具体描述
《学佛群疑》是《正信的佛教》的续篇,文字浅显流畅,解答精辟详细,是学佛入门的必读经典。佛教相信神通和异能吗?相信风水算命吗?人能改变自己的命运吗?密宗是什么?念佛能消灾延寿吗?持咒有用吗?魔考是真的吗?如何修行?如何禅修?个人自修和群体共修有什么不同?佛教徒能赚钱吗?能有感情生活吗?佛教的生命观合乎科学吗?佛教的世界观合乎现代科学吗?佛教相信世界末日吗?
作者简介
圣严法师,世界著名的佛教大师,1930年出生于江苏省南通市。
著名佛教道场法鼓山的创办人,门人弟子遍天下。
佛教界第一个博士学位获得者,1975年获日本立正大学文学博士学位。
历任中国文化大学教授,美国佛教会副会长及译经院院长,创办中华佛学研究所,为辅仁大学、政治大学、文化大学博士生导师。
主办多种杂志,在亚、美、欧各洲出版中、日、英文著作上百种。其中《正信的佛教》发行近四百万册,《信心铭》被译成十多种文字,在世界各地广为流传。
目录信息
信仰佛教一定要皈依三宝吗
一定要看破红尘之后才能学佛吗
学佛也需要知识和学问吗
在家信佛有禁忌吗
学佛是否必须放弃现有生活的享受
什么是佛教徒的饮食观
杀生的定义和范围是什么
为何放生、如何放生
佛教徒应以怎样的态度来赚钱
佛教徒可以有感情生活吗
佛教徒应该如何举行丧葬仪式
如何做佛事
居士可接受寺院的馈赠吗
在家居士如何设佛坛
在家学佛如何课诵
消灾、延生是可能的吗
加持的功用是真的吗
大修行者能代众生消业吗
持咒有用吗
佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗
如何使人相信三世因果
佛教对于命相、风水的看法如何
“念佛一声罪灭河沙”是真的吗
带业往生等于逃债吗
何谓念佛至一心不乱
念佛的人见到瑞相怎么办
临命终时见瑞相就表示解脱吗
如何辨明临命终时的魔境和接引
什么是中阴身
婴灵作祟之说有根据吗
佛教对灵媒的看法如何
佛教对神通、异能看法如何
什么是五眼
佛教的授记观念是什么
佛是万能的吗
成佛以后也要受报吗
先度众生还是先成佛
佛为什么要度众生
广结善缘怎么讲
“结缘”和“了缘”的意义何在
神道设教也是佛教吗
佛教称为无神论的意思是什么
一神教的上帝是假的吗
日莲正宗与一贯道也是佛教吗
您是佛教徒吗
怎样辨明佛经的真伪
佛教如何适应民间信仰的要求
逃避和出离有什么不同
个人自修和集体共修有什么不同
大修行人一定要闭关吗
魔考是真的吗
如何选择明师
如何一门深入
何谓专修与杂修
什么叫做易行道和难行道
忍气吞声就是修忍辱行吗
学禅若终生不悟怎么办
“此生不了道,披毛戴角还”是真的吗
“地狱门前僧道多”是真的吗
学佛越久离佛越远是真的吗
字是什么意思
莲花在佛教表示什么
燃顶、燃臂、燃指有必要吗
在家学佛与出家学佛的不同在那里
以出家僧众为佛教重心的传统能继续维持吗
未来的社会还有人出家吗
佛教对于女性地位的看法如何
佛教对神秘现象的看法如何
可用物理现象来解释神秘的经验吗
应该用科学观点解释佛法吗
佛教的生命观是合乎科学的吗
佛教的世界观是合乎现代科学的吗
佛说的“圣言量”经得起考验吗
佛教对世界末日的看法如何
附录:禅修疑难解
· · · · · · (收起)
读后感
这本书是圣严法师据几位居士的提问所集结成册的,内容包括各类佛学问题,是学佛的入门教材,语言平和,极易理解。 至少,对我个人而言,解决了我很多年的疑问。
该书虽归为入门类,里面还是有不少问题涉及较深。好在圣严法师深具文字般若,能够把各种问题回答得恰到好处,十分圆融,让人对佛法产生更进一步的兴趣起到了积极作用。
这本书是圣严法师据几位居士的提问所集结成册的,内容包括各类佛学问题,是学佛的入门教材,语言平和,极易理解。 至少,对我个人而言,解决了我很多年的疑问。
这本书是圣严法师据几位居士的提问所集结成册的,内容包括各类佛学问题,是学佛的入门教材,语言平和,极易理解。 至少,对我个人而言,解决了我很多年的疑问。
用户评价
坦率地说,这本书的深度远超出了我的预期。我原本以为它会集中于基础概念的讲解,但它却勇敢地深入到了“转化”的层面,即如何将理论知识真正落实到行为和心念的转变上。作者没有止步于描述“应该做什么”,而是细致地探讨了“为什么我们做不到”以及“如何启动转化的第一步”。书中对于“精进”的阐述尤其发人深省,它破除了那种需要蛮力推动的刻板印象,强调了一种持续的、温和的、如水滴穿石般的坚持。我读到一些关于自我觉察的练习时,甚至停下来,立刻在现实中尝试了,那种即时的反馈感非常强大。这本书就像一位耐心的导师,不催促你跑,而是确保你每一步都走得踏实、方向正确,这对于追求长期成长的人来说,是无价的指引。
我必须承认,我是带着相当大的怀疑态度开始阅读的,因为市面上关于这个主题的书籍实在太多,很多都沦为教条主义的复述。然而,这本书却展现出一种令人信服的“批判性智慧”。它敢于直面并剖析那些在传统教义中常常被回避的、让现代人尤其困惑的问题,比如“信仰是否意味着放弃理性思考?”以及“在科学昌明的今天,如何保持对未知的敬畏?”作者的处理方式是极其平衡的,他既没有盲目崇拜传统,也没有肆意贬低古老的智慧,而是在两者之间搭建了一座坚固的桥梁。这种不偏不倚、兼容并包的态度,极大地增强了文本的说服力。读完之后,我的感觉不是被灌输了新的教条,而是自己的思维框架被极大地拓宽了,能够用一个更宏大、更包容的视角去审视周遭的一切。
这本书的文字仿佛带着一股清凉的山泉水气息,读起来让人心头澄明,烦恼顿消。它并非那种故作高深的佛学著作,而是非常贴近生活,用最朴实无华的语言去阐述那些看似玄奥的道理。我尤其欣赏作者在处理一些修行中的常见困惑时,那种抽丝剥茧般的细腻。比如,书中对“如何看待世俗的成功与心灵的宁静之间的矛盾”这一点的探讨,简直是直击我心。我常常在工作和追求个人价值之间感到拉扯,这本书提供了一个非常中肯的视角,它没有要求你彻底放弃世俗追求,而是教你如何在过程中保持内心的定力。它不像很多心灵鸡汤那样空泛,而是提供了具体的思维修炼方法,让我感觉自己不再是迷茫的航行者,而是有了一张清晰的航海图。每读完一章,都有一种豁然开朗的感觉,好像自己身上的某个结被温柔地解开了,那种由内而外的松弛感,是最近阅读体验中最为难得的。
这本书的结构安排简直是一场精心编排的音乐会,层层递进,节奏张弛有度。一开始的铺垫非常扎实,像是拉开了序幕,用一系列我们日常会遇到的“小摩擦”来引导读者进入深层次的思考。最让我感到惊喜的是它对“因果律”的重新诠释。以往我对因果的理解总是停留在“善有善报,恶有恶报”的简单层面,而这本书却深入剖析了业力的细微差别,探讨了“动机”在结果形成中的决定性作用。作者的论证逻辑极其严密,引用了大量的譬喻和历史典故,但这些引用绝非堆砌,而是恰到好处地烘托了观点。读起来让人感觉像是在与一位博学又慈悲的长者对弈,每走一步棋,都能感受到背后深远的布局。我甚至会反复咀嚼其中几段关于“无常”的描述,它们不是用来制造焦虑的,反而是赋予了当下每分每秒更深的重量和珍贵感。
这本书的语言风格充满了古典的韵味,但绝不晦涩难懂,反而有一种让人沉浸其中的魔力。仿佛作者坐在一个幽静的竹林里,用最干净的毛笔,蘸着晨间的露水书写而成。特别是书中那些关于“心性”的描述,简直是文采斐然。譬如,将“妄念”比作“水面上漂浮的落叶”,清晰可见,却无法真正沾湿水体本身——这个比喻我至今难忘。它将抽象的心理活动具象化了,使得理解和感知变得触手可及。我发现自己不只是在“阅读”文字,而是在“体验”文字所描绘的意境。它对我最大的帮助在于,教会了我如何用一种更具美感和哲思的方式去面对日常生活的琐碎和不如意,让那些原本沉重的时刻,镀上了一层宁静的光芒。
非常入门
佛學入門B
宗教毕竟是宗教
大熔炉 大杂烩 混搭巨
这本建议对佛学毫无常识和了解的读 和正信的佛教一起读