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中国近代会党史研究

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蔡少卿
中国人民大学出版社
2009-9
468
48.00元
当代中国人文大系
9787300111483

图书标签: 秘密社会  社会学  近代史  社会史  历史  中国近代史  中国  近现代史   


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发表于2024-05-10

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图书描述

《中国近代会党史研究(增订版)》是国内五十年来中国会党史研究领域的里程碑式著作。作者基于二十余年的档案和文献资料搜集利用,兼采宏观研究与微观考察的方法,第一次全面、系统地论述了中国近代会党的产生、发展、影响和作用,填补了许多长期无人问津的空白点,勾画出中国近代会党史的清晰脉络和轮廓,并将会党问题放在中国近代经济变迁、人口增长、社会结构变动和政治变革的大背景之下,对许多重大问题做了深入的分析与阐述。

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著者简介

蔡少卿

1933年生,江苏张家港人;1956年考入北京大学历史系,1960年提前毕业留校任教,1973年至今执教于南京大学历史系;长期致力于秘密社会史和中国近代史研究;曾任中国会党史研究会会长,中国社会史学会顾问,江苏省社会史学会会长;主要著作有《中国近代会党史研究》、《中国秘密社会》、《民国时期的土匪》,另主编有《再现过去:社会史的理论视野》、“中国社会史丛书”、“中国秘密社会丛书”。


图书目录


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哥老会一文中,作者没有被哥老会“反清复明”的外表所迷惑,而是在经过详细考证以后指出了哥老会与形成于乾隆初年的四川啯噜之间的关系。啯噜本质上是乾嘉时期外省入川流民同本地的破产劳动者、游民自发结合形成的互助自卫团体,而非因满汉民族矛盾而产生的反清复明组织。嘉道年间,经过与白莲教和天地会两大结社组织的相互融合与渗透,以啯噜组织形式为胚胎,在吸收了天地会、白莲教等组织的若干特点的基础上,逐步形成了哥老会,甚至逐渐渗透并广泛流传于湘军之中。随着太平天国运动以后湘军的解散、破产劳动者和游民队伍的急增,哥老会更广泛地蔓延于社会。哥老会的兴起实际上是清末社会危机的体现。可惜的是,到了王笛的新作中,关于哥老会的认识又倒退回去了,又把郑成功、海底、反清复明那套很可能是辛亥革命以后才构建起来的语言安到袍哥头上去了

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略读。秘密社会之一的秘密会党的入门书籍,总体性的介绍。李里峰博导。当初似乎要让李里峰做这个,不过最后还是做了中共组织形态。对会党的历史分期较有用处,其中1921-1949的分期大致延续中共革命的时期划分,即1921-1927,1927-1937,1937-1945,1946-1949。当然,这种分期较为粗疏。对每个时期根据地区的划分较有启发,如农村与城市、苏区与白区等不同地区会党工作的不同。但是,对于中共与会党之间的互动考察还是简略。毕竟关切点不在这,无可厚非。

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哥老会一文中,作者没有被哥老会“反清复明”的外表所迷惑,而是在经过详细考证以后指出了哥老会与形成于乾隆初年的四川啯噜之间的关系。啯噜本质上是乾嘉时期外省入川流民同本地的破产劳动者、游民自发结合形成的互助自卫团体,而非因满汉民族矛盾而产生的反清复明组织。嘉道年间,经过与白莲教和天地会两大结社组织的相互融合与渗透,以啯噜组织形式为胚胎,在吸收了天地会、白莲教等组织的若干特点的基础上,逐步形成了哥老会,甚至逐渐渗透并广泛流传于湘军之中。随着太平天国运动以后湘军的解散、破产劳动者和游民队伍的急增,哥老会更广泛地蔓延于社会。哥老会的兴起实际上是清末社会危机的体现。可惜的是,到了王笛的新作中,关于哥老会的认识又倒退回去了,又把郑成功、海底、反清复明那套很可能是辛亥革命以后才构建起来的语言安到袍哥头上去了

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哥老会一文中,作者没有被哥老会“反清复明”的外表所迷惑,而是在经过详细考证以后指出了哥老会与形成于乾隆初年的四川啯噜之间的关系。啯噜本质上是乾嘉时期外省入川流民同本地的破产劳动者、游民自发结合形成的互助自卫团体,而非因满汉民族矛盾而产生的反清复明组织。嘉道年间,经过与白莲教和天地会两大结社组织的相互融合与渗透,以啯噜组织形式为胚胎,在吸收了天地会、白莲教等组织的若干特点的基础上,逐步形成了哥老会,甚至逐渐渗透并广泛流传于湘军之中。随着太平天国运动以后湘军的解散、破产劳动者和游民队伍的急增,哥老会更广泛地蔓延于社会。哥老会的兴起实际上是清末社会危机的体现。可惜的是,到了王笛的新作中,关于哥老会的认识又倒退回去了,又把郑成功、海底、反清复明那套很可能是辛亥革命以后才构建起来的语言安到袍哥头上去了

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