图书标签: 美学  艺术  艾柯  丑的历史  意大利  文化  历史  文化研究   

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翻译的太差

一口气读完，佩服艾科的博学多知。丑比美更加补充对世界的理解。并不是那么单薄的存在。艾科两本《美的历史》《丑的历史》还是偏向于资料收集和呈现，居然有本《无限的清单》估计是资料搜集狂，强迫症患者，放今天不知道要整多少豆列。那么厚厚几本对比起来kant充满洞见不到100页的小《论优美感和崇高感》，（还没读过《批判力批判》，盼惊喜）性格智慧差距好～大～～～

据说翻译有问题？

“美就是丑，丑就是美。” 有时候，丑比美更耐人寻味。（编辑有些偷懒，这本书是台湾人翻译的，很多两岸不同的人名翻译没有校正。）

= =这翻译尼玛我看不懂。。。

在《美的历史》之后，艾柯再推新书，剖析世人对“丑”之成见，颠覆传统的审美观。《丑的历史》不是简单的图像集合，而是会聚了艾柯的美学思索。《丑的历史》举凡恐怖、受难、死亡、魔鬼、启示录、怪物、凶兆、诙谐、猥亵、巫术、撒旦主义、虐待狂、媚俗……无奇不有，无所不...  

一种情色与哲学的结合。 普通人生儿育女，而培养高贵精神的人则生产了美与智慧。 后世幻想那是美善的时代，其实从但丁直到现代，都受这些恐怖情绪的影响。 圣奥古斯丁：我们在论述时选择方便的节骨眼上沉默，使这些沉默像标点一般突出我们的论点。...  

看完挺震撼，除去政治因素，整个东方文化也总是露美遮丑，像我这样的85后接触到的历史文化其实是剥去了很多原汁原味的进化细节，被新的审美观重包过的。确实需要从内心把丑作为美不可分割的一部分来接纳。 我第一次见到此书是在机场候机厅，很吸引我，但价格太贵。...  

美是有情人眼里的西施——必提福（beautiful），丑是无情人眼里的东施——阿哥累（ugly）。本来，妍媸百态，燕瘦环肥，各有所爱，但是立场、偏好、经验、所有权和文化环境，决定了人们对于美丑高下的主观性划分标准。伏尔泰在《哲学辞典》里说，“问蛤蟆什么是美，什么是真正...