具体描述
王夫之早年致力于反清复明，明亡后披发入山，隐身、授徒、著书凡四十余年。隐居期间，先生以“述往以为来者师”（《读通鉴论》卷六）的态度，以“六经责我开生面”的创新精神，对历代统治者，尤其是明代统治者的成败得失进行研究；对中国传统文化，特别是儒家思想进行了全面、系统而深刻的反思。写下了大量富有独创性见解的著作，内容涉及政治、经济、哲学、历史、文学、天文、地理、训诂、考据等诸多方面。凡500余万言。
同治四年，1865年曾国藩、曾国荃兄弟为弘扬船山学说，特在南京设局重刊《船山遗书》，计收著作56种，288卷。光绪年间，又补刻了6种，10卷，附于其后。共计62种，298卷。通称“金陵本”或“曾刻本”。后者也被称为“衡阳补刻本”。
本次出版的简体横排版，即以“金陵本”为底本，在内容上完全忠实于底本，其他版本适当参照。编者于本书最后附加了后人的研究成果即：传记若干，以及刘毓崧编《王船山年谱》，王之春编《船山公年谱》。书名仍沿用旧名《船山遗书》。
文字编校方面，仅改正了原版中明显的错字。异体字和古今不同写法的词形，则按现行标准处理。其中有国家标准的，按国家标准修改，未作规定的则不做改动。之所以尽量保留原版的编排体例和文本，主要是能使读者能更真实地感受船山先生“入其垒，袭其辎，暴其恃，而见其瑕”，《老子衍•自序》）语言风格和批判精神。
作者简介
王夫之(1619-1692)，明末清初伟大的启蒙思想家，古典唯物主义哲学的集大成者。字而农，号姜斋，湖南衡阳人。因晚年隐居衡阳石船山下，故被称为船山先生。
船山先生反清复明失败后，披发入山，隐居著书凡四十余年。其人其书在二百余年内籍籍无名。但其坚贞卓绝之志，却成为湖湘文化的精神源头，深刻影响了包括曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴、毛泽东、朱镕基、胡耀邦等一大批杰出人士。清末，在曾国藩、曾国荃两兄弟的极力推崇下，船山学说方为士林所重，成为当时的知识分子积极改造社会的理论依据和思想启蒙，从而广为流传。
目录信息
第二册：经部•周易外传书经稗疏 尚书引义
第三册：经部•诗经稗疏（附考异）诗经叶韵辨 诗广传
第四册：经部•礼记章句(上)
第五册：经部•礼记章句(下)
第六册：经部•春秋家说春秋稗疏 春秋世论 续春秋左氏传博议
第七册：经部•读四书大全说(上)
第八册：经部•读四书大全说(下) 四书稗疏四书考异 说文广义
第九册：史部•读通鉴论(上)
第十册：史部•读通鉴论(下)
第十一册：史部•宋论永历实录 莲峰志
第十二册：子部•张子正蒙注思问录 俟解 噩梦 黄书 识小录 搔首问 龙源夜话 老子衍
第十三册：子部•庄子解庄子通 愚鼓词 船山经义 相宗络索
第十四册：集部•文集文集补遗 诗集十五种 词集三种
第十五册：集部•楚辞通 释诗话三种 龙舟会杂剧 附•王船山丛书校勘记 传纪十种年谱二种
· · · · · · (收起)
读后感
船山，即王船山，也就是明末清初三大思想家之一王夫之。 王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。因晚年隐居于衡阳之湘江西岸之石船山，学者遂称之为船山先生。1619年王夫之出生。此时的明帝国已经风雨飘摇，接近尾声。这样的时代大背景，也决定了其一生之基调。 ...
评分船山，即王船山，也就是明末清初三大思想家之一王夫之。 王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。因晚年隐居于衡阳之湘江西岸之石船山，学者遂称之为船山先生。1619年王夫之出生。此时的明帝国已经风雨飘摇，接近尾声。这样的时代大背景，也决定了其一生之基调。 ...
评分船山，即王船山，也就是明末清初三大思想家之一王夫之。 王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。因晚年隐居于衡阳之湘江西岸之石船山，学者遂称之为船山先生。1619年王夫之出生。此时的明帝国已经风雨飘摇，接近尾声。这样的时代大背景，也决定了其一生之基调。 ...
评分船山，即王船山，也就是明末清初三大思想家之一王夫之。 王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。因晚年隐居于衡阳之湘江西岸之石船山，学者遂称之为船山先生。1619年王夫之出生。此时的明帝国已经风雨飘摇，接近尾声。这样的时代大背景，也决定了其一生之基调。 ...
评分勘误 王夫之，《船山遗书·礼记章句》，中国书店，2016 〇上册 页111 朴诚有于而节文不足 “于”字应该是“余” 页270 天道人情，虽无异致，而于天道这承征礼之体，人情之治著礼之用。 这 应该是 之 〇下册 页83 恒服习手礼乐 手 应该是 于（於）
用户评价
这本书的包装设计真是让人眼前一亮，那种复古的纸张质感和烫金的字体，拿在手里就感觉自己握着了一件有故事的宝物。我原本是抱着随便翻翻的心态买的，没想到它里面的内容丰富程度远超我的预期。开篇的几章，作者对古代社会结构的剖析就极其深刻，他不仅仅是罗列史料，而是用一种近乎于侦探的眼光去挖掘那些被时间掩盖的细节，让你对当时的权力运作有了全新的认识。特别是关于地方豪强与中央政府之间微妙的拉锯战，写得丝丝入扣，每一个转折都充满了人性的博弈。我尤其欣赏作者在描述那些历史人物时的那种克制与精准，没有过多煽情，却让人能真切地感受到历史洪流下个体的挣扎与无奈。这本书的行文流畅，即便是涉及复杂的学术概念，作者也能用非常生动形象的比喻来解释，即便是对历史不太精通的读者也能轻松进入状态。读完第一部分，我已经迫不及待地想知道后续的篇章将如何展开这场宏大的叙事。
评分这本书的文字功底实在令人叹为观止，简直是一场文学的盛宴。作者的遣词造句，那种古朴中透着灵气的韵味，读起来让人感觉像是在品味一坛陈年的老酒，初尝可能不适应，但回味无穷。我特别喜欢作者在描写自然景象时的笔触，那些山川河流，在他的笔下仿佛都拥有了生命和情感。有一段描写黄昏时分山谷的景致，寥寥数语，却勾勒出一种辽阔而又苍凉的意境，让我瞬间感觉自己仿佛置身于那个场景之中，耳边似乎还能听到风声和鸟鸣。这种将叙事与景物描写完美融合的能力，是许多当代作家难以企及的。更难得的是，在如此优美的文风之下，作者依然保持着对主题的深刻洞察力，他没有沉溺于辞藻的堆砌，而是让文字为思想服务，使得整本书读起来既有美感，又有深度。这是一本真正值得反复品读，在不同的人生阶段都能读出新意的佳作。
评分从阅读体验上来说，这本书的排版和装帧设计堪称一流，非常人性化。字体选择适中，行间距处理得当，即便是长时间沉浸阅读，眼睛也不会感到过分疲劳。更值得称赞的是，书中的插图和图表的使用，简直是神来之笔。它们不是简单的装饰，而是对复杂信息的视觉化提炼，极大地辅助了文字的理解。当我阅读到一些关于技术发展或地理变迁的内容时，那些清晰的图示立刻将抽象的概念具象化了。而且，这本书的注释系统做得非常完善，引用来源清晰可靠，对于想要进一步深挖某个主题的读者来说，提供了极大的便利，无需自己费力去搜寻原始资料。总而言之，这本书在实体出版的细节上所体现出的匠人精神，让人感受到了出版方对知识本身的尊重。
评分这本书的结构编排简直是教科书级别的范本，逻辑清晰得让人拍案叫绝。作者仿佛是一位高明的建筑师，将大量分散的历史片段和理论观点，巧妙地搭建成一座坚固而又美观的知识殿堂。我常常在阅读一些非虚构作品时感到思路混乱，因为作者常常跳跃性太大，但在这本书里，每一个章节的过渡都像是经过精密计算的，承上启下，自然而然。特别是关于思想史脉络的梳理，作者采取了一种螺旋上升的方式，从一个核心概念出发，层层深入，再与其他相关理论进行对比阐发，既保证了知识的连贯性，又避免了内容的重复拖沓。我惊喜地发现，许多我先前感到困惑不解的概念，在这本书里得到了清晰的梳理和定位，仿佛迷雾散去，豁然开朗。对于那些致力于系统学习某一领域知识的读者来说，这本书提供的框架价值是无法估量的。
评分这本书的观点视角非常独特，它成功地颠覆了我过去对某些历史事件的刻板印象。作者似乎有一种魔力，能够从一个极其刁钻的角度切入，然后层层剥开表象，直达问题的核心。我原本以为自己对某个特定时期的了解已经比较全面了，但这本书中提出的几组对比论据，让我不得不重新审视自己的认知。比如，作者对某个社会现象的解读，引入了全新的比较文化视角，这不仅拓宽了我的视野，更重要的是，它教会了我一种批判性思考的方法——永远不要满足于主流的解释。这种挑战权威、探寻真相的精神，贯穿全书始终，读起来让人感到一种智识上的兴奋。它不是一本提供标准答案的书，而是一本引导你提出更深刻问题的书，这种互动性，正是优秀学术著作的魅力所在。
评分比原来的繁体版便宜了一半，堪称良心好书。船山的著作是中国传统文化发展到一个巅峰的经典，影响过中国近代以来的几代人，从曾国藩到谭嗣同再到毛泽东。他的经世致用、知行相资、实事求是等思想，放在今天依然可以作为我们思想的辅导。这回的简体版，对于一般的读者而言，再合适不过。全书十五册，校对精细，设计典雅大方，厚薄刚好，方便阅读
评分有些地方读起来很吃力，先看的读通鉴论和宋论，批苏轼太狠了。
评分比原来的繁体版便宜了一半，堪称良心好书。船山的著作是中国传统文化发展到一个巅峰的经典，影响过中国近代以来的几代人，从曾国藩到谭嗣同再到毛泽东。他的经世致用、知行相资、实事求是等思想，放在今天依然可以作为我们思想的辅导。这回的简体版，对于一般的读者而言，再合适不过。全书十五册，校对精细，设计典雅大方，厚薄刚好，方便阅读
评分高山仰止，天纵贤哲。
评分是一个伟大的思想家，却不是一个先进的思想家。 经学做的好 永历实录值得看
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