总序
引言
一 静与动之间
二 令人尴尬的暖昧性：势（“位置”、“情势”、“权力”、“活力”）
三 不同场域共有的一致性：组合之中起作用的潜势状态、机能运作的两极性、交替作用的趋势
四 一个文化里具有启发性的一个字
五 反观我们的哲学成见
六 在我们的质询内部往上溯源
敬告读者
第一卷
第一章 有效力的布置所产生的可能性（战略上）
一 投入之前胜负已决
二 从趋势产生可能性的概念
三 势胜过人的美德，摒除一切超自然因素
四 情况的变化与势的更新
五 重要的原创性：避免正面冲突
第二章 势位是决定的因素（政治上）
一 效力外在于人的性格
二 政治权势以力量强弱关系来运作
三 君主至上的势位作为专制政体的工具
四 权力趋势的自动性
五 中国人的势观的激进性
第一卷结论 一种操纵逻辑
一 战略布局和政治部署的类比
二 道德派对抗现实派
三 理论上折衷，根本上一致
四 历史上的折衷与中国人的原创性
五 操纵的艺术
第二卷
第三章 形式蕴涵的激情，类型产生的效果
一 没有模仿：艺术被视为通行的力量之现实化
二 书法中的形式——力量
三 绘画中形象的内在力量
四 美学上有效力的布置
五 文学的形式与效果的趋势
六 与文体的概念不同
第四章 山水中的生命线
一 山水中的生命线
二 后退的效果和美学上的缩小
三 山水画的整体动作
四 诗空间里的远的效果
第五章 有效布置的类型
一 技术说明表
二 手或身体的有效布置
三 最能体现动作效力的姿态
四 诗中策略性的布局
五言说的布置与诗的“深度”
第六章 活力持续不断
一 共同的明证
二 书法中连接的势
三 在绘画中
四 在诗中
五 小说中
第二卷结论 龙的主题
一 形状里的潜能
二 以交替作用制造变化
三 无穷尽的变化使人难以捉摸
四 龙和云：使生命跃动的力量
五“空虚”与“超出”都含有势的力量
第三卷
第七章 历史现况与趋势
一 何谓历史现况？
二 （从封建制到郡县制）历史变迁的必然性
三 交替的趋势
四 逆转的逻辑
五 道德的策略：历史实况作为可以操作的布局
六 例证：文学中更新的趋势
七 中国人的历史观是无终点的，不是由事件叙述构成
八 因果论解释与趋势观的诠释
第八章 在现实中运作的势
一 中国传统对因果论的诠释不太感兴趣
二 自然中势的意义
三 宗教上的去迷思和趋势观的解释
四 现实的势及其操作
五 “理势”概念及其对自然现象的诠释
六 势理不可分
七 对形而上学理念的批判和治的意识形态
八 具体的势揭示了调节之理，势理可互相逆转
九 对政治“现实主义”的批判：理势同行
十 中国人的势观既不是机械论的也不是目的论的
十一 没有因果论：既无主体也无启动因／
十二 自发性相互作用所产生的势，或者期盼上帝
第三卷结论 顺应与效力
一 既无悲剧的英雄主义，也无无私的观想
二 顺应两极互相作用而变化的封闭体系
三 智慧或是战略：顺应趋势
引用书目
· · · · · · (收起)