中国文学批评范畴十五讲

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出版者:华东师范大学出版社
作者:汪涌豪
出品人:
页数:257
译者:
出版时间:2010年6月
价格:32.80元
装帧:平装
isbn号码:9787561775783
丛书系列:
图书标签:
  • 文学
  • 汪涌豪
  • 古典文学
  • 文学批评
  • 文学研究
  • 文学理论与文学批评
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具体描述

本书旨在个案讲论中国文学批评范畴的诸多特点,从范畴的质性构成,范畴语词与思想的来源,到范畴的耦合方式和孤行通用规律,各有侧重地界定了传统名言的一般特性。

好的,这是一份关于一本名为《中国文学批评范畴十五讲》的图书的详细简介,其内容不包含该书介绍过的任何具体理论或案例,而是着眼于该书可能涉及的更宏观的文学批评领域、研究方法论以及其在当代学术语境下的价值。 --- 《中国文学批评范畴十五讲》:探赜索隐,重塑理解的基石 图书主题定位: 理论构建与方法论的深度考察 一、 导论:文学批评的“域”与“界”的再勘测 本书并非旨在提供一部中国文学史的梳理,也不是对特定流派或作家的详尽评注。相反,它是一次对“文学批评”这一学科自身骨架的深入解剖与重塑工程。在当代中国文学研究领域,我们面临着跨学科视野的冲击、全球化理论的涌入以及本土传统范畴的“失语”困境。本书的核心关切在于:如何精确界定和有效运用那些构成我们理解文学的“范畴”? “范畴”(Categories)在此语境下,被理解为支撑起整个批评体系的逻辑单元和概念工具。它们是分析的棱镜,而非被分析的对象本身。本书的野心,在于对这些支撑性概念进行一次全面而审慎的“清点”。它要求读者退后一步,从宏观的理论架构上去审视我们手中已有的分析工具,辨析其历史起源、演变轨迹,以及在不同批评范式下所承载的复杂内涵。 二、 范畴的谱系学考察:从“内”到“外”的张力 全书结构遵循一种从核心概念群向外围辐射的逻辑,重点在于对概念的生成性与局限性的探讨。 1. 传统批评范畴的“再活化”:回归其语境的复杂性 我们深知,中国古典文论拥有极为丰富的术语遗产。然而,当这些术语被直接移植到现代研究中时,往往会产生意义的漂移或断裂。本书将聚焦于那些具有高频使用率,但定义模糊的“传统核心范畴”。 这里讨论的重点不在于追溯某一概念(如“气韵”、“意境”、“诗缘情”)在某部经典中的确切解释,而是探究:当我们在二十一世纪讨论这些概念时,它们在多大程度上继承了原有的指涉,又在多大程度上被现代性或西方理论所重构?这要求我们进行一种批评的“去殖民化”工作,即辨识出哪些范畴是真正具有生命力的本土洞见,哪些是时代误读的产物。 2. 现代性理论的移植与消解:范畴的“水土不服”问题 自“五四”以来,西方现代主义、结构主义、后结构主义以及各种社会科学理论大量涌入,带来了诸如“叙事学”、“诗性语言”、“主体性”、“意识形态”等全新或被赋予新义的范畴。本书将审视这些外来范畴在中国语境中的适应性、兼容性与阻力。 一个关键的议题是:当“文本性”成为中心时,传统上强调情景、修养与社会关联的批评路径是否被过度边缘化?如何构建一个能够容纳东方特有美学经验的理论空间,而不必将所有问题都简化为西方理论框架下的“对等物”? 三、 方法论的拓扑学:范畴的组合与位移 文学批评的效力,往往不在于单一范畴的定义之精准,而在于范畴之间如何构成一张有效的分析网络。本书的后半部分,将转向方法论的构建层面。 1. 范畴的“连接件”与“分隔带”:系统内部的逻辑关系 本书详细剖析了不同层级的范畴如何相互支撑或相互排斥。例如,“文类”(Genre)范畴与“风格”(Style)范畴之间的关系是包含还是并列?“阐释”(Interpretation)与“评价”(Evaluation)是否可以被解耦为两个独立的操作过程? 重点在于构建一套操作指南,指导研究者如何根据所研究的具体文本类型(无论是古典诗词、现当代小说还是网络文学)来灵活地选择、组合或修正范畴工具箱。这要求我们打破学科内部的“范畴壁垒”,例如,如何有效地将人类学、社会学或符号学的核心范畴,无缝嵌入到对中国文学现象的分析之中。 2. 批判性反思:范畴的“盲点”与“权力” 任何一个被确立的范畴都必然带有其固有的盲点,即它选择性地忽略了某些现象。例如,过度强调“叙事”的范畴可能使得“抒情”的复杂性被低估;而专注于“美学形式”的分析可能掩盖了文本背后的历史重压。 本书将以批判性的视角,探讨这些范畴在使用过程中可能产生的知识权力。谁有权定义和使用哪些范畴?这些范畴的使用是否无意中巩固了某种既定的学术权威或政治立场?这种元批判(Meta-Criticism)旨在确保批评工具本身不成为限制我们想象力的牢笼。 四、 结论:面向未来的批评图景 本书并非提供一个终极的理论蓝图,因为任何成熟的范畴体系都是暂时的、开放的。它的最终目标是激发读者进行一场持续性的概念辩证。 通过对“范畴”这一基础单位的深入审视,本书旨在为下一代中国文学批评研究者提供必要的理论自觉:理解我们所使用的概念是如何形成、为何有效,以及何时需要被抛弃或改造。它提供的是一种研究的姿态——一种警惕、审慎而富有建设性的姿态——确保我们在阐释中国文学的广袤疆域时,所持的工具是锋利、清晰且适应当下的。 这本书面向所有对文学理论基础、批评方法论、以及中国文学研究的当代困境感兴趣的学者、研究生及高阶本科生。它挑战读者的既有认知,敦促他们将思考从“论说了什么”(What is said)转向“我们如何能说”(How we can say)。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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中国人的文心 ——读汪涌豪《中国古代文学批评范畴十五讲》 顾文豪 刊于2011年1月号《书城》 郭绍虞先生在《中国文学批评史上之“神”“气”说》一文开头指出,“中国文学批评中的主要问题,不是乌烟瘴气闹什么‘文以载道’的说法,便是玄之又玄玩一些论神论气的把戏”,并将...  

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“范畴”是从西方词语“Category”翻译而来,取自《尚书》“洪范九畴”,在西方,“category”一词的意义有多种——种类、类别、分类、范畴等,它所指的范围也相当广泛,既可运用到产品,也会运用到生物学、数学、医学、语言学、法学、艺术学等,范畴论开山祖师亚里士多德在《...

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中国人的文心 ——读汪涌豪《中国古代文学批评范畴十五讲》 顾文豪 刊于2011年1月号《书城》 郭绍虞先生在《中国文学批评史上之“神”“气”说》一文开头指出,“中国文学批评中的主要问题,不是乌烟瘴气闹什么‘文以载道’的说法,便是玄之又玄玩一些论神论气的把戏”,并将...  

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中国人的文心 ——读汪涌豪《中国古代文学批评范畴十五讲》 顾文豪 刊于2011年1月号《书城》 郭绍虞先生在《中国文学批评史上之“神”“气”说》一文开头指出,“中国文学批评中的主要问题,不是乌烟瘴气闹什么‘文以载道’的说法,便是玄之又玄玩一些论神论气的把戏”,并将...  

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“范畴”是从西方词语“Category”翻译而来,取自《尚书》“洪范九畴”,在西方,“category”一词的意义有多种——种类、类别、分类、范畴等,它所指的范围也相当广泛,既可运用到产品,也会运用到生物学、数学、医学、语言学、法学、艺术学等,范畴论开山祖师亚里士多德在《...

用户评价

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《中国文学批评范畴十五讲》这本书,给我带来的最大感受是“豁然开朗”。我长期以来对中国文学理论的许多疑惑,在这本书中都得到了解答。作者的讲解非常系统,逻辑性极强,他不是简单地罗列概念,而是将每一个范畴都放在历史和理论的框架下去考察,分析其产生的原因、发展的脉络以及在不同时期所扮演的角色。 我尤其喜欢作者在探讨“时代精神”与文学批评关系时的论述。他深刻地指出,任何文学批评都无法脱离其所处的时代背景,而“时代精神”的捕捉和解读,恰恰是中国文学批评的重要任务之一。这种宏大的视角,让我认识到文学批评不仅仅是对作品的静态分析,更是一种动态的、与时代同行的思想活动。

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阅读《中国文学批评范畴十五讲》的过程,对我来说是一种知识的累积,更是一种思维的升华。作者以其独特的笔触,为我描绘了一幅中国文学批评的壮丽画卷。他不仅仅在讲述理论,更是在引导我如何思考,如何去理解文学作品背后的深层含义。 我特别赞赏作者在讨论“文化语境”与文学批评的关系时所展现出的深刻洞察。他清晰地指出,中国文学批评深深植根于中国的传统文化之中,理解中国文化的独特之处,对于理解中国文学批评至关重要。这种跨文化的视角,让我对中国文学批评有了更全面、更深刻的认识。

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《中国文学批评范畴十五讲》这本书,无疑是我近期阅读中最具启发性的一本。它不仅仅是一本介绍理论的书,更像是一扇窗,让我得以窥见中国文学批评波澜壮阔的海洋。作者在对每一个范畴进行剖析时,都展现了深厚的学术功底和敏锐的洞察力。他能够将抽象的理论与具体的文学作品巧妙地结合起来,使得读者在理解理论的同时,也能对相关的文学作品产生更深刻的理解。 我印象最深刻的是关于“文体”的论述。在我的印象中,文体似乎只是文学作品的一个基本分类,但作者却通过深入的分析,揭示了文体在中国文学批评中的重要意义,它不仅仅是形式的划分,更是思想内容和审美风格的载体。作者用大量的实例来佐证自己的观点,让我对“诗歌”、“散文”、“小说”等文体有了全新的认识。

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我必须承认,在拿起《中国文学批评范畴十五讲》之前,我对中国文学批评的认识是相当模糊的。我可能知道一些著名的文学评论家,听过一些文学流派的名称,但对于它们之间的联系、发展以及内在逻辑,我一直缺乏一个清晰的脉络。这本书就像一盏明灯,照亮了我前行的道路,让我对中国文学批评的理解从零星的碎片汇聚成了清晰的整体。 作者在“范畴”这个概念的运用上非常巧妙。他没有把它们当成一个个孤立的概念来讲解,而是将它们有机地联系起来,形成了一个相互支撑、相互影响的知识体系。我在阅读过程中,时不时会回过头去重新审视之前的内容,发现新的联系和更深的理解。这种循序渐进、层层递进的讲解方式,让我感觉自己不仅仅是在被动地接受信息,更是在主动地建构自己的知识体系。

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这本书的阅读体验,简直像是在进行一场智力探险。作者以“十五讲”的结构,为我打开了中国文学批评的十扇大门。每一讲都像一个精巧的谜题,里面蕴含着丰富的思想和深刻的洞见。我惊叹于作者能够将如此复杂晦涩的文学理论,梳理得如此清晰、如此有条理。 我特别欣赏作者在讲解“接受美学”时所采用的方法。他并没有局限于理论的陈述,而是引用了大量的读者反馈和文学史上的经典案例,生动地说明了读者在文学作品的意义生成过程中所起到的不可替代的作用。这种“理论与实践并重”的讲解方式,让我在学习理论的同时,也感受到了文学批评的实际应用价值。

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这本《中国文学批评范畴十五讲》给我带来的最大惊喜,在于它展现了中国文学批评的宏大图景和丰富的内涵。我一直以为文学批评只是对作品进行简单的褒贬,但这本书让我看到了它更深层次的价值——它是一种审视、一种对话、一种对人类情感和思想的深刻挖掘。作者在阐述每一个范畴时,都能够将其置于历史的长河中,追溯其渊源,分析其演变,并探讨其在当代的意义。这种宏观的视角,让我对中国文学批评的发展脉络有了更清晰的认识,也让我看到了它与其他学科之间的交叉与融合。 我尤其欣赏作者在处理一些敏感或有争议的文学现象时所展现出的客观和审慎。他不会简单地给某个流派或某个作家贴标签,而是试图从多个角度去理解和分析,鼓励读者独立思考,形成自己的判断。这种开放性的态度,对于一个初学者来说尤为重要,它让我明白,文学批评不是一种僵化的教条,而是一种不断发展的、充满活力的思想实践。

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初次接触《中国文学批评范畴十五讲》,我便被书中那股“说人话”的学术风格所折服。很多时候,我们对文学理论望而却步,是因为那些晦涩的术语和绕口的句子。然而,这本书的作者却以一种极其平易近人的方式,将那些深奥的范畴一一呈现。他仿佛一位经验丰富的导游,带着你穿梭在中国文学批评的迷宫里,每一步都清晰明了,每一个转角都豁然开朗。 我尤其喜欢书中对一些核心概念的解释,比如“意境”和“神韵”。在阅读之前,我可能对这些概念只是朦胧的感受,但通过作者的详细阐释,我开始理解它们在中国文学批评中的重要地位,以及它们是如何塑造了中国文学独特的审美特质。作者不仅告诉我们“是什么”,更重要的是告诉我们“为什么”,为什么这些范畴如此重要,它们又是如何影响了我们对文学的理解。

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这本书的每一页都充满了智慧的光芒。《中国文学批评范畴十五讲》,它以其独特的魅力,吸引着我不断地去探索、去思考。作者的文笔流畅而富有感染力,仿佛在与读者进行一场真诚而深入的对话。 我尤其喜欢作者在探讨“批评的伦理”时所传递的价值观。他强调了文学批评应有的客观、公正和负责任的态度,以及如何避免陷入主观臆断和意识形态的泥潭。这种对批评伦理的关注,让我认识到,文学批评不仅仅是一种智力活动,更是一种道德实践。

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《中国文学批评范畴十五讲》,这本书对于我这样想要深入了解中国文学批评的读者来说,简直是一场及时雨。作者以其深厚的学养和独特的视角,将那些曾经让我望而却步的理论,变得触手可及。他仿佛一位经验丰富的引路人,带领我在中国文学批评的广阔天地里,一次又一次地发现新的风景。 我尤其喜欢作者在讲解“批评方法”时的细致和全面。他不仅仅是介绍了几种主流的批评方法,更是深入剖析了每种方法的优缺点,以及它们在不同语境下的适用性。通过作者的讲解,我不再是盲目地套用理论,而是能够根据具体的文学作品和批评目标,选择最恰当的批评方法。

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当我在书店的角落里偶然瞥见《中国文学批评范畴十五讲》这本书时,我的内心涌起了一股莫名的冲动。封面朴实无华,没有惊心动魄的图案,也没有华丽的字体,却有一种沉甸甸的知识感扑面而来。我随手翻开几页,就被里面严谨的逻辑和深刻的见解所吸引。我知道,我找到了我一直在寻找的那本能够引领我深入中国文学批评殿堂的宝典。 这本书并非仅仅罗列概念,而是通过“讲”这一形式,将复杂的理论变得生动而具象。它不像某些学术著作那样高高在上,晦涩难懂,而是像一位循循善诱的老师,带着读者一步步解开中国文学批评的奥秘。作者对于每一个范畴的阐释都力求清晰透彻,既有理论的深度,又不乏实践的指导。我尤其喜欢作者在论述过程中引入的那些经典文学作品的例子,这些例子不仅印证了理论的有效性,更让我体会到了文学批评在解读和理解作品时的强大力量。读完第一讲,我就感觉自己对“文学”这个概念有了前所未有的清晰认知,不再是模糊的印象,而是有了坚实的理论支撑。

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有些地方适合摘抄,作为文学评论素材。不过对于我的水平来说还是有点深奥

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圆照博观,参合两端

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范畴是思维的工具,亦多被喻为思维的网结,正如关键词自带钥匙与关卡的隐喻一般。当文论界步武哲学范畴研究而渐次展开时,汪先生以身作则,展现的是“总体史”(而非单纯“观念史”)取径下中国文学批评范畴的文化语境与思想景观,是“由器物而制度而精神,由语言而习俗而信仰”的网取与还原。于更广泛意义上的关键词研究而言,此书对范畴对待与邻界、另类与边缘、孤行与通用等特征的揭示,亦可为术语、概念、命题的研究所借鉴。所谓范畴研究(也是关键词研究)三难之中,文化视域下诗文与书画、园林、建筑、棋印、兵法、武术等的贯通,要比阐释与辨析更困难,因为术语辞典、概念解析、范畴研究以及思潮公案所牵连的命题史研究,已有了较为可观的积累与铺垫。如何选材经营,运匠心而显大观,已成为后来者无法回避的挑战

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范畴是思维的工具,亦多被喻为思维的网结,正如关键词自带钥匙与关卡的隐喻一般。当文论界步武哲学范畴研究而渐次展开时,汪先生以身作则,展现的是“总体史”(而非单纯“观念史”)取径下中国文学批评范畴的文化语境与思想景观,是“由器物而制度而精神,由语言而习俗而信仰”的网取与还原。于更广泛意义上的关键词研究而言,此书对范畴对待与邻界、另类与边缘、孤行与通用等特征的揭示,亦可为术语、概念、命题的研究所借鉴。所谓范畴研究(也是关键词研究)三难之中,文化视域下诗文与书画、园林、建筑、棋印、兵法、武术等的贯通,要比阐释与辨析更困难,因为术语辞典、概念解析、范畴研究以及思潮公案所牵连的命题史研究,已有了较为可观的积累与铺垫。如何选材经营,运匠心而显大观,已成为后来者无法回避的挑战

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范畴是思维的工具,亦多被喻为思维的网结,正如关键词自带钥匙与关卡的隐喻一般。当文论界步武哲学范畴研究而渐次展开时,汪先生以身作则,展现的是“总体史”(而非单纯“观念史”)取径下中国文学批评范畴的文化语境与思想景观,是“由器物而制度而精神,由语言而习俗而信仰”的网取与还原。于更广泛意义上的关键词研究而言,此书对范畴对待与邻界、另类与边缘、孤行与通用等特征的揭示,亦可为术语、概念、命题的研究所借鉴。所谓范畴研究(也是关键词研究)三难之中,文化视域下诗文与书画、园林、建筑、棋印、兵法、武术等的贯通,要比阐释与辨析更困难,因为术语辞典、概念解析、范畴研究以及思潮公案所牵连的命题史研究,已有了较为可观的积累与铺垫。如何选材经营,运匠心而显大观,已成为后来者无法回避的挑战

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