具体描述
本书为已故日本著名历史学家守屋美都雄先生在史学研究方面的重要论著之一，收录了已故守屋博士晚年所撰论文中的主要作品，同时也涉及一部分早年代表作。本书分为三部分：国家篇、家族篇以及附篇，以家族研究为基础，着力探讨家族与中国古代帝国构造之间的关系问题。其中的家族篇更是家族研究发展为家训问题的重要成果。
作者简介
目录信息
第一章 从汉代爵制源流角度所见商鞅爵制研究
第二章 关于阡陌制度的各种研究
第三章 对于“开阡陌”的一种解释
第四章 关于秦国军功褒赏制中对人的支配问题
第五章 关于汉高祖集团的性质
第六章 父老
第七章 关于曹魏爵制若干问题的考察
第八章 社的研究
家族篇
第一章 关于汉代家族形态的考察
第二章 关于汉代家族形态的再观察
第三章 汉代的家族——其学史展望
第四章 南人与北人
第五章 关于六朝时代的家训
第六章 论《颜氏家训》
附篇
第一章 中国古代法威盛过程中的若干问题——以春秋时代为中心
第二章 关于李悝《法经》的一个问题
第三章 桓谭的生卒年代
第四章 论“晋故事”
第五章 近年来汉唐法制史的研究历程
后记
· · · · · · (收起)
读后感
首屋氏是日本秦汉魏晋史研究大家，此书所论虽皆在上世纪五六十年代，然至今读来仍颇有所得。特别是其论述秦汉魏晋家训一篇和对当时风俗之描述，尤为精到。日本汉学于中国古代史之深厚积淀，于此可见一斑。
评分首屋氏是日本秦汉魏晋史研究大家，此书所论虽皆在上世纪五六十年代，然至今读来仍颇有所得。特别是其论述秦汉魏晋家训一篇和对当时风俗之描述，尤为精到。日本汉学于中国古代史之深厚积淀，于此可见一斑。
评分首屋氏是日本秦汉魏晋史研究大家，此书所论虽皆在上世纪五六十年代，然至今读来仍颇有所得。特别是其论述秦汉魏晋家训一篇和对当时风俗之描述，尤为精到。日本汉学于中国古代史之深厚积淀，于此可见一斑。
评分首屋氏是日本秦汉魏晋史研究大家，此书所论虽皆在上世纪五六十年代，然至今读来仍颇有所得。特别是其论述秦汉魏晋家训一篇和对当时风俗之描述，尤为精到。日本汉学于中国古代史之深厚积淀，于此可见一斑。
评分首屋氏是日本秦汉魏晋史研究大家，此书所论虽皆在上世纪五六十年代，然至今读来仍颇有所得。特别是其论述秦汉魏晋家训一篇和对当时风俗之描述，尤为精到。日本汉学于中国古代史之深厚积淀，于此可见一斑。
用户评价
当我翻开这本书时，并没有预设过高的期望，我以为会是一本比较枯燥的历史读物。然而，作者的叙事方式和独特的切入点，迅速地吸引了我。他没有从宏大的政治事件入手，而是选择了“家族”这个更贴近个体经验的视角，去解读国家形态的变迁。这种“由小见大”的写法，让我觉得历史不再是遥远而冰冷的概念，而是与我息息相关的活生生的存在。书中对于不同时期家族在婚姻、教育、继承等方面的策略变化，以及这些策略如何影响家族命运和国家政治的分析，都非常到位。 我尤其对书中关于“门生故吏”制度的阐述感到好奇。这是一个在古代政治中非常普遍的现象，但常常被简单地视为朋党。作者通过对一些具体家族的案例分析，揭示了这种制度背后复杂的家族网络和人情纽带，它们如何在官场中形成一股股强大的力量，影响着朝廷的决策和官员的升迁。这种对政治生态的细致描绘，让我意识到，古代的国家治理，并非完全是按照法律和制度进行的，而是充满了人情世故和家族关系的博弈。
评分阅读此书的过程，犹如一次穿越时空的旅行，让我得以近距离观察中国古代那些形形色色的家族，以及它们与国家之间错综复杂的关系。作者的叙事语言流畅而不失严谨，既有学术的深度，又不乏文学的温度。我特别欣赏书中对一些鲜为人知的史料的发掘和解读，它们为我们理解古代家族的社会功能提供了新的视角。比如，书中对古代祠堂的社会功能进行了深入探讨，它不仅是祭祀祖先的场所，更是家族凝聚力的象征，是族人议事、解决纠纷、分配资源的公共空间。通过对祠堂制度的研究，我们可以窥见古代家族内部的治理模式，以及这种模式如何在一定程度上弥补了国家权力触角的不足。 此外，作者对古代家族在经济活动中的作用也进行了细致的描绘。家族不仅是劳动力和财富的聚集地，更是重要的投资和生产单位。书中对古代大家族如何通过经营土地、盐业、矿业等来积累财富，并利用财富来支持家族成员的政治生涯，甚至影响朝廷决策的例子，都让我大开眼界。我曾以为古代经济是以个体小农为主，但这本书让我认识到，强大的家族经济在古代社会扮演着举足轻重的角色，它们与国家经济政策之间存在着互动与博弈，深刻地影响着社会的整体发展。
评分一本让我沉迷了整整一周的书，作者对于中国古代社会结构的洞察力简直是惊人的。它不是那种堆砌史料、让你感到枯燥乏味的学术论著，而是如同一幅徐徐展开的历史长卷，将那些在浩瀚史籍中略显模糊的家族脉络和国家形态，以一种鲜活而深刻的方式呈现出来。我尤其对书中关于宗法制在不同朝代演变的研究印象深刻。从周公制礼作乐建立的理想模型，到秦汉大一统王朝下中央集权对宗法制的改造，再到宋明时期士大夫阶层如何将家族伦理融入政治生活，作者层层剥茧，为我们揭示了宗法制如何如同一根无形的线，将个体、家族、国家紧密地联系在一起，塑造了中国古代社会独特的权力结构和人伦关系。 书中对“家族”这一概念的界定也远超我的想象。它不仅仅是血缘的延续，更是一种经济单位、政治力量乃至于文化传承的载体。我曾以为家族只是家庭的扩大版，但读完这本书，我才意识到，在古代，一个显赫的家族，其影响力甚至可以匹敌一个小国。书中对士族、庶族、寒门等不同社会阶层的家族生存策略的分析，以及他们在政治斗争中的起伏兴衰，都让我对历史的复杂性有了更深的理解。例如，书中对门阀士族如何通过联姻、荫袭等方式巩固其政治地位的细致描写，以及后来科举制度兴起后，新兴的士大夫家族如何挑战旧的权力格局，这些都仿佛将我带回了那个波澜壮阔的时代，亲历了历史的变迁。
评分我必须承认，这本书的深度和广度超出了我的预期。我原以为会读到一些关于古代著名家族的轶事，但作者却深入挖掘了家族作为一种制度性存在，在塑造中国古代国家形态中所扮演的关键角色。他不仅仅是罗列史实，更是通过对史料的精妙解读，构建了一套关于家族与国家互动的理论框架。书中对不同朝代家族土地占有、婚姻关系、教育模式的分析，以及这些因素如何影响其政治权力，都给我留下了深刻的印象。 特别让我着迷的是，作者将家族的权力网络与国家中央集权制度之间的动态关系进行了细致的梳理。他分析了在不同历史时期，中央政府是如何试图控制或利用家族势力，而家族又是如何在这种压力下寻求生存和发展的空间。这种博弈过程的描绘，让我对中国古代政治的复杂性有了更深刻的认识，也理解了为什么中国的历史会呈现出一种周期性的发展模式。
评分我一直对中国古代史充满了兴趣，但往往会因为史料的繁杂和叙事的单调而感到困惑。这本书的出现，如同一缕清风，为我打开了一扇新的窗口。作者以“家族”这个充满人情味的视角切入，将宏大的国家概念置于家族的脉络中进行解读，这种写法既保持了学术的严谨性，又充满了故事性，让我读起来爱不释手。书中对不同时期家族在社会结构、政治生态、文化传承等方面的深刻洞察，都给我留下了深刻的印象。 尤其让我着迷的是，作者对于“家族”如何成为连接个体与国家的重要桥梁的阐述。他分析了家族如何在社会治理、经济运行、文化传播等方面发挥着不可替代的作用，并且如何在这种作用中与国家权力形成相互依存又相互制约的关系。这种对社会结构底层逻辑的深入挖掘，让我对中国古代社会的稳定性与复杂性有了全新的认识。
评分这本书是一次极具启发性的阅读体验，它挑战了我对中国古代政治和社会结构的传统认知。作者以一种跳脱出传统史学框架的方式，将家族的兴衰与国家的演变紧密地联系起来，展现了中国古代社会一种独特的内在逻辑。我曾以为国家权力是单向度的，自上而下地渗透到社会各个角落，但这本书让我看到，家族作为一种强大的社会组织，也反过来塑造着国家形态，甚至在某些时期，扮演着更为重要的角色。 书中对于“忠”与“孝”的辩证关系的探讨，也让我耳目一新。作者分析了在国家危机或家族利益冲突时，个体和家族如何在这两种价值观之间进行权衡和选择。这种对道德伦理在实际政治生活中的应用和演变的研究，让我对古代人的行为逻辑有了更深的理解。它并非简单的二元对立，而是充满了复杂的人性和现实的考量。
评分这本书给我带来的最大惊喜，是它对“国家”概念的重新审视。我一直以为“国家”就是一个统一的、由中央政府统治的实体，但书中让我看到，在古代中国，“国家”的形态是流动的，它与家族的势力范围、地方的自治力量、乃至宗族内部的规制都存在着微妙的张力。作者巧妙地将宏观的国家权力运作与微观的家族生活场景交织在一起，让我们看到，所谓的“国家”，并非高高在上、无所不能的抽象概念，而是由无数个鲜活的家族个体组成的复杂集合体。 尤其让我印象深刻的是，书中对于“孝”作为维系家族和国家秩序的根本性价值的探讨。作者并没有简单地将“孝”视为一种道德说教，而是深入分析了它如何在法律、政治、经济等各个层面发挥作用。例如，古代的政治权力继承，很大程度上受到“孝”的观念影响；古代的社会救助体系，也常常以家族为单位运作，而“孝”是驱动这种互助的内在动力。这种对核心价值如何渗透并支撑整个社会结构的分析，让我对中国古代社会的稳定性有了更深刻的认识。
评分这是一本引人深思的书，它让我对中国古代社会结构有了全新的认识。我曾将“国家”视为一个相对独立的、由统治者和官僚机构构成的实体，但作者通过对“家族”这一核心要素的深入剖析，揭示了国家与家族之间密不可分的共生关系。书中对家族在维系社会秩序、传承文化基因、乃至影响政治决策方面的作用的阐述，都让我大开眼界。 我尤其对书中关于“宗族”作为一种超越个体家庭的社会组织的分析感到惊叹。作者详细描绘了宗族如何在经济上互助，在政治上联合，在文化上统一，成为国家权力之外一股不可忽视的力量。他通过对一些具体宗族的案例研究，展现了宗族如何通过内部的规章制度和外部的政治活动，影响着社会的发展方向。
评分这本书是一部令人着迷的学术力作，它以独特的视角，为我们展现了中国古代社会最核心的结构要素——家族与国家之间的微妙互动。作者的论证严谨而富有说服力，他将浩如烟海的史料融会贯通，为我们构建了一个清晰而深刻的分析框架。我曾以为古代的政治权力是高度集中的，但这本书让我看到，家族作为一种具有强大组织性和生命力的社会单元，在很大程度上参与甚至制约着国家权力的运行。 书中对不同朝代家族的经济结构、权力运作、以及它们与国家政策之间的博弈关系的详细分析，都让我受益匪浅。例如，作者对古代士族如何通过对土地的占有来巩固其政治地位，以及后来科举制度兴起后，新兴的士大夫家族如何在这种格局中崛起的分析，都让我对历史的变迁有了更深的理解。
评分读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一次深刻的思想洗礼。作者以一种极其细腻且富有洞察力的笔触，勾勒出了中国古代家族与国家之间复杂而动态的关系。他没有采取宏大的叙事，而是从微观的家族单元出发，层层深入，揭示了国家权力如何渗透到家族生活，以及家族又是如何反作用于国家机器。书中对不同时期家族在政治、经济、文化等方面的策略变化，以及这些策略如何影响其自身命运和国家走向的分析，都让我感到十分震撼。 令我印象最深刻的是，作者对“忠”与“孝”这两个核心价值观在中国古代社会中所扮演的复杂角色进行了深入的剖析。他并没有将它们简单地视为道德规范，而是分析了它们如何在实际的政治运作和家族关系中发挥作用，以及在面临冲突时，人们是如何进行取舍和平衡的。这种对价值观与权力运作之间关系的细致解读，让我对古代人的行为逻辑有了更深的理解。
评分有些章節翻譯的還能讀，有些章節翻譯的錯誤百出，幾乎不可卒讀（可能是因為譯者兩人的日語能力有差別）。建議讀日文原著或重新校訂改譯。
评分第二章 前人对开阡陌的解释 第三章 商鞅开阡陌的解释 为推行县制而进行的土地规划 县制从边地推广到全国 秦国的军国化
评分最有意思的，也适合非学术地看的，是南人与北人一章
评分九十块，還要買重了呀，混蛋﹗
评分《南人与北人》、《关于六朝时代的家训》、《论<颜氏家训>》
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