本書從漢語中的“勢”字齣發來研究中國文化，揭開瞭中國思維模式的連貫而內在的解構。多年來，黑格爾式對中國文化的偏見認為中國思想從來沒有亞裏士多德意義上的目的論思想，未能超越宇宙生成論思想，隻是試圖用現實自身來解釋現實。於連分析瞭中國古代各個領域文獻中“勢”的含義。使幾韆年來中國文化中的一個根本直覺浮現齣來，即存在可以被視為是萬物的一種特定的自然格局。在中國思維看來，藝術或者智慧，就在於策略性地對發源於存在的特定格局的各種物勢的利用。
具體描述
讀後感
首看此书的感觉大概就是，我看他者如何看我，结果就是……不明觉厉……。战略上排兵布阵，政治上运筹帷幄，以及艺术上收放自如，这对于国人来说这不是很自然的事情吗？直至书后一卷，作者搬出自己浸淫其中的西方哲学观，与国人所讲求的“势”二者对比，我算是明了了一点我们日...
評分余莲虽以西人哲学家之身，但终能进乎其中并出乎其外，其跨文化对比对于审视中国文化具有重要意义。用出色的前学科的前沿分析，展现异域文化对中国哲学的关键词研究——“势”。从军事谋略、政治权术、书画布局、文学体势，到山川地形，再至历史趋势、人类关照，社会生活的方方...
評分余莲虽以西人哲学家之身，但终能进乎其中并出乎其外，其跨文化对比对于审视中国文化具有重要意义。用出色的前学科的前沿分析，展现异域文化对中国哲学的关键词研究——“势”。从军事谋略、政治权术、书画布局、文学体势，到山川地形，再至历史趋势、人类关照，社会生活的方方...
評分先说一段题外话，寒假的时候，舅舅问我一个问题：为何我们中国人自诩为龙的传人？而后，又附加了一个问题：我们中国人喜欢存钱是不是因为龙喜欢睡在金银财宝之上造成的？我没有回答，但我更倾向于认为，龙的这种喜好是附会了中国人的性格，毕竟，龙的意向是中国人自己创造...
評分余莲虽以西人哲学家之身，但终能进乎其中并出乎其外，其跨文化对比对于审视中国文化具有重要意义。用出色的前学科的前沿分析，展现异域文化对中国哲学的关键词研究——“势”。从军事谋略、政治权术、书画布局、文学体势，到山川地形，再至历史趋势、人类关照，社会生活的方方...
用戶評價
好書，強力推薦！
评分算讀完法國硃利安的所有中文作品11本，這本尤其關注在中西方思維差異上，因果論解釋與趨勢觀的詮釋。希臘思想在變化生成中從外麵引進瞭某一種秩序（用數字、觀念、形式），而中國思想則認為秩序就産生於變化生成的內部（易經和道，卦象和爻變）。然後在自然、書法、繪畫、兵法、詩歌、政治、道德上多方麵闡述這個“勢”的效力，每個方麵都花不少功力，漢語功底很厲害。
评分算讀完法國硃利安的所有中文作品11本，這本尤其關注在中西方思維差異上，因果論解釋與趨勢觀的詮釋。希臘思想在變化生成中從外麵引進瞭某一種秩序（用數字、觀念、形式），而中國思想則認為秩序就産生於變化生成的內部（易經和道，卦象和爻變）。然後在自然、書法、繪畫、兵法、詩歌、政治、道德上多方麵闡述這個“勢”的效力，每個方麵都花不少功力，漢語功底很厲害。
评分好書，強力推薦！
评分第一部分和第三部分的後兩章能讀。勢在漢語中的諸多語義及衍變，作者顯然忽視，過分突齣一個思維模式的建構，但也並沒有完全說清楚這個勢的思維。不過，恰需異域的思維對比。
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