图书标签: 韦伯  社会学  马克斯·韦伯  走向未来丛书  英国  社会理论  社会封锁  方法论   

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帕金相当犀利！

读这本书，我赔了图书馆15块钱

从头到尾批判了一番。新版修订了翻译问题。

分为四个部分。看了第三部分，关于支配社会学的。比较浅薄，没什么意义。

对韦伯方法的分析和商榷。第一部分方法和程序涉及理想模型的选择构建以及潜在的问题。第二部分分析《新教伦理与资本主义精神》的观点，提了下边几点：教义以及部分教士的理论与新教徒实际的理解可能存在误差；假设新教徒为寻求获救证明而全身心投入工作为正确，将财富用于投入再生产这一点作为财富的处理方式也显得偶然；新教伦理不仅在促进资本主义兴起方面可疑，在不妨碍后者兴起这一点上也可商榷，将资本主义精神与新教伦理捆绑解释可能忽略了前者的多样性。第三部分谈了统治与合法性，传统型/个人魅力型/官僚型三种模式以及整体观点都有所涉及。最后一部分讨论阶级/群体/政党。韦伯将阶级理解为建立于市场契约之上，没有市场阶级也失去基础。不同群体对利益的追求本身就从阶级内部破坏阶级并形成社会分层结构，尖锐的阶级对立观点可能是乌托邦更是噩梦。作者又认为韦伯忽略了国家在社会分层和权力分配中的主动性作用。

P3 战争结束以后，他几乎是开始了一种政治生涯。他加入了新成立的德国民主党,并同意把自己的名字印上法兰克福选区的最终候选人名单。据他妻子玛丽安所说，韦伯深信自已能被推举为党的候选人。他带着一种期待的心情，根本就没为谋求支持而烦神。或许是因为他认为结果已经铁定了...  

摘自《中华读书报》 作者：刘 东 早在上世纪三四十年代，老一代学人贺麟就曾将韦伯学说介绍到中国。而上世纪八十年代以来，韦伯再度“降临”中国，掀起 了一波又一波的热潮，至今不衰。韦伯学说曾经被作为反思中国传统拥抱蓝色文明的锐利思想武器，也曾经被学界看做中...  

摘自《中华读书报》 作者：刘 东 早在上世纪三四十年代，老一代学人贺麟就曾将韦伯学说介绍到中国。而上世纪八十年代以来，韦伯再度“降临”中国，掀起 了一波又一波的热潮，至今不衰。韦伯学说曾经被作为反思中国传统拥抱蓝色文明的锐利思想武器，也曾经被学界看做中...  

摘自《中华读书报》) 作者：方在庆 今天，没有一个学习社会科学的人不知道韦伯，没有任何一本社会科学的教科书或词典没有关于韦伯的论述和字条。在德国，很少有城市没有以韦伯命名的街道或广场。但人们不应该忘记，这一切的变化都是发生在20世纪60年代以后。也就是说，...  

揭示了一些韦伯观点的矛盾之处，可能由于涉及宗教的原因，第一二章我个人感受不是很深，读第三四章收获较多 揭示了一些韦伯观点的矛盾之处，可能由于涉及宗教的原因，第一二章我个人感受不是很深，读第三四章收获较多 揭示了一些韦伯观点的矛盾之处，可能由于涉及宗教的原因，...