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翻阅到中间部分,我发现这本书的叙事结构极其松散,或者说,它根本就没有一个传统意义上的“结构”。如果说我期待的是一本按时间线或按圣礼类型编排的指南或研究,那么这本书完全背道而驰。它更像是一部散文集,每一章似乎都是对某一个特定“庆祝时刻”的侧写,但这些时刻之间的逻辑联系却非常模糊。比如,一章可能详细描述了一场在偏远乡村教堂举行的坚振礼(Confirmation)的感人场景,包括了当地的方言、弥撒后的自助餐特色菜肴,以及少年们之间那种略带叛逆又不得不顺从的眼神交流;紧接着下一章,画风一转,变成了对一场盛大婚礼中,新娘父亲在致辞时因激动而语无伦次的回忆片段。我试图从中寻找关于圣礼教义的论述,比如关于“恩典的授予”或“盟约的建立”等核心概念的探讨,但这些内容要么被高度隐喻化,要么干脆缺席。这让我有一种强烈的阅读挫败感,感觉自己手里拿的与其说是一本探讨“圣礼”的书,不如说是一本关于“人类在重要仪式中扮演角色的观察笔记”。它用极其细腻的笔触描绘了仪式外围的那些“噪音”和“情感回响”,却对仪式核心的“文本”和“教理”保持了惊人的沉默。
评分整本书读下来,我仿佛经历了一场喧闹而迷离的梦境。它的优点在于其对人性在“仪式化时刻”的捕捉能力——那种混合了信仰的虔诚、社会期待的压力、个人情感的脆弱与宣泄的复杂人像,被描绘得淋漓尽致。然而,它的核心缺陷在于,它似乎拒绝承担“解释”的责任。它展示了一切,却解释了很少。它让你感受到了“庆祝”的温度和重量,却始终没有给出“圣礼”的重量和意义的衡量标准。读完后,我合上书本,脑海中挥之不去的是各种面孔、各种光线、各种气味,但当我试图提炼出一个关于“圣礼如何运作”的清晰论点时,却发现那里空空如也。这本书更像是一部关于“仪式社会学”的观察报告,而非一本宗教主题的著作。它成功地“庆祝”了人类的情感表达,但在“圣礼”这个词所应承载的信仰核心上,它却显得轻飘得像一缕青烟,抓不住,也留不下深刻的教诲。
评分更让我感到困惑的是,这本书似乎对某些关键的圣礼避而不谈,或者只是用极其轻描淡写的一笔带过。例如,关于“告解”(Reconciliation/Confession),我期待看到的是关于罪疚感、忏悔的心理过程,或者告解室的神秘氛围的深度挖掘。然而,这本书中提及“告解”的地方少之又少,而且每次都像是匆匆路过,只留下一个模糊的背影——比如,一个孩子在教堂门口犹豫徘徊的侧影,或者一句不甚清晰的耳语。这与书中对其他庆祝仪式的过度详述形成了鲜明的对比。这让我怀疑,作者是否在个人经历中对某些圣礼抱有某种保留或疏离感?或者,这是一种文学策略,意图强调那些“公开庆祝”的仪式的重要性,而将那些“私密、内省”的时刻降格为背景噪音?但无论出于何种原因,对于一本以“庆祝圣礼”为题的书来说,这种选择性的聚焦和回避,无疑在结构上留下了巨大的真空。我无法从这本书中得到一个关于七大圣礼的完整图景,反而像是在一个大型庆典上,被拉去参观了几个特定的、作者喜欢的角落,而其他重要的展区则被铁链拦住了。
评分这本书的语言风格变化之大,简直令人咋舌。前言部分,作者的用词还算典雅,带着一种怀旧的、受过良好教育的知识分子的腔调,偶尔会蹦出几个拉丁文词汇,似乎在向传统的宗教文学致敬。然而,随着章节的深入,作者的笔锋变得越来越粗粝和口语化。在描述一次临终傅油(Anointing of the Sick)的场景时,文字突然变得极其写实,甚至略带粗俗,着重刻画了病体衰败的细节,以及围观者之间那种混合了恐惧、好奇与麻木的复杂表情。这种从“高雅”到“写实”的断崖式下跌,让我不得不停下来反思作者的意图。这是在刻意拉近“神圣”与“世俗”的距离吗?还是说,作者根本不在乎语言的统一性,只求捕捉那一刻最真实的“声响”?如果说一部关于圣礼的书应该给人带来安宁和秩序感,那么这本书给我的感受却是持续的、令人不安的“断裂感”。它像一部剪辑混乱的电影,情绪的起伏毫无预兆,让你时刻处于一种需要重新校准自己阅读预期的状态。
评分这本《庆祝圣礼》的书名着实引人注目,光是“Sacraments”这个词就让人联想到庄严、神圣的宗教仪式。我原以为它会是一本深入探讨天主教或基督教七大圣礼的教义、历史渊源和实践仪式的学术巨著,毕竟“Celebrating”这个动词暗示了对这些仪式的庆祝和阐释。我满怀期待地翻开第一页,希望能看到关于洗礼(Baptism)如何标志着新生命的开始,或者圣餐(Eucharist)中面包与葡萄酒的象征意义如何被历代神学家阐述的详尽分析。然而,这本书的开篇却仿佛将我带入了一片截然不同的风景。它没有直接切入教会礼仪的文本分析,反而花了大量的篇幅描绘了一幅幅充满生活气息的场景,比如一个家庭在孩子初领圣体前夜紧张又兴奋的准备过程,母亲手缝的白色小礼服,父亲在后院练习那段略显僵硬的祷词。这种叙事方式初看之下,让人有些摸不着头脑,仿佛走错了一间房。我期待的“神学深度”被“家庭琐事”所取代,那种严肃的宗教氛围被温馨的、甚至有些烟火气的日常活动所稀释。我开始思考,作者究竟想通过这些看似微不足道的生活细节,来构建一个怎样关于“圣礼”的宏大叙事?这种铺垫是为后文的爆发做准备,还是说,作者的重点压根就不是圣礼本身,而是圣礼“发生”时的“人”?
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