图书标签: 韦伯  政治学  政治哲学  马克斯·韦伯  社会学  政治  社会理论  德国   

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一个冷静的观察者。韦伯对德国民族特性与文化具有极强的自信，民族主义一览无遗。但他 并未因此忽视奥地利对普鲁士及德意志帝国的重要性。韦伯支持平等投票权，视其为塑造德国公民的手段。但是他也很清晰的看到俾斯麦治下的德国人政治能力的缺乏，以及政党能力与政党政治的不成熟。尽管韦伯一直强调理性官僚制是大势所趋，但是并未因此轻视议会在国家政治中的作用。可以借助此书了解同时代的德国史。韦伯的论说逻辑极为清晰，举例也很有魅力，但读的时候往往被例子吸引而不觉其论点，等到翻回去再看已经耽误时间了。尽管有些吃力，还是很喜欢读韦伯，冷静、理性的思考者。

收录马克斯•韦伯多篇政论文章，包括《民族国家与经济政策》、《以政治为业》等，19世纪末期的德国正处于国力上升期，作为新崛起的诸强之一，如何在群敌环伺中生存，需要中间阶层成熟起来负起历史重担，也需要克里斯玛型的政治领袖掌握巨轮。韦伯毫不掩饰他的民族主义色彩，但这种色彩建立在理性思考之上，从本书字句中可以读出韦伯的内心中的激情，也可以想见韦伯在家中独自撰书的苦苦思索。 《论社会主义》这一部分是韦伯少有的直接评论马克思主义，他认为随着科层制的发展以及其他种种因素，马克思的预想距离现实正越来越遥远。革命成功之后怎么办呢？还是要拥抱原来旧体制内的科层制官员。 《论俄国的立宪民主形势》中韦伯很看重俄国农民的作用和对土地制度的改革，沙俄独裁制度一次次的阻挠到最后使得自由派失望透顶，而且失去了农民的支持。

读了《社会主义》（1918）一文。韦伯对社会主义的评价犀利深刻，他的重要之处是，将自身所处的垄断资本主义阶段与马克思所身处的自由竞争资本主义阶段拉开，探讨转型后的现代社会的特点。对韦伯来说，社会主义仅仅把问题归结为私人经济，它们对公有制的追求却是同一个低层次上的。现代资本主义最大的问题是物（合理化了的无主体秩序）对人的统治，这在经济领域表现为资本家和管理精英的分离，马克思所设想的工人阶级同一化趋向转变为了工人阶级内部阶层地位的拉开；在政治领域表现为普遍官僚制的兴起，现代民主仅为虚假表面。社会主义因资本主义的合理化弊病而产生，却没有正确回答问题——公有制和革命都不一定能克服经济生产中的物化、官僚制对民主的取消。韦伯讲出了马克思主义者未能重视的资本主义的另一缺陷，这也成为西方马克思的思想起点。

啃呀啃，读韦伯的东西真真是边骂他不好好说话边骂翻译却还真心觉得nb

为德国人写，在很大程度上也说给中国人听。以议会精英民主制促进阶级调和，保护公民自由，防止（在社会主义制度下同样可能出现的）官僚专制，反对无来由的威权高压，以责任伦理为支撑的领袖带头，实现主宰者民族的政治成熟。《民族国家与经济政策》、《论俄国的立宪民主形势》、《新政治秩序下的德国议会与政府》（《经济与社会》附录二）、《社会主义》、《以政治为业》尤其好。《德国的选举权与民主》论辩色彩太浓，虽然道理令人信服，终究苦口婆心得太过刻薄。

《以政治为业》系马克斯·韦伯1919年1月发表的演说。 演讲开篇，韦伯首先引入“国家”概念——“……是这样一种人类共同体，它在一定领土之内（成功地）宣布了对正当使用物理暴力的垄断权”（P248），将“政治”定义为“争取分享权力或对权力分配的影响力，无论是那是发生在国...

《以政治为业》系马克斯·韦伯1919年1月发表的演说。 演讲开篇，韦伯首先引入“国家”概念——“……是这样一种人类共同体，它在一定领土之内（成功地）宣布了对正当使用物理暴力的垄断权”（P248），将“政治”定义为“争取分享权力或对权力分配的影响力，无论是那是发生在国...

《以政治为业》系马克斯·韦伯1919年1月发表的演说。 演讲开篇，韦伯首先引入“国家”概念——“……是这样一种人类共同体，它在一定领土之内（成功地）宣布了对正当使用物理暴力的垄断权”（P248），将“政治”定义为“争取分享权力或对权力分配的影响力，无论是那是发生在国...

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《以政治为业》系马克斯·韦伯1919年1月发表的演说。 演讲开篇，韦伯首先引入“国家”概念——“……是这样一种人类共同体，它在一定领土之内（成功地）宣布了对正当使用物理暴力的垄断权”（P248），将“政治”定义为“争取分享权力或对权力分配的影响力，无论是那是发生在国...