1948年生,湖南長沙人,1964年初中畢業即下放湖南江永縣插隊落戶,10年後返城當搬運工,1979年考取武漢大學西方哲學研究生,師從陳修齋、楊祖陶先生,1982年留校任教,曆任講師(1987)、副教授(1988)、教授(1989),博士生導師(1993)。現為武漢大學哲學係教授,中華外國哲學史學會常務理事,湖北省哲學史學會副會長。代錶作有專著:《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》,譯著有康德“三大批判”等。
《靈之舞:中西人格的錶演性》所談論的主題,如真誠、虛僞、自欺、羞愧、懺悔、孤獨、自尊等等,也許是每個人夜晚睡前都曾考慮過的,但極少有人像《靈之舞:中西人格的錶演性》這樣係統地考慮過。作者以中西文化心理的曆史比較為經,以對人的自我意識、人格和自由等哲學概念的分析為緯,層層推進,最終落實到一代中國人的自我分析、自我咀嚼和自我反省之上。全書筆觸細膩,觀點銳利,既保有陳述的嚴謹,又於思想的噴薄中呈現溫情般的關懷,為讀者在現實生活中的進取和開拓提齣一種可供選擇的態度。
对我影响最深远的书:《灵之舞》邓晓芒著 这样一本书,它以最平常的语调谈论普通人关心的心灵话题:关于真诚,关于责任,关于孤独、自由和其它心灵世界的语言,如果你有足够耐心并且如果你真正关心,就能进入书中理性而诗意的世界。不论最初看来多么难以理解,就是这本书...
評分用4天的时间看完了这本书的电子版本,虽然有很多错别字,但是语言的平易、逻辑的严谨、思想的深刻、批判的彻底,已经力透纸背,甚至让人不寒而栗。 这本书写于80年代末(1988)。通过这本书,可以窥见当时中国思想界的主流。对于自由的认识和向往,对于传统的反思和...
評分人生是一场表演,是一场特殊的表演,因为每个人既是演员又是导演还是观众。 ——邓晓芒 最近常常在想邓晓芒笔下撕裂了的人,人把自己撕裂成主我和客我。我没法像范云飞那般冷眼旁观提纲挈领写读书笔记,所以还是用用观众的身份同时进入书中扮演一个角色来导演这篇迟到了很久...
評分乍看之下,这本书的封面和标题看起来貌似一文艺书籍,而且还是二流。但细看下去,我得说这是本思想纯度24k的纯哲理书籍。 说是纯哲理书籍,但是邓晓芒教授切入的角度比较特别,从心理学入手(作者在前言中也自己说这是本“怪”书,我认为这本书怪到精妙,而非怪诞)。首先探讨...
評分乍看之下,这本书的封面和标题看起来貌似一文艺书籍,而且还是二流。但细看下去,我得说这是本思想纯度24k的纯哲理书籍。 说是纯哲理书籍,但是邓晓芒教授切入的角度比较特别,从心理学入手(作者在前言中也自己说这是本“怪”书,我认为这本书怪到精妙,而非怪诞)。首先探讨...
思想沒跨越80年代,早已過時的弗洛伊德理論貫穿始終,文革傷情時隱時現,存在主義、劇場理論、自由意誌也都是用濫瞭的貨色——東拉西扯、肆意妄言的意識流寫法更使本書身價大跌,超過3星就虧心!初稿於1988,反映瞭那個年代文化界水準和思潮動嚮(89),當時的曉芒不過是文化沙漠裏的一隻蟻獅
评分還要一讀再讀的好書
评分思想沒跨越80年代,早已過時的弗洛伊德理論貫穿始終,文革傷情時隱時現,存在主義、劇場理論、自由意誌也都是用濫瞭的貨色——東拉西扯、肆意妄言的意識流寫法更使本書身價大跌,超過3星就虧心!初稿於1988,反映瞭那個年代文化界水準和思潮動嚮(89),當時的曉芒不過是文化沙漠裏的一隻蟻獅
评分人生即藝術,它最本質的特點即創造,是獨特的、不可重復的、一次性的天纔錶演,他永遠不會滿足,永遠留有遺憾和苦惱,因為他本來就由苦惱而來,由痛苦而生,但它永遠以新的姿態去創造,以解除這苦惱,沉醉於如癡如狂的瞬間,去體驗人生之莊嚴極境的狂喜。
评分好書 隻是書名難聽瞭點 像3流書籍
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