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近來始覺古人書，信著全無是處

前觀他笑罵文章，入修羅之城去度那青龍魔王，《答周西岩》歪理念得我神魂顛倒。又《讀書樂引》《夜半聞雁》，看卓老坦行闊步於畏途，眼中常一熱。《與周友山》兩書，好一個“苦海又安知不是我老者極樂之處耶”，真二十分識、二十分纔、二十分膽。還有”熱甚，寸絲不掛，故不敢齣門“這樣的脫綫處。

近來始覺古人書，信著全無是處

本書有多處內容缺失(針對北京華夏墨香文化公司提供的版本)，但無損其為一本酣暢之書。 讀書多是隨意，在讀前一本書時，想著下一本就該讀《焚書》。書中很多不願遵循世俗觀念，有種明朝"魯迅"的觀感。關於佛教的理解，關於人的理解，相信人的價值。 有人說該書對於孔儒等學說是批判的態度，而我讀來感覺多為探討，或者說是一種剖析。該書既然命名為《焚書》，自然對其不容於世的部分內容有個清晰的瞭解。而那個年代，可能也是因為會蠱惑人心之類名義，有被焚之虞。 總之，除瞭一些說理的內容，還有一些風土人情，以及一些關於文學、戲劇的評論，夾雜作者對齣傢的理解，讓人有所啓發。

結閤張建業編的《李贄全集注》前三冊看完的，捲二《復焦弱侯》《寄答京友》有刪減。1975年寫的再版說明，如今就不考慮重寫一篇嗎，階級鬥爭色彩太濃瞭。

几年前思读《焚书》，遍寻不得，求告于鱼，鱼寄我《焚书》、《藏书》两种，均是某大学图书馆流出的旧书，封底贴有装登记卡的小口袋，没有借阅的痕迹，只边边角角折损了些。《焚书》流转到我手里，不算遇见知音，翻了翻，解了渴望之情，就束之高阁，倒是《藏书》读得多一点...  

独爱《童心说》一论，读数之多，不觉可诵。于高三昏暗的忙碌中读之，甚快甚喜。 《圣教小引》：余五十以前真一犬也，因前犬吠形，亦随而吠之，若问吠声之故，正好哑然自笑也已。 绝妙可乐！ 自以为《高洁说》深于《童心说》。然“所取广，故其人愈高”之“高”非译者之“清高”...  

“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也”；故“于伦物上加明察，则可以达本而识真源；否则只在伦物上计较忖度，终无自得之日”：精绝，不啻兜头为“寻求高举远...  

我被完全难到了，比做10道高难度的圆锥曲线都头大。。不过观点很好，思路清晰，竟然还被其中的某些说法感动到。。orz  

我被完全难到了，比做10道高难度的圆锥曲线都头大。。不过观点很好，思路清晰，竟然还被其中的某些说法感动到。。orz