具体描述
《从文学到经学:先秦两汉诗经学史论》探讨了《诗经》由“诗”而“经”而“经学”的发展过程,梳理了先秦两汉《诗经》学发展演变的整体脉络,分析了《诗经》由文学走向经学的政治、文化和学术动因。《诗》原本是先秦时期散文诗歌总陈,在长期的流传中,《诗》由文学转而为经学,丧失了其作为文学的鲜活和灵动,却收获了中国文学史上的崇高地位。春秋时代,“诗”只是作为为赋诗言志、引诗陈词的文学载体出现。到了战国时代,“诗”经过孔子散文整理,被提到了“经”的地位。从文学转向经学,《诗经》不仅对中国古代文化的发展作出了不可估量的贡献,更对东方各国的文化思想产生了巨大影响。
作者简介
目录信息
卷一 两周礼乐制度下的《诗》学发生
一、两周礼制与《诗》之结集历程
1.宣王中兴与《诗》之第一次结集
2.平王“崇礼”与《诗经》的再度编辑
3.孔子“删诗”与《诗》之三度编辑
二、春秋《诗》学及其变迁
1.《诗》之文化角色的变迁
2.会盟燕享与诗礼风流
3.世卿公族与诗礼名家
三、孔门《诗》学及其承启意义
1.《诗经》的文化使命
2.孔子诗学的礼乐传统与政教倾向
3.子夏家学、诗学及其对孔子诗论的发展
卷二 战国争鸣中的《诗》学传播与诠释学的发生
一、诸子争鸣与《诗》学的传播
1.战国反《诗》学思潮与《诗》学危机
2.战国纷乱与《诗经》传本的歧出
3.战国《诗》学传播及其中心之转移
二、战国儒书引《诗》论《诗》的不同价值取向
1.子思派《诗》学及其道德化倾向
附:子思派著作引《诗》称《诗》表
2.公孙尼子与战国诗乐理论
3.孟子《诗》学与王道政治
4.苟子《诗》学与先秦“诗传”
三、战国《诗》论与《诗经》诠释学的出现
1.《孔子诗论》对孔子诗学的发展及其心性解诗倾向
2.《诗小序》的产生与诗“美刺”评价体系的确立
3.《尔雅》的出现与《诗经》诠释学的产生
卷三 秦汉皇权政治确立时期的《诗》学与经术
一、政治一体化与天道圣统思潮下的诗学传播
1.天道圣统思潮下的《诗》学定位
2.汉初《诗经》传播与四家诗的形成
3.四家诗外的诗学考索
二、走向权力中心的西汉诗学与经术
1.从诗学到经术
2.西汉鲁诗学及其价值取向
3.西汉齐诗学及其怪异性格的形成
附:董仲舒《春秋繁露》引《诗》称《诗》与今本《诗经》对照表
4.韩诗渊源及其混合性格
5.刘向《诗》说及其价值取向
附:刘向著作引《诗》称《诗》表
三、西汉末与东汉《诗》学之学术转向
1.诗学极盛与家法的形成
2.经学队伍的裂变与《诗》学的学术化
3.《诗》学内涵之变迁及其意义
4.由人学到天学的《诗》学诠释
四、东汉三家《诗》学及其“致用”形态
1.三家诗学命运的变迁
2.《白虎通》典制诠释规定下的《诗》学体系
附:《白虎通》引《诗》表
3.班固《诗》学的史家观照及其民俗学倾向
4.汉末诸子回潮中的《诗》学致用取向
附:《潜夫论》引《诗》表
附:《中论》引《诗》称《诗》表
五、《毛诗》的渊源及其兴起
1.《毛诗》源流与《毛诗》派兴起的内在机制
2.《毛传》战国遗孤角色及其理性精神
3.《毛传》释诗特色及“兴”之意义内涵
附:《毛诗》标兴表
六、郑玄《诗》学与《毛诗》霸权的确立
1.从毛氏《诗传》到郑玄《诗》学
2.郑玄人格及其《诗》学的双重治乱理想
3.郑氏《诗》学的基本框架及其价值取向
4.郑玄诗学理论及其对传统诗论的转换
附1:《汉书》引《诗》表
附2:《后汉书》人物引《诗》表
参考文献
后记
附
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认,初读此书时,曾被其中繁复的引文和深厚的学术背景略微震慑。然而,一旦适应了作者设定的语境,那种醍醐灌顶的感觉便接踵而至。它成功地搭建了一座沟通古今、连接不同学科的桥梁。我惊讶于作者如何能将不同时代、不同领域的知识体系,用一种近乎有机的方式编织在一起,展示出一种内在的统一性。这种融会贯通的能力,绝非寻常学者所能企及。特别是它对“观念演变”的追踪,那种细致入微的观察,让我开始重新审视自己过去对某些传统观念的固有认知。这本书像一面棱镜,折射出事物多维度的光芒,迫使我们跳出固有的思维定势,以更开阔的胸襟去理解历史的厚重与绵延。
这本书的阅读体验,更像是在与一位睿智的长者进行一场跨越千年的对话。它没有高高在上的说教感,而是充满了探索的激情和对真理的虔诚。作者在论述中展现出的那种冷静克制,与他对学术问题的敏锐洞察力形成了完美的平衡。我个人对其中关于“义理”与“情理”在不同历史阶段的权重变化分析尤为深刻。他并未简单地褒贬,而是深入探究了社会结构和文化心理如何塑造了这些核心价值的侧重点。这本书的价值在于,它不仅仅梳理了知识的谱系,更重要的是,它让我们得以窥见支撑起整个知识体系的“精神底色”是如何随时间流转而微妙地改变的。读完后,我感到自己的知识结构被系统地升级和优化了。
读罢此书,我仿佛经历了一次知识的重塑。它的叙事节奏非常独特,时而如涓涓细流,娓娓道来,深入到具体篇章的肌理之中;时而又如疾风骤雨,拔高到哲学层面,对宏观的文化变迁进行磅礴的论述。最让我着迷的是作者那种近乎“考古学家”般的严谨态度,他对史料的梳理和考证达到了令人发指的地步,每一个论点都有坚实的文献基础作为支撑。这种扎实感,是很多纯粹的理论探讨所缺乏的。这本书没有给我们提供现成的答案,而是像一位高明的向导,引领我们进入一片知识的迷宫,教会我们如何自己去辨识方向,如何去提问。那种阅读的酣畅淋漓感,是近年来少有的阅读体验,让人忍不住想立刻去翻阅那些被提及的原始文献。
这本书的魅力,很大程度上来自于它那种近乎散文化的叙事风格,尽管内容极其严肃和深刻。作者行文如行云流水,没有那种传统学术著作的枯燥和板滞。他擅长用富有画面感的语言来描绘那些抽象的学术概念,使得即便是初涉此领域的读者,也能感受到那种思想交锋的火花。我特别喜欢他处理那些“模糊地带”的方式,不急于下定论,而是将不同的解释并置,让读者自行去感受那种张力。这体现了一种非常成熟的学术心态——承认复杂性,拥抱不确定性。对于渴望在经典中寻找审美愉悦和精神滋养的读者来说,这本书无疑是一份厚礼,它不仅是知识的馈赠,更是一种精神上的休憩和升华。
这本厚重的文集,读起来真是一场穿越时空的思想漫步。作者的笔触细腻而有力,对古典文本的解读充满了洞察力。我尤其欣赏他那种不拘泥于既有框架的勇气,总能在看似寻常的字句中挖掘出新的意涵。那种对语言本身的敬畏和敏感,使得阅读过程充满了惊喜。他将不同的文本和思想脉络巧妙地串联起来,展现出一种宏大的历史视野。读完之后,我感觉自己对中国传统文化的那种“天人合一”的宇宙观有了更深层次的理解,不再是停留在书本上的概念,而是真正融入了血液里的一种体验。特别是其中关于“诗言志”与“道不言”的辩证关系探讨,那种思辨的深度和广度,令人叹为观止。这不仅仅是文本解读,更是一次关于“如何思考”的深度训练。
以前我就知道汉儒是个断代的误读,看了这书之后我更明白了在战国时期分派的根源
材料丰富,总体风格尚平实,偏梳理
作者对文献的爬梳很扎实,文后所附的续表也很用心。可谓是面面俱到了。
材料丰富,总体风格尚平实,偏梳理
作者对文献的爬梳很扎实,文后所附的续表也很用心。可谓是面面俱到了。