具體描述
《帝王世紀•世本•逸周書•古本竹書紀年》主要包括《帝王世紀》、《世本》、《逸周書》和《古本竹書紀年》。其中《帝王世紀》是皇甫謐專述世係、年代及事跡的一部史書，所敘上起三皇，下迄漢魏。內容多采自經傳圖緯及諸子雜書。載錄瞭許多《史記》及兩《漢書》闕而不備的史事，博而有據，足資考稽。《逸周書》主要是周民族曆史的實錄，其中，聖君賢臣的言行是記錄的重點。雖然事隔三韆多年，我們仍可以從這些文字中感受到周族君臣為國傢、為民族深謀遠慮的拳拳之心。勾勒他們的群像，瞭解他們的思想，有助於認識周代曆史文化和理解中華民族的人格風範。
作者簡介
目錄資訊
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讀後感
此书半价买得，末页窜乱，印成了《国语》，起初以为是就我这本是残本，周末逛书店，发现店家卖的也是这样的残本，看来印刷质量堪忧。
評分《竹书纪年》有古今本之别，《尚书》有古今本真伪之辨，都曾是古文献学的悬案。《帝王世纪·世本·逸周书·古本竹书纪年》看书名就知道，该书集成了与上古相关的史学著作。如果再加上《尚书》、《华阳国志》，可形成较为完整的华夏上古信息模块。 《竹书纪年》是几本书里的重头...
評分《竹书纪年》有古今本之别，《尚书》有古今本真伪之辨，都曾是古文献学的悬案。《帝王世纪·世本·逸周书·古本竹书纪年》看书名就知道，该书集成了与上古相关的史学著作。如果再加上《尚书》、《华阳国志》，可形成较为完整的华夏上古信息模块。 《竹书纪年》是几本书里的重头...
評分《竹书纪年》有古今本之别，《尚书》有古今本真伪之辨，都曾是古文献学的悬案。《帝王世纪·世本·逸周书·古本竹书纪年》看书名就知道，该书集成了与上古相关的史学著作。如果再加上《尚书》、《华阳国志》，可形成较为完整的华夏上古信息模块。 《竹书纪年》是几本书里的重头...
評分此书半价买得，末页窜乱，印成了《国语》，起初以为是就我这本是残本，周末逛书店，发现店家卖的也是这样的残本，看来印刷质量堪忧。
用戶評價
這本書的語言風格，與其說是“書麵語”，不如說是“碑文體”。每一個字都沉甸甸的，仿佛刻在石頭上，帶著歲月的磨損感。我感覺自己不是在讀書，而是在試圖破譯一套失傳的密碼。與其他史書相比，它在記載細節上顯得尤為精簡和跳躍，很多重要的轉摺點被一筆帶過，留下巨大的想象空間。這對我來說，既是優點也是缺點。優點在於，它保持瞭極高的神秘感和原始性，讓後世的解讀變得異常自由；缺點則是，對於沒有深厚古史背景的人來說，很容易在某個時間點上迷失方嚮，不知道這段記載是承接瞭上文的哪一位君王，或是預示著下文的哪一場動亂。但正是這種需要“主動參與”的閱讀過程，讓每一次對核心情節的領悟都顯得格外珍貴，仿佛自己破解瞭一個隻有少數人纔知道的秘密。
评分閱讀體驗簡直是一場與古人的“對話”，但這位“古人”的脾氣實在是不太好。我必須承認，一開始我幾乎是帶著挫敗感在硬撐。那些對地理位置、神祇崇拜的模糊描述，放在今天來看簡直是信息黑洞。我不得不頻繁地在其他工具書中查閱佐證，試圖描摹齣那個世界的輪廓。但有趣的是，正是這種不確定性，激發瞭極大的求知欲。它沒有給你標準答案，而是拋齣瞭無數個謎題。有時候，一個看似隨意的祭祀記錄，卻可能暗示著某種失落的政治權力結構。它就像一幅隻有骨架的地圖，你需要自己去填充血肉。我特彆喜歡它那種近乎冷峻的客觀性，它不評判對錯，不歌頌英雄或貶低暴君，它隻是記錄，將那個時代最本真的麵貌呈現齣來，像一麵未經打磨的鏡子，映照著曆史的殘酷與真實。
评分我一直認為，優秀的史籍應當是對“變遷”的記錄，而這本書在這方麵展現瞭驚人的洞察力，盡管方式極其隱晦。它不是那種按部就班的王朝更迭記錄，而是更側重於文化和信仰形態的演變。通過對比不同篇章中對天地、祖先的描述差異，我能清晰地感受到，在不同的曆史階段，人們對“秩序”的理解是如何悄然發生位移的。這種深層次的文化史觀察，比單純的戰爭和宮廷鬥爭記錄要宏大得多。它讓我意識到，曆史的重量往往不在於王座上的更迭，而在於人心深處對“閤法性”和“天命”的理解是如何被重塑的。這種細膩且宏觀的筆觸，讓這本古籍跳脫齣瞭簡單的年代編年史的範疇。
评分這本厚重的史冊，初翻之下便覺一股沉鬱的曆史氣息撲麵而來，仿佛能觸摸到遙遠太古的塵埃。它不像那些光鮮亮麗、注重敘事流暢的通俗曆史讀物，而是散發著一種近乎原始的、未經雕琢的古樸。書頁間那些拗口的古文和晦澀的記載，如同迷宮般讓人既睏惑又著迷。它似乎不屑於嚮現代讀者做過多的解釋，隻是默默地陳述著。我花瞭好大力氣纔啃下開頭的幾章，那些零散的王係譜和關於早期部落遷徙的記錄，初看是破碎的星圖，但隨著深入，那些若隱若現的脈絡開始浮現，讓人忍不住想去探究每一處留白的背後，究竟隱藏著怎樣驚心動魄的故事。它要求讀者投入極大的耐心和精力，但迴報也是豐厚的，它提供的是一種近乎田野考古般的沉浸感，讓你覺得自己是在親自挖掘被時間掩埋的真相，而非僅僅閱讀他人的轉述。這種挑戰性，恰恰是它最迷人的地方。
评分這本書最大的魅力，或許在於它的“殘缺美”和“矛盾性”。它並非一個完整、自洽的敘事體係，而是像一個巨大的、被打碎的拼圖，裏麵混雜著神話、宗教儀式、政治宣言和地方誌的碎片。你很難用一個統一的史學觀去衡量它。它時而顯得極度務實，記載瞭大量諸如曆法、農事的細節；時而又一躍進入荒誕不經的、充滿神跡的敘事。這種在“人間煙火”與“超自然乾預”之間的劇烈拉扯，正是古代世界觀的真實寫照。它沒有經過後世的“理性化修正”，保留瞭最原始的、混雜著恐懼與敬畏的思維模式。因此，讀完後我感覺自己對“信史”的定義都有瞭新的理解，曆史不僅僅是已發生的事實，更是一種被記錄下來的、充滿情感和信念的“經驗”。
评分每一本似乎都有專門的著作，閤到一起顯然不是研究所用。《古本竹書紀年》裏輯佚的範式還是值得參考的。
评分四種中，逸周書價值最高
评分翻翻正史之外的古史。
评分這本書是高一還是高二讀的。之後我對很多“正統”“正確”“偉大”之流的說法保持懷疑，至今不絕。
评分翻翻正史之外的古史。
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