《竹书纪年》原本据说有三十篇,记载夏、商、西周、春秋、战国的史事,其中从周幽王开始用晋国来纪年,三家分晋后用魏国纪年,魏襄王二十年便滑再纪下去。《竹书纪年》是战国时魏国的史书,晋武帝太康二年(公元二八一年)在汲郡(治所在今河南汲县西南)的一座古墓里出土。这部史书书写在竹简上,被称为《竹书》;由于它按年编次,又被称为《纪年》。有时还冠上出土的地点,被称为《汲冢竹书》或《汲冢纪年》。一般称为《竹书纪年
“个人崇拜”起源于原始巫术 ——蠹鱼笔记(21) □/徐强 黄帝既仙去,其臣有左彻者,削木为黄帝之像,帅诸侯朝奉之。(朱右曾辑录、王国维校补《古本竹书纪年辑校》) 【蠹鱼案】黄帝是古代传说中的人物,原始部落联盟的首领。司马迁《史记•五帝本纪》以黄帝为上限,因此...
评分“个人崇拜”起源于原始巫术 ——蠹鱼笔记(21) □/徐强 黄帝既仙去,其臣有左彻者,削木为黄帝之像,帅诸侯朝奉之。(朱右曾辑录、王国维校补《古本竹书纪年辑校》) 【蠹鱼案】黄帝是古代传说中的人物,原始部落联盟的首领。司马迁《史记•五帝本纪》以黄帝为上限,因此...
评分“个人崇拜”起源于原始巫术 ——蠹鱼笔记(21) □/徐强 黄帝既仙去,其臣有左彻者,削木为黄帝之像,帅诸侯朝奉之。(朱右曾辑录、王国维校补《古本竹书纪年辑校》) 【蠹鱼案】黄帝是古代传说中的人物,原始部落联盟的首领。司马迁《史记•五帝本纪》以黄帝为上限,因此...
评分“个人崇拜”起源于原始巫术 ——蠹鱼笔记(21) □/徐强 黄帝既仙去,其臣有左彻者,削木为黄帝之像,帅诸侯朝奉之。(朱右曾辑录、王国维校补《古本竹书纪年辑校》) 【蠹鱼案】黄帝是古代传说中的人物,原始部落联盟的首领。司马迁《史记•五帝本纪》以黄帝为上限,因此...
评分“个人崇拜”起源于原始巫术 ——蠹鱼笔记(21) □/徐强 黄帝既仙去,其臣有左彻者,削木为黄帝之像,帅诸侯朝奉之。(朱右曾辑录、王国维校补《古本竹书纪年辑校》) 【蠹鱼案】黄帝是古代传说中的人物,原始部落联盟的首领。司马迁《史记•五帝本纪》以黄帝为上限,因此...
作为一名对古代文化符号比较敏感的读者,这本书在文化层面的挖掘工作做得非常扎实。它没有停留在史实的表层,而是深入到古代社会观念、礼制变迁乃至风俗习惯的深层肌理中去探究。每一次的文本解读都像剥开了一层又一层的文化茧,让人看到背后隐藏的社会逻辑和思维定势。这种跨学科的视野极大地拓宽了我对历史文本的理解维度,不再只是关注“发生了什么”,更关注“为什么会这样记录”和“当时的社会如何看待这些记载”。这种深层次的文化透视,是许多同类著作所欠缺的宝贵价值。
评分这本书的文字风格有一种独特的吸引力,它在保持学术严谨性的同时,并没有陷入晦涩难懂的泥潭。作者的笔触流畅而富有张力,即便是面对复杂的文献注释和年代争论,也能用一种娓娓道来的方式将复杂的问题阐释清楚。我尤其欣赏作者在关键时刻引用古籍原文时所用的精准措辞,那种古雅的语感让阅读过程充满了韵律感。读完一个章节,常常会有一种意犹未尽的感觉,仿佛与一位博学的长者进行了深入的交谈,既受教益良多,又觉得过程十分愉悦。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种古朴的韵味扑面而来,仿佛能透过封面就感受到历史的厚重。内页的纸张选择也十分考究,触感温润,墨色清晰,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。每次翻开它,都像是一场穿越时空的对话,让我沉浸在那个遥远的时代背景中。尤其是一些插图和版式布局,看得出设计者在传统美学上的深厚功底,既有学术的严谨,又不失艺术的欣赏价值。对于一个注重阅读体验的读者来说,这本书无疑是匠心独运的典范,让人爱不释手,愿意反复把玩。
评分这本书的排版和索引设计简直是为深度使用者量身定制的,这一点值得特别表扬。在查找特定事件或人物引文时,得益于清晰的章节划分和详尽的页码标注,效率得到了极大的提升。而且,不同版本资料的对照表格制作得极为清晰,即便是不太熟悉古籍版本学的读者,也能一目了然地看出差异所在。这表明出版方在最终成书的制作流程中,充分考虑到了读者的实际使用场景,而不是敷衍了事。对于需要频繁引用或交叉比对的读者而言,这样的细节优化带来的便利是无法估量的,它极大地增强了本书作为工具书的实用性。
评分我最近在研究古代史料的考证方法,这本书的论述角度非常独特且富有启发性。它不仅仅是简单地罗列史料,更在于作者如何构建起一套严谨的辨伪和校勘体系,这种治学的态度令人敬佩。特别是对一些关键史料的细节比对和逻辑推演,展现出令人信服的专业深度。我发现自己对许多过去模糊不清的历史节点有了更清晰的认识,这都得益于作者在梳理庞杂信息时所展现出的那种近乎偏执的细致。对于有志于深入历史研究的同好来说,这本书绝对是不能错过的灯塔,它提供了一种高质量的学术范式。
评分大略可观。
评分某些细节跟尚书和史记的记载有出入
评分先周史多神话,简略且受后世仁义道德的过滤,往事可能不可追了。今世的考古应该会发挥作用。
评分真正的《竹书纪年》已佚,现在看到的只能是后人从各种典籍注引中的辑佚;虽非原貌,却也可大略窥见原书的体例。可以说,无论从“古本”还是“今本”来看,《竹书纪年》所记的历史无疑补充了从传说时代的尧舜到春秋时期的空白。其中有天启异象、都城迁移位置等“国之大事”,虽文字过于华丽夸饰,已非先秦原初之态;却也可补历史或传说记载之缺。
评分内容好,装帧不好。
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