提供一个系统而深入的视角,带领读者走进中国女性文学的广阔天地。而“女性词话”这个副标题,则更精准地触及了我对中国古典文学的兴趣点,特别是词这种形式。我一直对女性创作的词情有独钟,总觉得她们的笔触更能细腻地捕捉到生活中那些转瞬即逝的情感,更能深刻地体察到人际关系中的微妙之处。我非常期待书中能够详细地阐述女性词人在词史上所扮演的角色,她们的创作在题材、风格、情感表达上,与男性词人有何异同。是通过词来抒发闺怨相思,还是对社会现实的委婉批判,亦或是对生命意义的独特感悟?这本书能否揭示出女性词人在传承与创新词这一文体上所作出的贡献?我期待着通过这本书,能够更全面地理解中国古典文学中女性创作的独特价值与魅力。

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初见《中国女性文学史·女性词话》的书名,我便被一股浓厚的学术气息和人文关怀所吸引。在浩瀚的中国文学史长卷中,“女性文学”始终是一个相对沉默但又至关重要的维度。我一直对那些在男性文学传统中努力开辟自己道路的女性作家感到由衷的钦佩,她们的才情、她们的坚持、她们的独特视角,都值得被深入挖掘和传颂。这本书的“女性文学史”部分,无疑提供了一个系统梳理和重构的契机,我期待它能为我呈现一个更为完整和多元的中国文学图景,让那些被历史尘埃掩盖的女性之声得以重现。而“女性词话”则像是一扇精致的窗户,让我窥见到书中对词这一古典文学体裁的特殊关注。词,以其精炼的语言和深邃的情感,一直是中国古典文学的瑰宝。由女性的视角来解读词,无疑会带来全新的感悟。我好奇书中将如何分析女性词人在题材选择、情感表达、语言运用上的独到之处,她们的词作又将如何展现出与男性词人不同的审美趣味和人生体验。是更为细腻入微的内心刻画?是更为感同身受的女性情感?还是在历史洪流中,女性如何用词来抒发自己的理想与失落?我迫切地想在这本书中找到答案,去聆听那些在字词间低语的女性故事,去感受她们穿越时空的智慧与情感。

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初次看到《中国女性文学史·女性词话》这个书名,一股强烈的探索欲便油然而生。长久以来,我总觉得在传统的文学史叙述中,女性作家的声音和成就常常被边缘化,她们的创作往往被简单地归类为“闺阁文学”或者“才女作品”,而忽略了其中蕴含的深刻思想和社会意义。因此,“中国女性文学史”这个明确的提法,让我对这本书充满了期待。我希望它能够系统地梳理和展示中国历史上女性文学创作的全貌,发掘那些被低估或遗忘的女性作家及其作品,并对其进行有深度的分析。更让我感到兴奋的是“女性词话”这个副标题,它精准地指向了我一直以来非常感兴趣的领域——女性在词创作上的独特贡献。我一直觉得,词这种文学体裁,因其高度的情感性和抒发性,特别适合女性来表达内心的细腻情感。我迫切地想知道,书中将如何解析女性词人的创作特点,她们的作品在题材的选择上,例如对爱情、家庭、社会现实的描绘,是否比男性词人更为独特和深入?在语言的运用上,是否更显精巧和婉约?在情感的表达上,是否更具穿透力和感染力?我期待这本书能为我揭示出女性词人在中国词史发展中的重要地位和独特价值,让那些隐藏在字词间的女性智慧和情感光芒得以重现。

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谭正璧先生在是书自序里云:“所谓女性文学史,实为过去女性努力于文学之总探讨,兼于此寓过去女性生活之概况。”过往的文学史皆受男性话语权的干预,女性文学家所提及者屈指可数,且往往面目模糊,故撰写本书的初衷可谓难能可贵。本书超越了谢无量与梁乙真二氏旧著的藩篱,除了“主辞赋,述诗词”外,也论述了戏曲小说弹词等文体。但作者许是受了王国维“一代有一代之文学”的影响,在以朝代划分章节的同时,也简单地将不同的文体归纳到不同的朝代,此为最大的不足。而每一节后附有参考书目,可作延伸阅读用,又是该书的一大优点。作者能够不囿于性别的成见,为古代众多女性们作传写史,给予她们理解之同情,令人肃然起敬。当然,行文有时过度想象和抒情,欠缺克制,又颇令人不知其可。以及,作者对李清照改嫁一事矢口否认,体现了其时代局限性。

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像极了一个个勇敢开放、迎接凋谢的花朵串联史,她们大多命运多舛,坚强勇敢地生活并用文字记录、抒发自己的爱恨情仇。作者用敦厚的语气一一把她们道来,诗词多有精彩的片段,不输男子。男女本来不应有偏见,只是在古代中国偏偏深之又深。

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像极了一个个勇敢开放、迎接凋谢的花朵串联史,她们大多命运多舛,坚强勇敢地生活并用文字记录、抒发自己的爱恨情仇。作者用敦厚的语气一一把她们道来,诗词多有精彩的片段,不输男子。男女本来不应有偏见,只是在古代中国偏偏深之又深。

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谭正璧先生在是书自序里云:“所谓女性文学史,实为过去女性努力于文学之总探讨,兼于此寓过去女性生活之概况。”过往的文学史皆受男性话语权的干预,女性文学家所提及者屈指可数,且往往面目模糊,故撰写本书的初衷可谓难能可贵。本书超越了谢无量与梁乙真二氏旧著的藩篱,除了“主辞赋,述诗词”外,也论述了戏曲小说弹词等文体。但作者许是受了王国维“一代有一代之文学”的影响,在以朝代划分章节的同时,也简单地将不同的文体归纳到不同的朝代,此为最大的不足。而每一节后附有参考书目,可作延伸阅读用,又是该书的一大优点。作者能够不囿于性别的成见,为古代众多女性们作传写史,给予她们理解之同情,令人肃然起敬。当然,行文有时过度想象和抒情,欠缺克制,又颇令人不知其可。以及,作者对李清照改嫁一事矢口否认,体现了其时代局限性。

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像极了一个个勇敢开放、迎接凋谢的花朵串联史,她们大多命运多舛,坚强勇敢地生活并用文字记录、抒发自己的爱恨情仇。作者用敦厚的语气一一把她们道来,诗词多有精彩的片段,不输男子。男女本来不应有偏见,只是在古代中国偏偏深之又深。

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