墨子今注今译

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出版者:商务印书馆
作者:谭家健
出品人:
页数:494
译者:
出版时间:2009-7-1
价格:50.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100047241
丛书系列:
图书标签:
  • 墨子
  • 国学
  • 哲学
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具体描述

《墨子今注今译》内容为:《墨子》是公元前5至前3世纪墨家著作的总集。墨家是先秦诸子百家的重要一家,曾与儒家并盛,同称显学,后一度中绝,近现代又受重视。墨学是中国传统学术的重要内容,有深厚的科学、人文精神和重要的历史意义、现代价值。

今存《墨子》较早、较好的版本,是明正统十年刊行的《道藏》53篇本。《道藏》本《墨子》,比《汉书·艺文志》著录“《墨子》七十一篇”,少十八篇,《节用下》,《节葬》上、中,《明鬼》上、中,《非乐》中、下和《非儒上》八篇,只剩篇名,正文失传;另有十篇,篇名和正文都失传。为阅读方便,《墨子今注今译》《目录》暂据今存53篇排序,暂不取《道藏》本篇名下标“第一”至“第七十一”的顺序号。为便于读者阅读,把《经上》与《经说上》、《经下》与《经说下》四篇并作两篇。所以《墨子今注今译》的目录,标为第1至51篇。

《墨子》一书,成于战国初期,是墨家学派的创始人墨子及其弟子们思想的集大成之作。其内容博大精深,涵盖了哲学、伦理、政治、军事、逻辑等诸多领域,深刻影响了中国古代社会的发展。 在哲学思想层面,《墨子》最核心的理念是“兼爱”与“非攻”。“兼爱”主张无差别的爱,认为人与人之间应当相互关爱,如同亲人一般,推己及人,不分亲疏、贵贱、国界。这种思想是对当时儒家“仁爱”概念的极大拓展和深化,其超越性和普适性在今天依然具有重要的启示意义。与“兼爱”相辅相成的是“非攻”的主张,即反对侵略战争,提倡和平共处。墨子认为战争给人民带来巨大的苦难,消耗社会财富,阻碍生产发展,因此他极力倡导通过和平谈判、军事防御等手段来维护国家安全,而非通过发动侵略战争来扩张领土。 在伦理和政治思想方面,《墨子》提出了“尚贤”和“尚同”的原则。“尚贤”强调选拔任用贤能的官员,不论其出身贵贱,只要有才能,就应该被重用,这体现了墨子对人才的高度重视和公平选拔的政治主张。“尚同”则是一种政治统一的理念,主张将各地的思想和行为都统一到君主或最高统治者的意志上来,以实现政治上的稳定和社会秩序的统一。虽然“尚同”的字面含义可能带有一定的集权色彩,但其背后蕴含的是对社会秩序和国家统一的强烈追求。 此外,《墨子》对经济民生也十分关注,提出了“节用”和“节葬”等主张。“节用”要求减少不必要的开支,反对奢侈浪费,将有限的资源用于生产和民生,以提高人民的生活水平。“节葬”则批评了当时盛行的厚葬久丧之风,认为这不仅耗费人力物力,而且不利于社会生产的恢复。这些思想体现了墨子朴素务实的民本思想。 在逻辑和科学方面,《墨子》也展现了其独特的贡献。墨家在逻辑学上提出了“三表法”,即以“先王之政”、“上古圣王之事”、“天地鬼神之则”为依据,来检验事物的真伪和是非,这在一定程度上体现了对实证和证据的重视。同时,墨子及其弟子们在光学、力学、工程学等领域也有深入的研究,如《墨经》中关于光线直线传播、杠杆原理的论述,都显示了墨家在古代科学技术方面的卓越成就。 《墨子》的语言风格质朴、严谨,论证有力,逻辑清晰,充满了实践精神和批判意识。它反对迷信鬼神,强调通过人为的努力来改善社会;它反对空谈仁义,主张实际的行动和有效的制度。这些特质使得《墨子》成为中国古代思想史上的一颗璀璨明珠,其思想的深度和广度,即使在今天,依然能够给予我们深刻的启迪和思考。

作者简介

目录信息

前言
1.亲士
2.修身
3.所染
4.法仪
5.七患
6.辞过
7.三辩
8.尚贤上
9.尚贤中
10.尚贤下
11.尚同上
12.尚同中
13.尚同下
14.兼爱上
15.兼爱中
16.兼爱下
17.非攻上
18.非攻中
19.非攻下
20.节用上
21.节用中
22.节葬下
23.天志上
24.天志中
25.天志下
26.明鬼下
27.非乐上
28.非命上
29.非命中
30.非命下
31.非儒下
32.经上、经说上
33.经下、经说下
34.大取
35.小取
36.耕柱
37.贵义
38.公孟
39.鲁问
40.公输
41.备城门
42.备高临
43.备梯
44.备水
45.备突
46.备穴
47.备蚁附
48.迎敌祠
49.旗帜
50.号令
51.杂守
主要参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

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假如有一天你回到了战国,在那个百家争鸣的年代,有肯能现在学校里学的很少能用到,如果你看过这本书,就知道怎么在当时的社会混下去,还会混的好好的。这本书里有很多在古代来讲很实用的东西。只可惜我粗粗的看了一遍,好多都没有消化掉

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假如有一天你回到了战国,在那个百家争鸣的年代,有肯能现在学校里学的很少能用到,如果你看过这本书,就知道怎么在当时的社会混下去,还会混的好好的。这本书里有很多在古代来讲很实用的东西。只可惜我粗粗的看了一遍,好多都没有消化掉

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假如有一天你回到了战国,在那个百家争鸣的年代,有肯能现在学校里学的很少能用到,如果你看过这本书,就知道怎么在当时的社会混下去,还会混的好好的。这本书里有很多在古代来讲很实用的东西。只可惜我粗粗的看了一遍,好多都没有消化掉

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假如有一天你回到了战国,在那个百家争鸣的年代,有肯能现在学校里学的很少能用到,如果你看过这本书,就知道怎么在当时的社会混下去,还会混的好好的。这本书里有很多在古代来讲很实用的东西。只可惜我粗粗的看了一遍,好多都没有消化掉

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假如有一天你回到了战国,在那个百家争鸣的年代,有肯能现在学校里学的很少能用到,如果你看过这本书,就知道怎么在当时的社会混下去,还会混的好好的。这本书里有很多在古代来讲很实用的东西。只可惜我粗粗的看了一遍,好多都没有消化掉

用户评价

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这本书为我打开了一扇了解墨子思想的全新窗口。我一直认为,真正的经典,是能够经得起时间的考验,并不断为后人提供启示的。《墨子今注今译》恰恰做到了这一点。它不仅仅是对墨子原著的简单“翻译”,更是一种“解读”与“传承”。我尤其欣赏书中对于墨子“兼爱”思想的翻译和注释。译文准确地传达了墨子“爱人若爱其身”的理念,并将其背后所蕴含的平等和博爱精神,以现代人更容易接受的方式呈现出来。而注释部分,则进一步深入阐述了“兼爱”在当时社会背景下的革命性意义,以及它如何与儒家“仁爱”思想形成对比。这种深入的解读,让我对“兼爱”不再是模糊的理解,而是有了更清晰、更具体的认识。书中对墨子“非攻”主张的分析,也让我对战争的残酷有了更深刻的体会。译文清晰地呈现了墨子如何从“爱民”的立场出发,论证了战争对人民造成的巨大伤害,以及其对和平的强烈呼吁。这种结合了情感和理性的论述,使得“非攻”的主张不仅仅是道德上的号召,更是一种具有深刻人文关怀的思想。我发现,读这本书,不仅仅是在学习墨子,更是在学习一种如何用理性和同情心去审视社会问题的方法。它教会我,在理解古籍时,要注重其背后所蕴含的普世价值,并将其转化为指导我们当下行动的力量。

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阅读《墨子今注今译》的过程,对我而言,更像是一次与历史的对话,一次思想的深度探索。我尤其欣赏这本书在翻译和注释上的“度”,既保持了原文的古朴韵味,又兼顾了现代读者的理解习惯。不像有些翻译,为了追求“通俗易懂”,而丧失了原文的神韵,显得过于白话,失去了古籍特有的厚重感。这本书的译文,在准确传达墨子原意的基础上,保留了其逻辑严谨和辩证的特点,读起来既有启发性,又不失趣味性。而注释部分,更是我的“宝藏”。它们并非简单的词语解释,而是对墨子思想中一些重要观点、历史典故、以及当时社会背景的深入挖掘。这使得我在理解墨子思想的同时,也能够对那个时代有更直观的认识。例如,书中在解释墨子关于“节用”和“节葬”的观点时,详细介绍了当时社会存在的奢侈浪费现象,以及墨子提出这些主张的目的,是为了解决民生疾苦。这种结合史实的解释,让我能够更深刻地理解墨子思想的实践性和人文关怀。此外,书中还对一些容易产生歧义的段落,进行了多角度的解读,提供了不同的理解方向,这极大地拓展了我的思维空间,让我不再拘泥于单一的解读方式,而是能够进行更自由的思考。这本书的编排也十分用心,原文、注释、今译三者并列,随时可以对照参考,极大地提升了阅读效率。我常常会在阅读某个章节时,反复对照原文、注释和译文,从中体悟到文本之间细微的差别以及作者匠心独运的安排。

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这本书的出现,无疑是为我们这些对传统文化心怀敬意,却又常常被古籍晦涩文字所困扰的读者,架起了一座沟通的桥梁。翻开《墨子今注今译》,首先映入眼帘的便是那清晰的排版和考究的字体,瞬间拉近了与先贤思想的距离。我一直对墨子的“兼爱非攻”等思想颇感兴趣,但苦于古代汉语的理解障碍,常常望而却步。而这本书,通过精炼的今译,将那些曾经遥不可及的文字,变得生动形象,仿佛墨子先生就站在眼前,娓娓道来。更难能可贵的是,书中附带的详尽注释,不仅解释了字词的含义,更深入剖析了其背后的历史文化背景和社会语境。这让我能够更全面、更深刻地理解墨子思想的精髓,不仅仅是字面上的理解,更是精神层面的领悟。例如,在解读“兼爱”时,注释详细地阐述了当时社会等级森严的状况,以及墨子提出“兼爱”思想的革命性意义,这使得我对“兼爱”不再停留在模糊的道德口号上,而是有了更具体的认识。书中对于一些关键概念的辨析,如“墨辩”的逻辑方法,也给予了我极大的启发。它让我认识到,墨子并非仅仅是一位宣传和平的哲学家,更是一位具有严谨思辨精神的思想家。这种对原文的尊重与现代化解读的结合,让这本书成为了我案头必备的参考书,每次翻阅都能有新的收获和体会。它不仅仅是一本书,更像是一位循循善诱的老师,引导我一步步走入墨子的思想世界,感受那份古老而又充满智慧的光辉。

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自从拿到《墨子今注今译》,我感觉自己像是发现了一个宝藏。我一直对中国古代哲学有着浓厚的兴趣,尤其是一些被历史长河淹没但依然闪耀着智慧光芒的思想家,墨子就是其中一位。过去,我尝试过阅读一些关于墨子的书籍,但总是被古文的障碍挡在门外,难以真正领会其思想的精妙之处。这本书的出现,彻底改变了我的阅读体验。它不仅仅是简单的“注”与“译”,更是一种“再创造”。它用现代汉语的逻辑和表达方式,将墨子那些精辟的论述,以一种清晰、易懂、甚至颇具说服力的方式呈现出来。我最喜欢的一点是,它在注释中,不仅仅解释了词语,更深入地探讨了墨子思想的逻辑链条和辩证方法。这对于我理解“墨辩”的严谨性,以及墨子如何通过逻辑推演来论证其观点,起到了至关重要的作用。例如,书中在解读墨子关于“非攻”的论证时,不仅翻译了原文,还详细分析了墨子是如何从“兼爱”的原则出发,一步步推导出“非攻”的必然性,以及其对战争带来的巨大破坏的深刻认识。这种抽丝剥茧式的解读,让我对墨子思想的系统性和深刻性有了全新的认识。同时,书中对于一些古代社会制度、礼仪习俗的解释,也让我对墨子所处的时代有了更生动的想象。读这本书,就像是在跟一位学识渊博的智者对话,他不仅能解答你的疑问,还能引导你发现新的问题,激发你更深入的思考。

评分

这本书给我带来的不仅仅是知识的获取,更是一种精神上的洗礼。我一直认为,真正优秀的学术著作,应该能够跨越时空的界限,与读者产生共鸣。《墨子今注今译》无疑做到了这一点。在阅读的过程中,我能够清晰地感受到墨子先生那份对百姓疾苦的深切关怀,对社会不公的强烈批判,以及对和平与理性的不懈追求。这本书的译文,在保持原文精炼和深刻的同时,又赋予了其现代的生命力,让这些古老的主张,在今天依然显得那么具有现实意义。特别是在探讨墨子关于“节葬”的思想时,译文和注释让我深刻理解了其反对厚葬久丧,主张将资源用于民生的初衷,这与当下社会一些铺张浪费的现象形成了鲜明的对比,引发了我对“何为真正有意义的付出”的深层思考。注释部分,更是像一位百科全书式的向导,它不仅解释了文字,更勾勒出了墨子思想产生的历史土壤。它详细地介绍了当时诸侯争霸、战争频仍的社会背景,以及墨子作为一名“士”阶层的身份,是如何在这种环境下,形成自己独特而又具有颠覆性的思想体系的。这种对文本的深度挖掘和情境还原,让阅读体验更加丰富和立体。我常常在阅读一段译文后,会反复咀觎注释,试图从中捕捉到墨子先生当年所处的复杂环境,以及他思想的伟大之处。这本书让我明白,理解一位思想家的思想,不仅仅是理解他的话语,更是理解他所处的时代,以及他之所以为他的原因。

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当我第一次翻开《墨子今注今译》,我就被它所呈现出的严谨与温情所打动。严谨体现在它对原文一丝不苟的考证和细致入微的注释,温情则体现在它用现代化的语言,将墨子先生那些饱含对苍生福祉关切的言论,重新带回到我们身边。我一直认为,古籍的价值,在于它们能够为我们提供解决当下问题的智慧。《墨子今注今译》恰恰抓住了这一点,它不仅仅是“翻译”,更是一种“激活”。例如,墨子在论述“尚贤”时,其强调不论出身、不问贵贱,唯才是举的理念,在今天依然具有重要的现实意义。本书的译文,将这种思想表达得淋漓尽致,而注释部分,则进一步阐述了当时社会“世卿世禄”的弊端,以及墨子提出“尚贤”思想的突破性。这使得我能够更清晰地认识到,墨子思想的进步性,以及其对后世政治思想产生的深远影响。书中对墨子“恕”道的解读,也让我受益匪浅。它不仅仅是简单的“推己及人”,而是上升到了“泛爱”的高度,要求个体将自己的情感和需求,推及到所有人身上,这是一种更为广阔和深刻的仁爱观。这种对概念的深入剖析,让我对墨子思想有了更系统、更全面的认识。我发现,读这本书,不仅仅是在学习墨子,更是在学习一种如何思考、如何解决问题的角度和方法。它教会我,在理解古籍时,要注重其背后所蕴含的普遍性智慧,并将其转化为指导我们当下行动的力量。

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这本书如同夜空中最亮的星,为我指引了通往墨子思想殿堂的道路。我曾多次尝试阅读《墨子》原著,但往往因为语言的隔阂而感到沮丧。《墨子今注今译》的出现,彻底解决了我的这一难题。它通过精炼准确的今译,将墨子先生那些深邃的思想,如拨云见日般呈现在我面前。让我尤为赞赏的是,本书在翻译过程中,并没有一味地追求“平铺直叙”,而是努力捕捉原文的逻辑和语气,使得译文既易于理解,又不失原文的风骨。例如,在解读墨子关于“节用”的思想时,译文清晰地呈现了墨子是如何从“爱民”出发,论证了节约开支对于保障民生的重要性,这使得我能够深刻理解墨子思想的出发点和落脚点。注释部分更是这本书的精髓所在。它不仅仅是简单的字词解释,更是对墨子思想的深度挖掘和历史考证。书中对墨子“非命”观的解释,详细地介绍了当时社会盛行的“天命论”思想,以及墨子为何要提出“非命”的观点,以强调个体的主观能动性。这种对历史背景的细致梳理,让我能够更全面地理解墨子思想的时代意义和局限性。我发现,阅读这本书,就像是在与一位博学多才的导师进行深入的学术交流,他能够在我迷惑的地方给予指点,在我有所收获时给予鼓励,并引导我发现更深层次的智慧。

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这本书给我带来的,远不止于对墨子思想的了解,更是一种思维方式的启迪。我一直认为,中国古代的思想家,很多都拥有超前的智慧,只是因为语言的阻隔,很多时候我们难以真正领会。《墨子今注今译》的出现,恰好打破了这一隔阂。它不仅仅是简单的“翻译”,更是一种“重塑”。它用现代汉语的逻辑和表达方式,将墨子那些精辟的论述,以一种清晰、易懂、甚至颇具说服力的方式呈现出来。我最喜欢的一点是,它在注释中,不仅仅解释了词语,更深入地探讨了墨子思想的逻辑链条和辩证方法。这对于我理解“墨辩”的严谨性,以及墨子如何通过逻辑推演来论证其观点,起到了至关重要的作用。例如,书中在解读墨子关于“非攻”的论证时,不仅翻译了原文,还详细分析了墨子是如何从“兼爱”的原则出发,一步步推导出“非攻”的必然性,以及其对战争带来的巨大破坏的深刻认识。这种抽丝剥茧式的解读,让我对墨子思想的系统性和深刻性有了全新的认识。同时,书中对于一些古代社会制度、礼仪习俗的解释,也让我对墨子所处的时代有了更生动的想象。读这本书,就像是在跟一位学识渊博的智者对话,他不仅能解答你的疑问,还能引导你发现新的问题,激发你更深入的思考。它让我明白,理解一位思想家的思想,不仅仅是理解他的话语,更是理解他所处的时代,以及他之所以为他的原因。

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《墨子今注今译》是我近期阅读中最具价值的一本书籍,它为我深入理解墨子思想提供了极大的便利。我一直对中国古代哲学有着浓厚的兴趣,但原著的晦涩常常让我难以逾越。《墨子今注今译》的出现,恰似一位知识渊博的引路人,引领我走进墨子思想的殿堂。这本书的译文,在保持原文精炼和深刻的同时,又赋予了其现代的生命力,使得墨子那些振聋发聩的主张,在今天依然显得那么具有穿透力。我尤其喜欢书中对墨子“兼爱”思想的解读。译文清晰地呈现了墨子如何将“爱”的概念,从亲疏有别拓展到“兼而爱之”,并详细阐述了“兼爱”为何是实现社会公平和秩序的根本。注释部分更是锦上添花,它不仅解释了“兼爱”的字面含义,更深入分析了其在当时社会背景下的历史意义,以及墨子为何要提出这一与众不同的思想。这种结合了历史背景和思想逻辑的解读,让我对墨子思想的认识,不再停留在字面,而是上升到了对其思想体系的深刻理解。书中对墨子“节用”论的分析,也让我对“浪费”与“民生”之间的关系有了全新的认识。它让我明白,墨子的思想不仅仅是哲学上的探讨,更是与现实社会息息相关的实践指南。我发现,读这本书,不仅仅是在学习墨子,更是在学习一种如何用理性思考和人文关怀去解决社会问题的方法。

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《墨子今注今译》是我近期阅读中最具启发性的一本书籍。我一直对中国古代思想家充满好奇,尤其是墨子,他提出的“兼爱非攻”等思想,在我看来,具有超越时代的意义。然而,原著的晦涩文字常常让我望而却步。这本书的出现,恰恰弥补了这一遗憾。它的译文,既保留了原文的古朴庄重,又使用了现代汉语的表达习惯,使得那些曾经遥不可及的思想,变得鲜活而生动。我特别喜欢书中对墨子“尚贤”思想的阐释。译文清晰地揭示了墨子如何强调选拔贤能的重要性,无论其出身、性别,这在当时是多么具有革命性的思想。而注释部分,更是如同一位细致的向导,它不仅解释了“尚贤”在当时社会背景下的具体含义,还深入分析了墨子提出这一主张的深层原因,以及其如何与“兼爱”等思想相互印证。这种结合了历史背景和思想逻辑的解读,让我对墨子思想的认识,不再停留在字面,而是上升到了对其思想体系的深刻理解。书中对墨子“节用”论的分析,也让我对“浪费”与“民生”之间的关系有了全新的认识。它让我明白,墨子的思想不仅仅是哲学上的探讨,更是与现实社会息息相关的实践指南。我发现,这本书不仅仅是在“译”墨子,更是在“活”墨子,让他的思想在今天依然闪耀着智慧的光芒。

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如果墨家能出现一个孟子一样承上启下的人物,绝对能发扬光大

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墨子简直是全才啊。。逻辑清楚,言行一致,亲力亲为。比孔子那些人不知道高到哪里去了。。如果当初墨家能发扬光大,中国当今肯定是另一番光景了。

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只读了兼爱和非攻,文笔真非常的一般

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<辯經>部分恐過於耗時耗力未細讀,<備城門>起,只是翻閱.

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要籍補錄。

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