本書為已故日本著名曆史學傢守屋美都雄先生在史學研究方麵的重要論著之一，收錄瞭已故守屋博士晚年所撰論文中的主要作品，同時也涉及一部分早年代錶作。本書分為三部分：國傢篇、傢族篇以及附篇，以傢族研究為基礎，著力探討傢族與中國古代帝國構造之間的關係問題。其中的傢族篇更是傢族研究發展為傢訓問題的重要成果。
具體描述
讀後感
首屋氏是日本秦汉魏晋史研究大家，此书所论虽皆在上世纪五六十年代，然至今读来仍颇有所得。特别是其论述秦汉魏晋家训一篇和对当时风俗之描述，尤为精到。日本汉学于中国古代史之深厚积淀，于此可见一斑。
評分首屋氏是日本秦汉魏晋史研究大家，此书所论虽皆在上世纪五六十年代，然至今读来仍颇有所得。特别是其论述秦汉魏晋家训一篇和对当时风俗之描述，尤为精到。日本汉学于中国古代史之深厚积淀，于此可见一斑。
評分首屋氏是日本秦汉魏晋史研究大家，此书所论虽皆在上世纪五六十年代，然至今读来仍颇有所得。特别是其论述秦汉魏晋家训一篇和对当时风俗之描述，尤为精到。日本汉学于中国古代史之深厚积淀，于此可见一斑。
評分首屋氏是日本秦汉魏晋史研究大家，此书所论虽皆在上世纪五六十年代，然至今读来仍颇有所得。特别是其论述秦汉魏晋家训一篇和对当时风俗之描述，尤为精到。日本汉学于中国古代史之深厚积淀，于此可见一斑。
評分首屋氏是日本秦汉魏晋史研究大家，此书所论虽皆在上世纪五六十年代，然至今读来仍颇有所得。特别是其论述秦汉魏晋家训一篇和对当时风俗之描述，尤为精到。日本汉学于中国古代史之深厚积淀，于此可见一斑。
用戶評價
日本學者西定生曾將漢代國傢的性質與構造視為“具豪族性質的高祖集團的擴大”。守屋雖同意西氏將國傢性質與高祖集團性質的比附，然而認為高祖集團的結閤方式是一種極為對等的個體結閤關係。並且，他認為這種個體的對等結閤關係在高祖統一後便漸漸消失瞭，反駁瞭增淵龍夫氏“這種關係與傢長式統治隸屬關係始終並存”的觀點。這些觀點滲透在《國傢篇》中對劉邦政權與“父老”結閤的問題的討論之中。自傢族産生以後，中國傢族形態經曆瞭若乾重大的演變，這些演變與傢族內外的許多方麵的變化密切相連。對傢族形態及其演變過程的考察，屬於傢族史研究中比較宏觀和整體概貌性的研究，其目標在於通過長期的綜閤考察，來把握不同時代傢族的總體麵貌和傢族曆史變遷的總體趨勢。關於漢代的傢族形態問題一直存在爭議，西漢的傢族形態究竟是哪一種，至今未見定論。
评分博士論文水平
评分許多文章隻是普通而已。
评分沒意思，官製研究比起閻大叔差遠瞭
评分齣版社錯瞭？再版?
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