爱经

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出版者:光明日报出版社
作者:奥维德
出品人:
页数:248
译者:林蔚真
出版时间:2010-7
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787511205117
丛书系列:西风译丛
图书标签:
  • 古罗马
  • 爱情
  • 奥维德
  • 情爱
  • 哲学
  • 文学
  • 恋爱圣经
  • 杂项
  • 爱情
  • 情感
  • 成长
  • 关系
  • 心灵
  • 治愈
  • 人生
  • 智慧
  • 陪伴
  • 理解
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具体描述

《爱经》是传授情爱之道的教科书。作者为教育诗脱掉了道袍,穿起了当代罗马的时装,表演了现实生活的风隋,自己则充当了“爱情导师”的喜剧角色。其中虽不无轻佻之笔,但也宣扬了男女平等的观念,而且直截了当地肯定了现世的情爱之乐,成为此后文艺复兴人道主义思想的先躯。作者假借爱神和爱神之母之托,向男女讲授恋爱之道,细微到恋爱场所的选择,男性如何寻找爱,女性如何取悦男人,使爱情长久等情爱技巧。德国史学家杜菲尔曾评价说“这是一本幽默的教育诗,辞藻和内容是非常淫艳的,但它表现了作者对这个问题的渊博的知识和精细的心理学素养。”

《山海谣》 《山海谣》是一部描绘中国古代山川风物的史诗级巨著,它以磅礴的气势、细腻的笔触,为读者展开了一幅幅壮丽的山河画卷。本书并非仅仅是地理的记录,而是将自然景观与人文历史巧妙地融为一体,在对山川地貌的细致描摹中,折射出古人的生活百态、情感寄托以及与自然的深刻互动。 书中,作者仿佛化身为一位四处游历的智者,从巍峨的昆仑山脉起始,那里不仅是神话传说中的仙境,更是中华文明的发源地之一。作者笔下的昆仑,并非冰冷的山岩,而是充满了灵气与神秘,是巨龙盘踞、仙人隐居的圣地。接着,笔锋一转,读者便跟随作者的脚步,来到了奔腾不息的黄河。这条母亲河的怒涛、它的蜿蜒曲折,都承载着中华民族的悠久历史和不屈精神。作者细致地描绘了黄河沿岸的土地,从肥沃的平原到险峻的峡谷,从古老的村落到新兴的城镇,每一个细节都充满了生命力。 之后,作者的目光转向了广袤的草原,那里有辽阔的视野,有自由奔放的牧民,有与天争地的牛羊。草原的风,吹过金黄的草浪,也吹拂着牧民们朴实而坚韧的心灵。作者描绘了他们在草原上的劳作,他们的歌声,他们的节日,以及他们与严酷自然搏斗的勇气。 穿过草原,便是层峦叠嶂的江南水乡。这里的描绘与之前的壮阔景观截然不同,多了一份婉约与灵动。小桥流水、粉墙黛瓦,烟雨朦胧中的乌篷船,都勾勒出了一幅幅如诗如画的江南水墨。作者捕捉到了江南特有的温婉气候,描绘了当地人民的细腻情感,他们的茶道、他们的诗词,以及他们对生活的热爱。 《山海谣》的独特之处在于,它不仅仅是对景色的客观呈现,更深入地挖掘了山川地貌所蕴含的文化意义。作者通过对各地民间传说、神话故事的搜集与阐释,赋予了山川以生命与灵魂。例如,在描述某些险峻的山峰时,作者会引用相关的神话故事,解释为何此处会成为传说中神灵的居所,或者为何这里会发生那样惊心动魄的事件。这些传说不仅丰富了景色的内涵,也展现了古人对自然力量的敬畏与想象。 本书的另一大亮点在于其对古代天文、地理知识的运用。作者在描绘山川的同时,也巧妙地融入了古人对星辰、节气的认识。例如,在描述某个季节的景色时,作者会提及相应的星象变化,或者农事活动的时间节点,这使得整部作品在文学性之外,更增添了学术研究的价值,也让读者得以窥见古人智慧的一角。 《山海谣》对生态环境的关注,也尤为可贵。在描绘自然之美的同时,作者也 subtly 提及了人与自然的平衡之道。他描绘了古人在开垦土地、利用资源时所遵循的原则,以及对自然恩赐的感激。这种对生态的尊重,并非现代意义上的环保概念,而是根植于中国传统文化中“天人合一”的思想。 文字上,《山海谣》力求古朴典雅,又不失流畅的叙事性。作者运用大量的比喻、拟人手法,将自然景物写得活灵活.。例如,将山峦比作沉睡的巨兽,将河流比作蜿蜒的玉带,将风比作无形的信使。这些形象生动的描绘,极大地增强了作品的艺术感染力。同时,书中穿插了大量的古代诗词歌赋,这些诗句不仅是对眼前景色的绝佳注解,也丰富了作品的文化底蕴。 本书的叙事结构并非线性的游记,而是更像一幅展开的画卷,随着作者的笔意,读者可以自由地徜徉在不同的地域和时代。它没有明确的主人公,读者本身便是最好的读者,通过阅读,仿佛亲身踏足这些古老而壮丽的山河,感受那份宁静、那份磅礴、那份深邃。 《山海谣》适合所有热爱中国传统文化、对山川风物充满好奇的读者。它是一次穿越时空的旅行,一次与古老中国的对话,一次对自然之美、人文之魂的深刻体悟。阅读此书,不仅能获得知识,更能滋养心灵,让我们在快节奏的现代生活中,重新找回那份宁静与敬畏。它将带领你一同走进那片属于古老中国的辽阔天地,聆听山海之间的千年回响。

作者简介

奥维德,Ovidius,Publius Naso(公元前43~公元18)古罗马诗人。生于罗马附近的苏尔莫,卒于黑海边的托弥。年轻时受到良好的教育。在罗马学习演说修辞,对诗歌充满兴趣,后又在雅典深造,并游历西西里和小亚细亚一带,最后回到罗马。从18岁左右开始诗歌创作,他的诗在题材和技巧方面受到亚历山大里亚风格的影响。他的诗语言优美,技巧娴熟,在当时非常流行,中世纪时仍然受到欢迎。

奥维德曾三次婚配,第三个妻子出身名门,使他有机会进入上层社会,结交皇家诗人。公元1年发表《爱的艺术》,这是古罗马文学史上一部独特的书,同时又被誉为天才的著作。主要描写恋爱的技巧,深受青年人的喜爱,这部著作与奥古斯都推行的道德改革政策发生冲突。公元8年奥维德被流放到托弥。10年后忧郁而死。

奥维德一生创作丰富。早期诗歌多是反映生活、爱情的哀歌体情诗。他的诗对但丁、莎士比亚、歌德的创作产生了重要的影响。

目录信息

【译序】【第一部】 爱的原罪 卷一 卷二 卷三【第二部】 爱的技巧 卷一 卷二 卷三【第三部】 情伤良方【选译】
· · · · · · (收起)

读后感

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也许拿朱生豪所译的《莎士比亚》与这本书做比较,对译者要求过高。但对于这种诗歌形式的古典文学,如果在翻译中失去美感与韵律,文章就会变得乏味,成为一般的叙述文。 书中长句很多,长句中用“的”字也很频繁,使整个句子念起来很不顺畅! 因为对作者不了解,阅读时颇为愤...  

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翻译:之前听人家说爱经翻译戴望舒的要逼曹元勇的好一点,在学校找不到戴先生的书,就借了一本曹元勇的。其实翻译得好不好我不知道,起码古罗马文我是不懂得,能把古罗马文翻译得通顺一点就差不多,要对得起作者还是得把它翻译得像诗那么优美才行。 内容:总结起来就是:胆大、...  

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用户评价

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老实讲,我一开始是对这本书抱有很大期待的,毕竟名声在外,但真正读起来,发现它远比我想象的要“硬核”得多。这不是那种能让你在通勤路上轻松消遣的作品,它需要你全神贯注,甚至需要辅助工具来理解其中的时代背景和文化典故。书中的人物塑造极其立体,复杂到让人既痛恨又同情,特别是主角在面对命运的巨大洪流时,那种既抗争又屈服的矛盾心理,描绘得入木三分。我特别欣赏作者在处理道德灰色地带时的那种克制与精准,他从不轻易下判断,而是将选择的重量完全压在了读者的肩膀上。有那么几次,我读到某个关键情节,气得想把书扔掉,但好奇心又驱使着我继续往下看,想知道这群被命运反复拿捏的人,最终能挣脱出怎样的结局。这本书的结构也很有意思,它不是线性的,而是像一张巨大的网,各个章节之间相互钩连,信息碎片需要你自己去拼凑和还原,这种“主动参与感”让阅读不再是被动的接受,而是一场智力上的探险。读完之后,我有一种筋疲力尽却又酣畅淋漓的感觉,感觉自己刚刚跑完了一场马拉松。

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这本书带给我的震撼,更多的是一种语言层面的美学冲击。如果说很多作品是描绘风景,那么这本书就像是在用最细腻的画笔,调配出最罕见的色彩,去描绘人类情感最隐秘的角落。它的句法结构有一种古典的韵律感,即便是描述最日常的场景,读起来也带着一种史诗般的厚重感。我得承认,有些地方我不得不放慢速度,甚至需要查阅一些古词的用法,才能完全领会到作者的妙处。我尤其喜欢作者对场景氛围的营造,那种光影的变幻,气味的渗透,甚至空气中温度的细微变化,都被他捕捉并精确地传递到了读者的感官之中。这使得故事中的世界仿佛触手可及,真实得让人心惊。对于那些追求文学深度和文字韵味的读者来说,这本书绝对是一份不可多得的宝藏。它不仅仅是故事,它本身就是一件精心打磨的艺术品,值得反复品读和咀嚼。每次重读,总能发现一些之前因贪快而错过的、如同宝石般闪耀的词句。

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我必须坦白,我对这本书的整体评价是相当矛盾的。一方面,它所探讨的主题——权力腐蚀、信仰的崩塌以及个体在巨大体制下的无力感——是极其深刻且具有现实意义的。作者对社会结构的剖析鞭辟入里,看得人脊背发凉。然而,这本书的节奏控制上有些令人抓狂。它会在某些不紧不慢的段落上停留过久,用大量的篇幅去描述一些看起来似乎与主线关联不大的事件或人物的内心活动,这让期待情节快速推进的读者会感到非常煎熬。我承认,这些细节最终似乎都汇集成了一张更宏大的图景,但中间过程确实考验着耐心。我花了很长时间才说服自己接受这种“慢热”的叙事方式,并试图从中体会作者想要表达的“过程即意义”的理念。总的来说,它更像是一部需要耐心的、需要被认真对待的作品,而不是一部可以用来放松心情的休闲读物。如果你能跨越那些看似冗长的部分,后面等待你的将是对人性复杂性的深刻洞察。

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这本书的魅力在于它提供了一种近乎残酷的清醒。它没有给你廉价的安慰剂,也没有提供一个皆大欢喜的结局。相反,它撕开了许多社会约定俗成的温情面纱,直指核心的荒谬与虚妄。我发现,读完之后,我似乎对周围的世界多了一层“警惕”的滤镜,不再轻易相信任何光鲜亮丽的表象。书中对人际关系中微妙的操控与反操控的描写,精妙绝伦,那些你来我往的试探和博弈,比任何正面的冲突都来得更具张力。这本书像是作者献给所有“清醒者”的一份宣言,它鼓励你去质疑既定的秩序,去审视那些被深埋在地下的真相。我特别喜欢它那种略带悲观的底色,因为它承认了人性的局限性,却又在承认局限的同时,展现了即便身处泥淖,依然保有尊严和思考的能力。这是一种非常高级的、不煽情却极具力量感的表达方式,让人读完后,久久无法释怀。

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这本书简直是本“时间杀手”,我得说,我完全陷进去了。从我翻开第一页开始,我就知道我不是在读一本普通的书,而是在进行一场深入的自我对话。作者的叙事手法非常高明,他总能在我以为自己已经把握住故事走向的时候,轻轻地推我一下,让我重新审视一切。里面的哲学思辨部分尤其引人入胜,它没有那种高高在上、拒人于千里之外的学究气,反而像一位智者在壁炉边与你娓娓道来,那些关于存在、欲望与约束的讨论,让我不得不停下来,合上书本,望向窗外,沉思良久。我发现,我以前生活中那些看似理所当然的事情,在这本书的映照下,都蒙上了一层值得玩味的阴影。阅读的过程像剥洋葱,每揭开一层,都有新的惊喜或更深的酸楚。它的文字密度非常高,你不能囫囵吞枣地读,否则会错过太多精妙的隐喻和转折。我甚至开始记录下一些特别触动我的段落,试图去解析其中蕴含的深层含义。这本书的价值,不在于它告诉你“是什么”,而在于它强迫你思考“为什么”,这种体验,是很多流行的快餐式读物所无法给予的。我感觉自己的精神世界被拓宽了一个新的维度。

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给三星半。奥维德对男女之情抱以相当开放的态度。译者时不时的就针对中国国情隐去部分内容。这本书历来颇有非议,译者的手法没有很恰当的延续这种争议吧。

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删的干干净净

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有点厚黑,只能说在他们眼里,"爱情“是个随便的东西。

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呵呵。又名“古典时代的把妹圣经”。完全是男人视角,对女人而言这本书的意义在于教她们如何被男人看上。凭什么呢

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路过书架就随手拿来翻完了。我只能说,翻译者太搞了。。。

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