韦伯(Max Weber1864-1920)德国学者,与马克思,涂尔干齐名,并列为现代社会学的奠基者,历任柏林,弗莱堡及海德堡等大学的教授,曾主编著Archivfur Sozialwissenschaft und SozialpolitikG与Grundriss der Sozilokonomik。一生著述甚多,以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要。
“整部经济史无非就是经济理性主义的历史。”以“理性化”为经,以社会行动与团体为纬,韦伯在《经济与历史》中编织了他心目中那别具一格的历史图像。
“任何我们可以想像到的制度,都不能没有权力来发号施令;因此,就有支配。”这是韦伯政治社会学研究的起点。韦伯在《支配的类型》,从人类历史经验出发,归纳出了三种“理念型的支配”:卡理斯玛支配、传统型支配和法制型支配,而分析这三种支配类型的正当性基础、运作及其影响,观察不同类型的支配与管理对一个社会的实质与形式理性化的影响。就是通过这一取径,韦伯的支配类型研究得以与其宗教、法律及经济史的研究浑然合一,贯串成一个完整的体系。
如果此一发展的确仅见之于西方,那么我们就应该从西方所特有的、一般文化演变的特色中去寻找原因。只有在西方,始有具备专业行政、职业化官吏阶层以及基于市民权观念之法律的近代国家。此一制度在西洋上古及东方虽曾萌芽,始终未能有成熟之发展。只在西方,始有法学家所制定、...
评分如果此一发展的确仅见之于西方,那么我们就应该从西方所特有的、一般文化演变的特色中去寻找原因。只有在西方,始有具备专业行政、职业化官吏阶层以及基于市民权观念之法律的近代国家。此一制度在西洋上古及东方虽曾萌芽,始终未能有成熟之发展。只在西方,始有法学家所制定、...
评分这三个人都不是纯粹的类型,支配的类型只是一个概率性事件。 书的思路划为树状较清晰。第一层级的是正当性,正当性是支配的核心要素,由于有了正当性人们才承认支配。(插播,个人觉得韦伯认为的支配与权力的区别在于自愿性,权力可以在他人身上贯彻自己的意志,不管对象是否服...
评分如果此一发展的确仅见之于西方,那么我们就应该从西方所特有的、一般文化演变的特色中去寻找原因。只有在西方,始有具备专业行政、职业化官吏阶层以及基于市民权观念之法律的近代国家。此一制度在西洋上古及东方虽曾萌芽,始终未能有成熟之发展。只在西方,始有法学家所制定、...
评分这三个人都不是纯粹的类型,支配的类型只是一个概率性事件。 书的思路划为树状较清晰。第一层级的是正当性,正当性是支配的核心要素,由于有了正当性人们才承认支配。(插播,个人觉得韦伯认为的支配与权力的区别在于自愿性,权力可以在他人身上贯彻自己的意志,不管对象是否服...
很好 有预见 有眼光的书~~~~
评分读完支配的类型,三种正当性的理想类型划分。
评分韦伯不愧是法学大家和社会学大家。行政法研究与政治社会学研究必读之书了。
评分第三遍……终于意识到这本书很高级,以前都没读懂 π_π
评分第三遍……终于意识到这本书很高级,以前都没读懂 π_π
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