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上者以頓，一瞭皆瞭。中下者以漸，先瞭命，後瞭性。命功成就者以道門內煉，性功圓徹者以佛門覺照。隻是最後的煉虛閤道似乎也隻是佛門的虛空定，遠非究竟圓滿。看來仙道的最終境界隻能達到陽神衝殼，“金剛不壞”“萬年不死”，等到天人五衰世界壞空，也還是得在無始輪迴中打轉。

簡易明白，融儒釋道為一，雖有謬錯，易屬小疵。

三傢都想火並瞭另外兩傢，這是我這等劣人的心胸。修煉成聖人，仙人，佛可能就覺得無所謂瞭。此為道書。元明一些知識分子被引領上這條路，也算是不幸中的又一生麵。

真是好書。揭三教一緻之旨，闡性命雙修之法。奈何吾人慧淺，不能深窺其奧！

在一定程度上，有圖可以事半功倍

《性命圭旨》，作者不详。分元、亨、利、贞四集。相传出於尹真人高弟之手。前有万历四十三年（1615）余永宁序，此书或为明代著作。全书以图配文，阐述内炼理论与功法，博采众家之说。书中首标三圣图，叙述吸取儒佛之说，有明显的三教合一思想，最终归结於道教。如元集收录宋儒...

《性命圭旨》，作者不详。分元、亨、利、贞四集。相传出於尹真人高弟之手。前有万历四十三年（1615）余永宁序，此书或为明代著作。全书以图配文，阐述内炼理论与功法，博采众家之说。书中首标三圣图，叙述吸取儒佛之说，有明显的三教合一思想，最终归结於道教。如元集收录宋儒...

《性命圭旨》，作者不详。分元、亨、利、贞四集。相传出於尹真人高弟之手。前有万历四十三年（1615）余永宁序，此书或为明代著作。全书以图配文，阐述内炼理论与功法，博采众家之说。书中首标三圣图，叙述吸取儒佛之说，有明显的三教合一思想，最终归结於道教。如元集收录宋儒...

《性命圭旨》，作者不详。分元、亨、利、贞四集。相传出於尹真人高弟之手。前有万历四十三年（1615）余永宁序，此书或为明代著作。全书以图配文，阐述内炼理论与功法，博采众家之说。书中首标三圣图，叙述吸取儒佛之说，有明显的三教合一思想，最终归结於道教。如元集收录宋儒...

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