具体描述
《十三经古注》共254卷，包括《周易》十卷，王弼、韩康伯注；《尚书》十三卷，孔安国传；《毛诗》二十卷，毛亨传，郑玄笺；《周礼》四十二卷，郑玄注；《仪礼》十七卷，郑玄注；《礼记》二十卷，郑玄注；《春秋左传》三十卷，杜预集解；《春秋公羊传》二十八卷，何休解诂；《春秋谷梁传》二十卷，范宁集解；《孝经》九卷，唐玄宗注；《论语》二十卷，何晏集解；《孟子》十四卷，赵岐注；《尔雅》十一卷，郭璞注。上述十三部经书，是儒家经典最重要的部分，而所附汉晋古注也已成为经典的一部分。
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目录信息
读后感
《四部丛刊》是编印得好的，尚有些差错失误，中华书局的《四部备要》在选用底本上就更成问题了。当时中华书局和商务印书馆一样都是民族资本企业，在旧社会自然要互相竞争，《四部备要》的编印就是为了对付《四部丛刊》的。只是当时中华书局的主持者对版本目录并不在行，也缺乏...
评分《四部丛刊》是编印得好的，尚有些差错失误，中华书局的《四部备要》在选用底本上就更成问题了。当时中华书局和商务印书馆一样都是民族资本企业，在旧社会自然要互相竞争，《四部备要》的编印就是为了对付《四部丛刊》的。只是当时中华书局的主持者对版本目录并不在行，也缺乏...
评分中国南宋时期的朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人...
评分中国南宋时期的朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人...
评分中国南宋时期的朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人...
用户评价
这本《十三經古注》的书名，光是听着就让人心头一震，仿佛能感受到历史的厚重感扑面而来。我拿到这书的时候，内心是既敬畏又充满好奇的。首先吸引我的是它装帧的典雅，那种沉稳的墨色和古朴的字体，一看就知道是下了大功夫的。我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术巨著，只适合在图书馆的深处里供奉起来。然而，翻开扉页，那种扑面而来的文字气息，虽然是古典的，却透着一股令人信服的清晰度。我特别关注了它对于某几部核心经典的注释部分，那些古代先贤的智慧，通过这本汇编，变得触手可及。比如，在解读《春秋》的那些微妙之处时，注释的引经据典和旁征博引，简直让人拍案叫绝，感觉自己仿佛坐在孔门弟子身边，聆听他们的辩论。它不是简单地罗列解释，而是在构建一个完整的思想体系，引导读者去理解古人思维的脉络，这种导读式的深入，远非市面上其他零散的解读版本可比拟的。对于任何一个真正想啃下儒家经典的人来说，这本书绝对是绕不过去的一道坎，但同时，它也是最坚实的阶梯。
评分这本书在细节处理上，体现了对阅读者的极大尊重，这从侧面也反映了其编纂者对经典的敬畏之心。我留意到，在一些关键的文本校勘处，书页旁会清晰地标注出底本的差异，这对于做深度研究的人来说，简直是如获至宝。很多时候，仅仅一个字的不同，就能导向截然不同的义理推演，而这套书则把这些细微的“变体”清晰地呈现出来，让读者有能力去判断不同注家采纳不同底本所带来的影响。此外，注释的字体和行距处理得当，即便是面对如此密集的古文和注释，长时间阅读下来也不会感到眼睛疲劳。这说明，编者在考虑知识的深度之余，也兼顾了阅读的舒适度和持久性。这不仅仅是一部工具书，更像是一位耐心且博学的老师，他不仅传授知识，更注重为你创造一个最适宜吸收知识的环境，让人愿意沉浸其中，久而久之，与古圣先贤的智慧进行一场跨越千年的对话。
评分我花费了相当长的时间来研究这本书的编排结构，可以说，它在体例上的用心，简直是令人叹服的精妙布局。试想一下，要将十三部源远流长的经典，梳理出其历代注疏的脉络，并且还要保证阅读的流畅性，这难度不亚于重新建立一座知识的迷宫。这本书的处理方式非常高明，它没有采取简单粗暴的堆砌，而是通过清晰的章节划分和合理的注释标注，让读者在面对海量的古文时，不至于迷失方向。我尤其欣赏它对不同时期注疏风格的区分，比如早期注疏的质朴与后期注疏的繁复，都被细致地体现在排版和释义的侧重点上。这让我明白，儒家思想的发展并非一成不变，而是一个不断被阐释、深化和辩驳的过程。读到某些关键的历史性争论点时，我甚至能感受到那种穿越时空的学术交锋，仿佛能听到不同学派的先贤们正在为各自的理解据理力争。这种兼收并蓄、注重历史语境的编纂手法，让这本书的价值远远超越了一般的工具书范畴，它成了一部活态的学术史。
评分对于我个人而言，阅读这套书的体验更像是一场漫长而又充实的“精神旅行”。我不再是孤立地阅读某一篇章，而是被置于一个宏大的思想体系之中。书中的注释，很多时候会引用其他经典的佐证，或者对比其他注家的观点，这无形中极大地拓宽了我的知识面。比如，当我在研读某段经文时，发现注释中引述了《礼记》中的相关规定，或是对《论语》中某个概念的再诠释，这使得原本分散的知识点瞬间串联起来，形成了一个紧密的知识网络。这种网状的、互文式的学习体验，让我对儒家思想的整体面貌有了更立体的认知。它迫使你不能只停留在字面，而是要跳出来，从整个经典群体的视角去审视每一条文本。这种全景式的阅读体验，是任何碎片化学习都无法比拟的，它培养的是一种系统思考的能力，而非仅仅是信息的收集。
评分说实话，一开始我是抱着“挑战极限”的心态来对待这本《十三經古注》的。毕竟，要深入理解这些经过层层转译和阐释的古代经典，对现代人的耐心和知识储备都是一个巨大的考验。然而，这本书的神奇之处就在于，它在保证学术严谨性的同时，极大地降低了初学者的门槛，尽管它依然厚重。我发现，每当遇到一个连现代白话文都难以通顺的晦涩句子时，书中所引用的古代注疏，往往能一语中的地揭示其深层含义，那种豁然开朗的感觉，是阅读任何现代译本都无法替代的。这些古注，如同深埋地下的活水，一旦被发现，便能滋养起你对文本更深层次的理解。更不用说，书中对于一些特殊词汇的考证，那种对字源、引申义的细致考究，展现了古代学者严谨的治学态度。这本书不仅仅是告诉你“这句话是什么意思”，更重要的，它在教你“古人是如何思考和理解这句话的”，这才是真正的学问传承。
评分学问根基
评分字大可读。新版
评分大学第一份礼物 比较好看的本子，不过实话实说不怎么实用
评分挺不错的
评分挺不错的
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