具体描述
????什么在引领和定义潮流与文化的变迁？新贵、老钱、网红、潮人，谁又能为我们代言？看似随意变化的潮流，竟由地位这只“无形之手”操控！
????️超畅销《原宿牛仔》作者、“当今最棒的文化作者之一”W. 大卫·马克斯 重新定义“品味”之作，破解文化变迁的大谜团，打破资本制造的身 份幻觉，把握流量时代的阶层象征。
????身份焦虑的世纪，卸除“小众即优越”的负累，在追求地位的同时保持真我，通过超然、沉思性的审美，过一种“不跟随”的人生。
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从小黑裙到嘻哈裤，从品种狗到狗狗比特币，从巴黎水到纸杯蛋糕……
潮流的变化，构成了文化的变化，人们追逐它，但从未追问过为什么——文化的变迁究竟是随机无序的，还是有着更深层的社会历史原因？
在《地位与文化》中，“当代最棒的文化作者之一”W. 大卫·马克斯融合社会学、经济学、文化史，揭示了文化和潮流变迁背后的核心驱动力——地位渴望。地位构建了我们的行为，形成了我们的品味，决定了我们的生活方式，并最终塑造了我们是谁。
本书用海量的前沿案例和文化理论，破除了“文化即自我表达”的浪漫想象，为所有受困于身份焦虑的人洞悉文化背后的权力规则，提供了游刃有余的观察路径。
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【编辑推荐】
????1964年，披头士顶着独特的拖把头造访美国，引发反对声浪，二十年后，这种发型早已广泛流行并成了复古经典……那么，究竟是什么决定了潮流的来来去去？
♟️破解文化变迁大谜团，揭秘地位这只“无形的手”
作者直抵人们不停追逐潮流的隐形动机——对地位的渴望。如同经济学中的“无形的手”，地位也在操纵文化的变迁：地位构建了我们的行为，形成了我们的品味，决定了我们的生活方式，并最终塑造了我们是谁。
♟️“当今最棒的文化作者之一”重新定义品味的集大成之作
W. 大卫·马克斯是著名文化记者和作家，在东京长居二十余年。他的前作《原宿牛仔：日本街头时尚五十年》是观察日美文化变迁的畅销名作，此次是他重新定义品味的集大成之作。
♟️以通俗易懂的分析工具切入易变的时尚肌理，融合社会学、经济学、文化史，打造一份全面向的身份使用说明书
品味并非个人偏好的简单表达，而是地位竞争的直接体现。通过风格、惯例、感受力和信号传递等锐利工具，刺破地位的社交面具：新钱炫耀性消费彰显财富，老钱低调“古旧感”传递文化资本，专业阶层通过信息与知识的竞争，创造出独特的“中端品味”。作者提供了四种地位策略，让每个人都可以成为圈层专家，锚定独属的生活坐标。
♟️激荡百年的亚文化/反文化百科全书，纵横捭阖的好/坏品味风格品鉴指南
从泰迪男孩到朋克，从嬉皮士到嘻哈，亚文化作为文化脉搏的永动机，以叛逆的“反模仿”策略冲击主流，并最终被商业化收编。艺术创新是精英集团选择性建构的符号，时尚周期背后隐藏着阶层永不停歇的攻防游戏。
♟️为什么互联网世界的文化不再酷了？复古狂潮vs喜新狂热，欢迎来到文化“停滞”的时代
X世代“复古狂潮”对往昔高估，Z世代“喜新狂热”对过往抛弃，时尚是个轮回。“长尾效应”稀释了品味的排他性，社交媒体则让周期变得短促且碎片化，而创新疲软导致“所有内容都像复制品”。这一次，我们再次“回到未来”。
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【名家推荐】
“我读过对当前文化困境的最佳解释，出现在W.大卫·马克斯《地位与文化》一书的结尾部分，这本书……微妙地改变了我看待世界的方式。”
——《纽约时报》
“马克斯的书涉猎广泛，从音乐到超级游艇，无所不包，它解释了文化的机制：潮流如何运作，品味如何形成，以及为什么罗马皇帝痴迷于分泌紫色染料的海螺。”
——GQ
作者简介
W．大卫·马克斯（W. David Marx）
著名文化记者、职业撰稿人、作家。先后毕业于哈佛大学东亚研究系、庆应义塾大学商学院。作品见于GQ、The New Yorker、POPEYE等刊物，在东京长居二十余年。他的上一部作品《原宿牛仔：日本街头时尚五十年》曾因对“洋风和魂”的日美文化潮流变迁的洞见，引发时尚圈的强烈关注。目前他已受邀担任Nigo的潮牌 Human Made 的外部董事。
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【译者简介】
杨凌峰
生于1970年代，原籍江苏，应用语言学硕士，广州高校任职；长期从事文学艺术类图书翻译，已出译著20余部，总字数600万以上；其中主要有威廉·特雷弗的短篇集《出轨》《终场故事集》、文化评论《审丑》、美术史专著《艺术通史》等。另于《翻译季刊》《书城》《上海文化》等杂志发有文章。
目录信息
第一部分 地位与个体
第一章 地位的基础要素019
第二章 惯例与地位价值048
第三章 信号传递与地位象征081
第四章 品味、真实性与身份104
第二部分 地位与创造力
第五章 阶级与感受力139
第六章 亚文化与反文化175
第七章 艺术204
第三部分 地位与文化变迁
第八章 时尚的流行周期235
第九章 历史与连续性284
第四部分 21世纪的地位与文化
第十章 互联网时代311
结 语 地位平等与文化创造力364
参考文献381
· · · · · · (收起)
读后感
人类可能拥有一种内在的创造欲望，但发明只有满足了他人的地位需求时，才会扩散得更广。这些机制常常会导致对某些群体的结构性偏见，但如果设定正确的参数，它们也可以为社会流动性和更高程度的文化多样性开辟道路。——《地位与文化》W.大卫·马克斯 W.大卫·马克斯是一位文化...
评分人类可能拥有一种内在的创造欲望，但发明只有满足了他人的地位需求时，才会扩散得更广。这些机制常常会导致对某些群体的结构性偏见，但如果设定正确的参数，它们也可以为社会流动性和更高程度的文化多样性开辟道路。——《地位与文化》W.大卫·马克斯 W.大卫·马克斯是一位文化...
评分人类可能拥有一种内在的创造欲望，但发明只有满足了他人的地位需求时，才会扩散得更广。这些机制常常会导致对某些群体的结构性偏见，但如果设定正确的参数，它们也可以为社会流动性和更高程度的文化多样性开辟道路。——《地位与文化》W.大卫·马克斯 W.大卫·马克斯是一位文化...
评分 评分文化不是纯粹的审美选择或个性表达，它是社会结构性不平等最日常、最隐蔽的体现。 W. David Marx的《Status and Culture》指出，文化将深刻的阶级焦虑、资源稀缺和资本逻辑，转化为可消费的品味、可追逐的潮流，以及可用来相互区分的身份符号。我们以为在选择喜好、定义自我，...
用户评价
从创意阶层到杂食品味，再到操作象征复杂性的先驱者
评分“时尚就跟人类一个样。人来到世间，没人知道他何时、为何或如何来的；人离开了，也没人知道他何时、为何或如何走的。”生活在互联网上的我们，似乎一切都被抹平了，现在什么东西都没有以前那么酷了，我们还要怎么确认自己的价值呢？我很认同书里说的，“对个人幸福而言，局部地位比全局地位更重要”。也深深理解这句：“如果往昔真可比拟为异国，那复古便一直是有效的护照。”
评分如果看过文化资本理论，这本书就没那么惊艳了。
评分译得不好
评分很好很清楚！！久违地感觉到“世界的清晰度变高了”。
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