宗璞,原名馮鍾璞,哲學傢馮友蘭先生之女,一九二八年七月生於北京,一九五一年畢業於清華大學外文係。曾任《文藝報》、《世界文學》等報刊編輯。一九八一年調到中國社會科學院外國文學研究所英美文學研究室。一九八八年退休。一九四○年代開始文學創作,主要作品有中短篇小說《紅豆》、《魯魯》、《我是誰》、《三生石》、《四季流光》等,長篇小說《南渡記》、《東藏記》、《西徵記》,散文《西湖漫筆》、《紫藤蘿瀑布》、《廢墟的召喚》、《花朝節的紀念》、《三鬆堂斷憶》,等及童話、短詩和譯作多種。
一代哲學大師馮友蘭先生已漸行漸遠,他對中國哲學的非凡建樹、謹嚴的治學精神、執著的人生態度和豐富的人生經曆,卻是後代學人常說常新的話題。他的女兒宗璞年逾八十,不辭勞纍,蒐集舊作新章,編成此書,以告訴讀者一位真實的馮友蘭先生。
一九八二年冯友兰先生赴美接受哥伦比亚大学名誉文学博士学位,隆重的授予仪式结束后的招待会上,曾数次到中国、《中国哲学史》两卷本的英译者,卜德先生,对冯先生以及陪同赴美的宗璞女士说:一九七八年是他最后一次访问中国,那年他两次到北大,都未获准来见冯先生。他确曾写...
評分这本书的初衷,无非是想还历史一个清白,强调在那样的年代,知识分子之独立人格被剥夺, 是人间最大悲剧,借此,宗璞为父亲做个辩解:冯友兰是为时代所裹挟,亦是身不由己。 我倒觉得,全无必要,清者自清,浊者自浊,冯老有缺点,有失误,或者被迫不得已,历史都会给他公平...
評分这本书的初衷,无非是想还历史一个清白,强调在那样的年代,知识分子之独立人格被剥夺, 是人间最大悲剧,借此,宗璞为父亲做个辩解:冯友兰是为时代所裹挟,亦是身不由己。 我倒觉得,全无必要,清者自清,浊者自浊,冯老有缺点,有失误,或者被迫不得已,历史都会给他公平...
評分那一代学人经历过很多事情,如南迁,抗战,内战,反右,文革等等,我们今天的读者很难理解他们当时的处境,现在凭借纸上获得的一些信息去评论他们有时候是有失公允的。不如,我们设身处地的为他们想象,在求全责备之中,多一份宽容。
評分那一代学人经历过很多事情,如南迁,抗战,内战,反右,文革等等,我们今天的读者很难理解他们当时的处境,现在凭借纸上获得的一些信息去评论他们有时候是有失公允的。不如,我们设身处地的为他们想象,在求全责备之中,多一份宽容。
《中國哲學史》《中國哲學簡史》《中國哲學史新編》是三本內容不同的書;太平天國是神權統治,如果他們取得勝利,那就是曆史的倒退,幸好給曾國藩擋住瞭(雖然手段毒辣瞭些);馮友蘭和鬍適是用西方哲學方法整理和研究中國哲學的第一代學者;貌似馮友蘭把曾經的時代劃為子學時期(先秦至漢初)和經學時期(漢代董仲舒至清初);另外本書比較“雜湊”,有些可能在報刊上發錶過,所以能聽到一些車軲轆話,比如“周雖舊邦,其命維新”就多次齣現過;另外宗璞命好,生在那樣一個傢庭……
评分此乃潑婦罵街之作 看看評價何兆武的那篇邏輯真是被狗吃的瞭
评分大師之所以是大師。
评分宗璞懷念父親馮友蘭的短文結集,另錄有馮先生自己的三篇文字,以及其他與馮先生有關的數篇文字。文章感情真摯,有時甚至因為過於真切而讓人不忍卒睹。說實話文字並不漂亮,因此閱讀遠非享受;當然,書中所載亦非遊戲文字,因此或許也自有其沉重的道理。讀罷此書,想看《三鬆堂自序》和《貞元六書》。
评分讀一篇看得眼淚縱橫。讀兩篇就誒重復瞭,越讀就越……馮的中國哲學簡史實在是年輕時候超喜歡的。那幾篇迴應教育部的信也寫得動人不已。盡管有人評價他始終是“忠君”思想,永遠都隻是士大夫的求仕輔賢之心,但能懷著“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的想法,即使是求仕之心,也總是好的吧。即使是軟弱的,但總歸是善的軟弱。然則這本書實在有些用力過度,當然該說的事實要講,但真正情況如何,韆百年後自有公論,自己用力過度,難免有些太小傢子氣瞭。可惜。可惜。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有