具体描述
《先秦诸子与楚国诸子学》以《汉书·文艺志》分诸子为“九流十家”的理解为基本框架，立十章而每章对应一家，分别考察儒、道、墨、法、名、阴阳等十家学术在先秦的面貌尤其是在楚国的流变，视野开阔，有助于认识先秦诸子学和中国学术思想的整体面貌。
作者简介
高华平，1962年生，湖北监利人。1990年获南京大学文学硕士(师从周勋初先生等)；1999年获武汉大学哲学博士(师从萧萐父先生)。1990年至华中师范大学历史文献研究所工作并进修历史文献学博士课程，历任讲师、副教授、教授。2002年起，任华中师范大学文学院教授、博士生导师、学科带头人。在《中国社会科学》《哲学研究》《世界宗教研究》《中国哲学史》《文学评论》《文学遗产》《文献》等刊物上发表学术论文共120篇；出版《魏晋玄学人格美研究》《凡俗与神圣——佛道视野下的汉唐之间的文学》《老子评传简明读本》等学术著作15部(其中《老子评传简明读本》被翻译为英、日文在国内外发行，《先秦诸子与楚国诸子学》人选“国家哲学社会科学成果文库”)。先后主持国家社科基金4项(其中重大、重点各1项)、教育部人文社会科学重点研究基地重大课题和“全国高等院校古籍整理研究工作委员会”课题各1项，有多项成果获省部级奖励，是“湖北省有突出贡献中青年专家”，国家社科基金重大招标项目“先秦诸子综合研究”首席专家。
目录信息
绪论
第一章先秦儒家与楚国学术
第一节孔子与楚国
第二节七十子及其后学“游楚”考
第三节楚地出土简帛与儒家思想的传播
第四节楚国儒家思想发展的地域文化特点
第二章楚国道家思想的发展
第一节论老子、庄子的楚文化属性
第二节战国中期楚国的道家思想——环渊及郭店楚简《性自命出》考论
第三节战国中后期楚国的道家思想——由詹何看先秦道家思想的发展演变
第四节战国后期楚国的道家思想——鹖冠子其人其书及其思想
第三章“三墨”学说与楚国墨学
第一节“三墨”的形成及其特点
第二节墨学在楚国的传播及楚地的墨家学者
第三节楚地墨学的基本特点及其历史地位
第四章论先秦法家及楚国法家思想的历史演变
第一节先秦法家思想的根本特点及“开山祖”
第二节法家思想的形成及吴起的法家思想特征
第三节楚国法家的思想演变及其影响
第四节论商鞅之后六国无纯粹之法家
第五章先秦名家及楚国的名辩思潮
第一节名家的名称及其思想特点
第二节兄说、田巴、桓团、公孙龙及名家的发展历程
第三节楚国的名辩思潮
余论
第六章阴阳家学说及其在楚国的传播
第一节由竹帛《五行》看儒家与阴阳家的关系
第二节阴阳家与五行家之异同
第三节阴阳家学说与楚国的关系
余论
第七章纵横家的发展及其在楚国的活动
第一节鬼谷子的籍贯及纵横家的出现
第二节纵横家的学说及行为特点
第三节纵横家在楚国的活动及楚国的纵横家
余论
第八章农家源流与楚国的农家学者
第一节先秦农家源流考辨
第二节先秦农家的基本思想
第三节农家学派与楚国的关系
第九章先秦杂家思想及其与楚国的关系
第一节杂家思想的基本特点
第二节先秦杂家生成的历史轨迹
第三节先秦杂家与楚国的关系
第十章先秦的“小说家”与楚国的“小说”
第一节先秦的“小说”和“小说家”
第二节楚国学者在中国古代小说理论上的贡献
第三节楚国“小说”的特点和成就
结语
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
我将这本书推荐给所有对中国古代思想史感兴趣的朋友，但前提是，他们需要做好心理准备——这不是一本能让你轻松看完的休闲读物。它要求读者投入足够的时间和精力去跟随作者的思路进行深入的思考。作者在对比不同学派在处理治理、人伦等核心议题上的差异时，其洞察力极其敏锐，总能一语中的地指出各家学说的核心矛盾与张力。特别是他对楚国诸子学中那些独特的伦理观和宇宙观的解读，既有高度的概括性，又不失细节的铺陈。阅读过程中，我多次停下来，对照着其他历史文献进行反复揣摩，因为书中的许多论断都具有很强的启发性，它们迫使你跳出固有的思维定势，去重新审视那些耳熟能详的古代概念。总而言之，这是一部需要用心去“啃”的书，但付出的每一分努力，都会带来丰厚的回报。
评分这本书的行文风格，展现出一种古典的韵味与现代学术的锐利感完美结合的特质。它没有一味地去追求学术的艰深晦涩，也没有为了迎合大众而过度简化复杂的哲学命题。相反，作者巧妙地运用了精炼而富有张力的语言，使得那些看似高冷的古代思辨，变得可感、可触。我尤其欣赏作者在论述楚国思想的独特性时所展现出的那种文采，他不仅仅在描述“是什么”，更在探究“为什么是这样”。比如，他对楚国尚巫、重鬼神的文化传统如何渗透进其诸子思想的分析，就极为精妙，揭示了地域文化对思想形态的塑造力。读完这些章节，我感觉自己像是完成了一次精神上的远足，不仅获得了知识，更是在思维方式上受到了一次洗礼，对“学问”二字有了更深一层的敬畏。
评分这本《先秦诸子与楚国诸子学》的厚重感扑面而来，光是书名就让人感受到了一种深邃的历史气息。我最先被吸引的是它对先秦时代思想脉络的梳理，那种从宏观到微观，层层递进的分析方法，让人在浩如烟海的诸子百家中，找到了清晰的路径。作者显然对那个时代有着极深的理解，他不仅仅是在罗列思想家的观点，更是在剖析这些思想是如何在特定的社会土壤中生根发芽，又如何相互影响、碰撞出思想的火花的。尤其是对楚国这一独特区域的聚焦，更是让人耳目一新。我们通常谈先秦思想，容易将目光集中在中原，但这本书的视角转换，让我看到了楚文化在诸子学发展中的独特贡献和影响，这种地域性的深入挖掘，极大地丰富了我对先秦思想全景的认识。阅读过程中，我仿佛能感受到那个百家争鸣的时代，每一个学派的创立者都在为自己的理念据理力争，那种思想的张力在字里行间跃然纸上。
评分初读此书，我便被作者那近乎苛刻的考据精神所折服。每一个观点的提出，都建立在扎实的文献基础上，引用的出处详实可靠，让人在阅读时能有一种踏实的安全感。这种严谨的态度，在探讨楚国诸子学的分支时体现得尤为明显。作者没有满足于对现有文本的简单阐释，而是试图通过出土文献和传世古籍的交叉比对，重构那些在历史长河中几近湮灭的学派面貌。这种“考古式”的阅读体验，对于我这种对历史细节有执着追求的读者来说，简直是福音。我特别欣赏作者在处理那些模糊不清的史料时的审慎态度，他从不轻易下定论，而是展示出多种可能性，引导读者共同参与到历史的探寻之中。这种不急不躁、步步为营的叙事节奏，使得即便是面对晦涩的古代哲学概念，也能被有效地消化吸收，绝非那种浮光掠影的普及读物可比拟。
评分这本书最大的价值，或许在于它提供了一个全新的视角来审视先秦思想的“非主流”区域。长期以来，我们对先秦哲学的认知大多集中在儒、道、墨、法这几家，而这本书则大胆地将聚光灯投向了楚地那些可能被历史低估或遗忘的学说流派。作者的论证逻辑层层推进，从环境、社会结构入手，推导出楚国思想特有的内在逻辑和关注点。这不仅仅是对楚国历史的补充，更是对整个先秦思想版图的重构。我从中看到了思想传播的复杂性，并非所有“显学”都是主流，很多“地方学派”的独特智慧，也同样具有穿透历史的价值。这种对边缘和地方性知识的重新发掘和重视，体现了作者深厚的学术担当和广阔的视野，让人在掩卷沉思时，不禁对历史留下的空白产生了更强烈的探究欲。
评分地方主义真是区域史研究一大通病。。。
评分地域视角下的诸子研究，涉及儒道墨法等十家，有些是以往研究著作中很少提及的，如农家、杂家，并且强调楚国子学，有一定的开拓性。许多地方也给人启发，如绪论中对“诸子”的考察，先秦时“小说”概念的辨析。但文中许多地方都是推测，或许是材料不足造成的窘困。大部分的篇章只是表面的描写，缺乏更进一步的研究。但总体上来说还是很不错的一本研究书籍，可以在他的基础上开掘一些有趣的小方向！
评分四平八稳，偶有新见。对国内研究状况也叙述不全，莫非只是为了某基金
评分地域视角下的诸子研究，涉及儒道墨法等十家，有些是以往研究著作中很少提及的，如农家、杂家，并且强调楚国子学，有一定的开拓性。许多地方也给人启发，如绪论中对“诸子”的考察，先秦时“小说”概念的辨析。但文中许多地方都是推测，或许是材料不足造成的窘困。大部分的篇章只是表面的描写，缺乏更进一步的研究。但总体上来说还是很不错的一本研究书籍，可以在他的基础上开掘一些有趣的小方向！
评分地域视角下的诸子研究，涉及儒道墨法等十家，有些是以往研究著作中很少提及的，如农家、杂家，并且强调楚国子学，有一定的开拓性。许多地方也给人启发，如绪论中对“诸子”的考察，先秦时“小说”概念的辨析。但文中许多地方都是推测，或许是材料不足造成的窘困。大部分的篇章只是表面的描写，缺乏更进一步的研究。但总体上来说还是很不错的一本研究书籍，可以在他的基础上开掘一些有趣的小方向！
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