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所谓船山先生因久居湘中，文字佶屈聱牙迥异于常式。政论文峭拔的不是没有，但大概都能顺畅的读下来。但是船山先生的文章文气转折非常之奇怪，往往在似乎还连接的地方突然顿住，又或者你觉得应该完结偏偏还绵延不绝。

船山心曲鉴别在兹。

“湘学”承前启后之人，四部中《思问录》最有趣也最是难懂，没读懂不过不打算重读了，还是《读通鉴论》更合我兴趣。

“湘学”承前启后之人，四部中《思问录》最有趣也最是难懂，没读懂不过不打算重读了，还是《读通鉴论》更合我兴趣。

船山的语言真是独树一帜

船山云：“魏晋以降，刘石之滥觞，中国之文，乍明乍灭，他日者必且陵蔑以之于无文......太昊以前，中国之人若麇聚鸟集，非必日照月临之下而皆然也，必有一方焉如唐、虞、三代之中国也。既人力所不通，而方彼之盛，此之衰而不能征之，迨此之盛，则彼衰而弗能述以授人，故亦蔑从...

船山云：“魏晋以降，刘石之滥觞，中国之文，乍明乍灭，他日者必且陵蔑以之于无文......太昊以前，中国之人若麇聚鸟集，非必日照月临之下而皆然也，必有一方焉如唐、虞、三代之中国也。既人力所不通，而方彼之盛，此之衰而不能征之，迨此之盛，则彼衰而弗能述以授人，故亦蔑从...

船山云：“魏晋以降，刘石之滥觞，中国之文，乍明乍灭，他日者必且陵蔑以之于无文......太昊以前，中国之人若麇聚鸟集，非必日照月临之下而皆然也，必有一方焉如唐、虞、三代之中国也。既人力所不通，而方彼之盛，此之衰而不能征之，迨此之盛，则彼衰而弗能述以授人，故亦蔑从...

船山云：“魏晋以降，刘石之滥觞，中国之文，乍明乍灭，他日者必且陵蔑以之于无文......太昊以前，中国之人若麇聚鸟集，非必日照月临之下而皆然也，必有一方焉如唐、虞、三代之中国也。既人力所不通，而方彼之盛，此之衰而不能征之，迨此之盛，则彼衰而弗能述以授人，故亦蔑从...

船山云：“魏晋以降，刘石之滥觞，中国之文，乍明乍灭，他日者必且陵蔑以之于无文......太昊以前，中国之人若麇聚鸟集，非必日照月临之下而皆然也，必有一方焉如唐、虞、三代之中国也。既人力所不通，而方彼之盛，此之衰而不能征之，迨此之盛，则彼衰而弗能述以授人，故亦蔑从...