具体描述
《商周文化比较研究》是在我国博士毕业论文的基础上加工修改成的。在读博士生以前，就已经对我后来所选博士论文中的许多问题有所思考，对古文献与古文字的有资料也有所搜集并作了不少笔记，因囿于工作繁忙，无暇进行深入系统的思考和研究。1996年我考入北京师范大学历史系随晃福林先生攻读先秦史专博士学位。进校不久，便在晃师的指导下定了选题，第二学期初便开了题并投入毕业论文的写作之中。
作者简介
王晖，男，1955年生于陕西洋县。文学硕士，史学博士，现为陕西师范大学历史系教授，历史文献教研到主任。主要从事先秦史，文化史，古文字学等方面的研究。
目录信息
序二
第一章 绪论
第二章 商周天神上帝及其文化圈比较研究
第一节 商代的上帝崇拜及其演变
一、商人上帝崇拜与祖先拜的关系
二、商人上帝原型与日社崇拜
三、商代上帝的主神地位及其相关问题
四、西周春秋时期的上帝与至上神
五、战国秦汉间至上神上帝的转变
第二节 周代的天神崇拜
一、周代天神所在地与岐山、嵩岳，崇拜
二、崇山、家山之名与周代天神的性质
三、周代的天神形象与混沌氏中央之帝
四、“天道多在西北”与天审——山岳文化圈的地域分布
第三节 上帝天神大文化圈比较概说
第三章 商周思想文化比较研究
第一节 论商代审权独尊、巫祝贞至上的神本时代
一、王权与神权
二、甲骨占卜：沟通神鬼和商王关系的手段
三、巫祝贞人：沟通神鬼和商王关系的神人
……
第二节 论周代尊天保民、天人合一的时代特征
第三节 周代思想模式的大破与中国文化的轴心时代
第四章 商周制度文化比较研究
第一节 周代礼仪制度的演变
第二节 商周宗法制与继统法比较
第三节 商周婚制之别及其周代同姓不婚的历史成因
第五章 商周习俗文化及文化渊源比较研究
第一节 商周习俗文化及文化渊源研究的意义
第二节 商周妇女地位的文化差异比较
第三节 周代大返本归朴说
第四节 周族的文化渊源与周人 适徒考
第五节 商族鸟图腾崇拜溯源
第六节 周人尚“火”与赤鸟赤色崇拜考
第六章 小结
主要参考书目
英文提要
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这部著作的阅读体验，更像是一次对古代思想世界的深度潜水。作者对于先秦时期宗教观念和宇宙观的阐述，是我近年来读到最富有洞察力的论述之一。他成功地将抽象的信仰体系，具象化为日常的仪式行为和艺术表达之中。比如，对“殷墟卜辞”中那些看似杂乱无章的占卜记录的系统性梳理和归类，揭示了商代人对未来不确定性的焦虑，以及他们试图通过与神灵沟通来掌控命运的努力。相比于许多仅关注政治制度变迁的作品，这本书将目光投向了更深层的文化心理层面。作者的笔调是沉稳而富有学理深度的，他似乎总能找到那个最恰当的古汉语词汇，来精准地描摹出先人微妙的情感和观念。读罢全书，我不仅对商周时期的历史有了更全面的认识，更对人类文明在面对未知时所构建的精神家园，产生了强烈的共鸣与敬畏之情。这无疑是一部能够提升读者历史敏感度和文化同理心的杰作。
评分读完这本巨著，心中久久不能平静，它更像是一场穿越时空的对话，而不是单纯的知识灌输。这本书的叙事风格非常个人化，带着一种近乎“考古现场还原”的现场感。作者的文字像陈年的老酒，初闻平淡，细品之下却醇厚浓郁，回味无穷。尤其是在解读早期神权与王权关系的那几章，作者并没有采用平铺直叙的论证方式，而是通过对多个关键遗址出土器物组合的微观分析，逐步推演出上层建筑的演变轨迹。例如，他对特定祭祀场景中陶器和玉器的共存现象的解读，提供了一个极具说服力的视角，说明了世俗权力如何巧妙地借用神圣符号来巩固自身合法性。这种将宏大叙事拆解到具体器物层面的能力，展现了作者深厚的田野经验和扎实的考古学功底。书中还穿插了不少对于古代思维方式的揣摩，比如对“不称”和“对称”概念在礼仪应用中的理解，让我得以窥见古人处理人际关系和宇宙秩序的独特心智模式。
评分这本书的排版和图注质量堪称一流，这对于一本严谨的学术研究来说至关重要。纸张的质感很好，即便是大跨页的青铜器拓片和墓葬平面图，都清晰可辨，使得视觉辅助材料真正起到了增益理解的作用，而不是仅仅作为点缀。从内容上看，本书最引人注目的地方在于它对“变”与“承”的辩证把握。作者没有将商朝和周朝简单地视为两个割裂的历史阶段，而是将其置于一个连续的、动态演进的框架下进行考察。他细致地梳理了周人如何“借用”并“重塑”商代的许多文化元素，比如对“帝”的信仰如何在周代转化为“天命”的理论基础。这种精微的文化基因追踪，使得读者能够体会到历史发展的内在逻辑链条。书中对文献的运用也极其审慎，每一处引文都标注得详尽清晰，这对于需要深入挖掘原始资料的研究者来说，无疑提供了极大的便利。总而言之，这是一部值得在书架上常备，随时翻阅参考的工具书和思想激发器。
评分我必须承认，最初被这本书吸引，是因为它的书名所暗示的比较研究视角，但阅读之后发现，它远超出了简单的“甲与乙的对比”范畴。这本书的核心贡献在于建立了一种跨越时空的分析方法论。作者似乎在构建一个“文化光谱”，将商周的诸多现象放置其上进行定位和衡量，从而揭示出区域性、阶段性和普适性的文化特征。特别是关于车马器和兵器等级制度的分析部分，作者引入了对不同地域冶金技术的考察，论证了社会分层的物质基础是如何在军事动员和贵族生活形态中得到具体体现的。行文节奏感把握得非常好，学术论证层层递进，逻辑严密，但又不失文学性的流畅。偶尔出现的长句，往往是作者高度概括性的结论，需要反复咂摸才能体会其丰富的内涵。这本书对理解中国早期国家形态的复杂性，提供了极其深刻的洞见，它没有给出简单的答案，而是引导我们去提出更深刻的问题。
评分翻开这本厚厚的学术著作，立刻就被它磅礴的气势所吸引。作者的笔触极为细腻，仿佛一位技艺高超的织工，将商周两代错综复杂的文化脉络，一针一线地编织成一幅清晰而宏大的历史画卷。书中对礼乐制度的探讨尤其令人耳目一新，那种深入骨髓的社会结构分析，让我对“周公制礼作乐”的深远影响有了全新的认识。作者并没有满足于罗列史料，而是通过对考古发现和传世文献的精妙比对，构建了一套严谨的逻辑框架。比如，在论及宗法制度时，他引入了人类社会学中的亲属关系模型进行参照，使得原本枯燥的制度描述瞬间立体了起来，充满了生命力。我特别欣赏作者那种批判性的研究态度，他敢于挑战既有的“完美周朝”叙事，直面青铜器铭文中那些充满张力的权力更迭与意识形态冲突。读完前几章，我感觉自己仿佛穿越回了那个神秘而又充满活力的青铜时代，与先民们一同感受着天命的重量与王权的构建过程。这本书的学术深度和广度，绝非一般通俗读物可比拟，它要求读者付出专注与耐心，但回报是巨大的知识增益和思维的拓展。
评分很牛逼。对商周文化的差异辨析很透，不少地方令人恍然有所领悟。但我仍然认为商周之间在根本上还是有共同的文化根基的，只是它们往不同的方向发展并形成不同的特色罢了。在物质、礼仪制度、习俗这些方面，如果商周没有什么明显差异，那才是怪事。
评分百科全书式的作品....什麼都談到......什麼都談不清....論據跟著思路走
评分作者延续了王国维的思路，认为商周差异大于相同点，在论述上引用了非常多的材料，非常扎实，但观点没有太多亮点，方法论上也太老派，创新不足，而且最后得出的结论也有含混之处，不够清晰。当然，这个话题本身就很有难度，能写成专著也不容易了。
评分濃濃的滯後感，本身由觀點帶材料的做法無論什麽時代都會被淘汰的，哪怕是當今最前沿最前衛的理論，日後也成了芻狗
评分虽然有些观点现在看来稍显陈旧，但王先生对文献与考古资料的精深把控依然让人敬佩。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有