图书标签: 政治学 意识形态 政治 政治哲学 思想史 哲学 历史 利昂•P•巴拉达特
发表于2024-11-22
意识形态起源和影响 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书四大看点:
左派、右派、中间派,你是哪一派?
讲述通往成熟社会之路中,形形色色的“现代意识形态”故事
看点一:着眼意识形态的实践特性
何为政治意识形态?作者强调,政治意识形态通常是针对人民大众的言简意赅的陈述。刘苏里称,在现代社会,“人间神”向原子化的个人所做的直白而简洁的“喊话”,形成了意识形态。故意识形态具有行动导向和群众导向。而本书则一反因之,与同类书籍多偏重哲学思想的阐释不同,本书强调政治意识形态的实践特性。对于每种意识形态,作者除了论述其主要理论思想,均辅以丰富的实例介绍,以说明出意识形态对于世界政治与政策的影响。
看点二:从历史的角度来解析意识形态
根据历史顺序,结合当时的经济、社会、思想文化背景,阐述了自工业革命以来的主要意识形态,包括民族主义、自由主义、法西斯主义、社会主义、无政府主义等,并一直延伸到当下,介绍了20世纪后期逐渐兴起的恐怖主义、女性主义、环境主义等,勾画出近3个世纪里意识形态起源、发展、演变的历程。
看点三:澄清关于政治立场的混乱
左派、右派、自由派这些概念在中国的政治生活中屡见不鲜,却难有明确的涵义界定,与西方主流世界的影响亦往往偏离甚远。作者提出了政治光谱,将人们的政治态度从左到右划分为激进主义、自由主义、温和主义、保守主义、反动主义,而各种主要意识形态大致上对应着政治光谱的不同位置。由此,或可助读者扫清在政治派别上的混乱和错误认知。
看点四:一视同仁的立场
对于发源于西方的主要意识形态,无论是自由主义、社会主义还是法西斯主义,作者均予以同等的看待和客观的介绍。同时,对于今日正在发展中国家兴起的、影响力相对较弱的意识形态,也辟专章论述。而对于世纪之交崭露头角的新意识形态如女性主义、恐怖主义,也给予足够的关注。
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本书初版于1970年,迄今已修订至第10版,是一部适合政治学初学者的普及教材。作者从一个教师的角度出发,深入浅出地阐述了自工业革命以来的主要政治意识形态,包括民族主义、自由主义、无政府主义、社会主义、法西斯主义、恐怖主义、环境主义、女性主义等,给予读者对世界各种意识形态的完整认识。
本书的一大特色在于注重从政治实践的角度来探讨意识形态。作者采用丰富的实例,结合具体的经济、社会、思想文化环境,论述了意识形态的涵义、起源、演变、各种表现形式,以及它对世界政治与国际关系的影响。
利昂·P·巴拉达特(Leon P. Baradat),美国加利福尼亚米拉科斯塔学院名誉教授,曾获1990年教师奖。担任加利福尼亚社区大学学术理事会主席,加利福尼亚州立法议会教育顾问等。著有《苏联政治社会与理解美国民主》,以及多篇关于政治和教育的论文。
张慧芝,台湾大学历史学系毕业,台湾师范大学学士后教育学分班结业,台湾中山大学政治学硕士,现为台湾中山大学政治研究所博士候选人,台湾著名翻译家。译著有《课程设计》、《人类发展——儿童心理学》、《人类发展——成人心理学》、《多元社会的民主》、《选举制度与政党体系》等。
张露璐,中国人民大学马克思主义学院中共党史系2009级博士。
作者尽力了。但是,看不到意识形态跟政党的密切关系,不写各种意识形态主要的政策遗产,依据不太对的时间顺序罗列意识形态又不清楚讲发展的动力,只能给三星。
评分阅读时有种“一直在找的就是这样一本书”的感觉。教科书模式的意识形态入门书。解答了无数长期存在的疑惑。BTW我觉得世界图书出版公司的这个“大学堂”系列的书写都不错,给非专业人士看的专业入门书。
评分左右派出自法国,维护国王的坐在右侧,持异见者在左侧。不过发展到今天,已经十分复杂了。
评分政治学必读读物
评分光谱流水,步入何处?
简奥斯汀在《诺桑觉寺》中说:“历史书里的东西总是惹我烦恼、厌倦。每页上都是教皇与国王在争吵,还有战争与瘟疫。男人都是饭桶,女人几乎没有一个,真令人厌烦。”此书写于十八世纪九十年代,在她去世的1818年出版,三十近之间,历史的舞台上已经有新的主力登场:1775年—17...
评分 评分2018/8/12 今天结合英美的一些历史,再次读了第二章。大概明白了 1. 看对现状的支持程度,所以里根早年叫自由主义者,晚年是保守主义者,因为现状变了 2. 看对平等的态度。所以说自由主义者批评里根的政策是让穷人买单,因为自由主义者和左派更相信人实质是平等,而从伯克那里...
评分简奥斯汀在《诺桑觉寺》中说:“历史书里的东西总是惹我烦恼、厌倦。每页上都是教皇与国王在争吵,还有战争与瘟疫。男人都是饭桶,女人几乎没有一个,真令人厌烦。”此书写于十八世纪九十年代,在她去世的1818年出版,三十近之间,历史的舞台上已经有新的主力登场:1775年—17...
评分当代中国知识分子崇尚科学的为多,而信教的很少,这与我们的国情有很大的关系。一个是五四运动将传统文化批得体无完肤,另一个是大部分知识分子都是无神论者,宗教这种粗劣的唯心主义往往被认为是伪科学或者迷信,所以可想而知。我曾不解的一个问题是,西方曾经在中世...
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