图书标签: 韦伯  政治学  政治哲学  马克斯·韦伯  社会学  政治  社会理论  德国   

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读了《社会主义》（1918）一文。韦伯对社会主义的评价犀利深刻，他的重要之处是，将自身所处的垄断资本主义阶段与马克思所身处的自由竞争资本主义阶段拉开，探讨转型后的现代社会的特点。对韦伯来说，社会主义仅仅把问题归结为私人经济，它们对公有制的追求却是同一个低层次上的。现代资本主义最大的问题是物（合理化了的无主体秩序）对人的统治，这在经济领域表现为资本家和管理精英的分离，马克思所设想的工人阶级同一化趋向转变为了工人阶级内部阶层地位的拉开；在政治领域表现为普遍官僚制的兴起，现代民主仅为虚假表面。社会主义因资本主义的合理化弊病而产生，却没有正确回答问题——公有制和革命都不一定能克服经济生产中的物化、官僚制对民主的取消。韦伯讲出了马克思主义者未能重视的资本主义的另一缺陷，这也成为西方马克思的思想起点。

为德国人写，在很大程度上也说给中国人听。以议会精英民主制促进阶级调和，保护公民自由，防止（在社会主义制度下同样可能出现的）官僚专制，反对无来由的威权高压，以责任伦理为支撑的领袖带头，实现主宰者民族的政治成熟。《民族国家与经济政策》、《论俄国的立宪民主形势》、《新政治秩序下的德国议会与政府》（《经济与社会》附录二）、《社会主义》、《以政治为业》尤其好。《德国的选举权与民主》论辩色彩太浓，虽然道理令人信服，终究苦口婆心得太过刻薄。

犹如在看中国当代的历史 任何一部历史都是当代史果真言中了

之前知晓很多韦伯的政治观念，都还是比不得系统阅读他的演讲和政治文章来得清晰晓畅。

还好，不过真要结合相关资料读，不然真的有些背景蛮难懂的，顺便八卦一句，1871年德国统一后的相关德国史，国内蛮少的，至多有一本最近的1918-2008德国史，且还是从英文翻译的

《以政治为业》系马克斯·韦伯1919年1月发表的演说。 演讲开篇，韦伯首先引入“国家”概念——“……是这样一种人类共同体，它在一定领土之内（成功地）宣布了对正当使用物理暴力的垄断权”（P248），将“政治”定义为“争取分享权力或对权力分配的影响力，无论是那是发生在国...

《以政治为业》系马克斯·韦伯1919年1月发表的演说。 演讲开篇，韦伯首先引入“国家”概念——“……是这样一种人类共同体，它在一定领土之内（成功地）宣布了对正当使用物理暴力的垄断权”（P248），将“政治”定义为“争取分享权力或对权力分配的影响力，无论是那是发生在国...

《以政治为业》系马克斯·韦伯1919年1月发表的演说。 演讲开篇，韦伯首先引入“国家”概念——“……是这样一种人类共同体，它在一定领土之内（成功地）宣布了对正当使用物理暴力的垄断权”（P248），将“政治”定义为“争取分享权力或对权力分配的影响力，无论是那是发生在国...

《以政治为业》系马克斯·韦伯1919年1月发表的演说。 演讲开篇，韦伯首先引入“国家”概念——“……是这样一种人类共同体，它在一定领土之内（成功地）宣布了对正当使用物理暴力的垄断权”（P248），将“政治”定义为“争取分享权力或对权力分配的影响力，无论是那是发生在国...

《以政治为业》系马克斯·韦伯1919年1月发表的演说。 演讲开篇，韦伯首先引入“国家”概念——“……是这样一种人类共同体，它在一定领土之内（成功地）宣布了对正当使用物理暴力的垄断权”（P248），将“政治”定义为“争取分享权力或对权力分配的影响力，无论是那是发生在国...