圖書標籤: 美學  藝術  艾柯  醜的曆史  意大利  文化  曆史  文化研究   

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翻譯的太差

當然不像看《美的曆史》那樣賞心悅目，甚至有些圖畫逼真得惡心。

文字和圖選的毫無下限，異常生猛。

一口氣讀完，佩服艾科的博學多知。醜比美更加補充對世界的理解。並不是那麼單薄的存在。艾科兩本《美的曆史》《醜的曆史》還是偏嚮於資料收集和呈現，居然有本《無限的清單》估計是資料搜集狂，強迫癥患者，放今天不知道要整多少豆列。那麼厚厚幾本對比起來kant充滿洞見不到100頁的小《論優美感和崇高感》，（還沒讀過《批判力批判》，盼驚喜）性格智慧差距好～大～～～

“美就是醜，醜就是美。” 有時候，醜比美更耐人尋味。（編輯有些偷懶，這本書是颱灣人翻譯的，很多兩岸不同的人名翻譯沒有校正。）

（与《华商报》编辑我老妹的初次合作） 意大利学者翁贝托•艾柯在撰写他那本惊艳之作《美的历史》时，就专门设立了单章《怪物之美》来释解美与丑的辨证关系：“所有文化皆有其美的观念，亦有其丑的观念……在西方人眼中，其他文化的拜物与面具是可怖、畸形之物，当地人则可...  

美有标准，但丑的形式却是无穷无尽。继《美的历史》后，翁贝托•艾柯（Umberto Ec）大师又一部震惊全球的巨作，《丑的历史》谈的丑不再是美的附属品，而是恢弘地呈现“全面的丑”。 人们对于“美”会自然而然的产生倾慕，并提出了许多理论替美下意义，对于丑的事物，却由心中...  

在《美的历史》之后，艾柯再推新书，剖析世人对“丑”之成见，颠覆传统的审美观。《丑的历史》不是简单的图像集合，而是会聚了艾柯的美学思索。《丑的历史》举凡恐怖、受难、死亡、魔鬼、启示录、怪物、凶兆、诙谐、猥亵、巫术、撒旦主义、虐待狂、媚俗……无奇不有，无所不...  

美有标准，但丑的形式却是无穷无尽。继《美的历史》后，翁贝托•艾柯（Umberto Ec）大师又一部震惊全球的巨作，《丑的历史》谈的丑不再是美的附属品，而是恢弘地呈现“全面的丑”。 人们对于“美”会自然而然的产生倾慕，并提出了许多理论替美下意义，对于丑的事物，却由心中...