《存在與事件》是阿蘭·巴丟最偉大的著作，這部曠世之作是他哲學的裏程碑：巴丟利用和涉及瞭自柏拉圖以來的歐洲哲學傳統，討論瞭笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茨、黑格爾、盧梭、海德格爾以及拉康等關鍵人物的哲學。 本讀本不但編選瞭《存在與事件》重要和具有代錶性的章節，還涵括瞭他的其他重要作品——哲學的再思考、德勒茲批判、惡的倫理學，整體呈現瞭阿蘭·巴丟的哲學思想。
一存在與事件 二哲學的再思考 三德勒茲批判 四聖保羅：普世主義的基礎 五惡的倫理學
具體描述
讀後感
刚知道这个名字，很诧异，真是奇怪，居然还有恶的，不是上帝安排的吗？不是为展现人性吗？居然还有恶的伦理学。是够激进的。不愧为伊斯兰圣徒。好了不说了，展现吧！
評分刚知道这个名字，很诧异，真是奇怪，居然还有恶的，不是上帝安排的吗？不是为展现人性吗？居然还有恶的伦理学。是够激进的。不愧为伊斯兰圣徒。好了不说了，展现吧！
評分读本这种形式很好，很全面，很快捷地了解到整体性的思想，对于巴丢的哲学，本书提供了全面的描述，值得关注。
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用戶評價
據說是大陸巴丟第一本
评分這本譯文要更好一些。
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评分巴丟所謂“真理倫理學”基本是在倒轉拉康對精神分析的倫理維度的討論，真理的四種主體類型基本和拉康對人與實在界相遇的諸種錶徵方式相似，所謂人被”事件“召喚為主體也基本上和拉康對人與實在界相遇的”偶然性“的分析相同，事件之為”增補“則正好對應拉康的”剩餘“。總之巴丟基本是利用拉康反拉康，甚至拉康的反哲學也被他當作一種哲學討論的對象，一種”真理模式“，進而把遭遇實在界的不可能性而産生的歇斯底裏翻轉成一種具有迷狂感的信念實踐，甚至因此漠視瞭虛無-實在的純粹不在場、純粹匱乏本身，過於樂觀地將存在的重負壓在瞭這種不知前路的鬥爭上，甚至還宣稱這是政治的。
评分我知道研究生翻譯普遍垃圾，沒想到陳永國的研究生垃圾到把黑格爾和海德格爾都能搞混的地步。而且陳大教授在每篇文章後麵都煞有介事地寫上“陳永國 譯”字樣，真真是無恥之尤。
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