具体描述
本书并不是一般意义上的学术史著作，首叙顾颉刚的学术成就、影响和品格，次及他的育才之方，然后选择若干个案，具体再现学术授受的情景及顾氏师徒间的一些恩怨是非，着眼于陈述和分析顾颉刚和他的弟子们（何定生、谭其骧、童叔业、杨向奎、刘起釪）师生之间的关系，旨在让人们看到：学术究竟是如何传承的，展现了学术传承的复杂性本书不仅仅是一部学术史的概述，更是一次对学术与人性深度的审视。
作者简介
王学典，男，1956年3月4日生，山东滕州人，1979年考入山东大学历史系，1986年作为国内首批史学理论专业硕士毕业生留校任教。山东大学讲席教授。现任第十四届全国政协常委，中央文史研究馆特约研究员，山东省文史研究馆馆员，山东大学儒学高等研究院院长。长期致力于中国历史文化研究、史学理论及史学史研究和中国现代学术史研究。
目录信息
第二章 “望之俨然,即之也温,听其言也厉”——播种学术的顾颉刚 一、爱徒高足遍被学林二、泛滥成“灾”的惜才之心三、寻求学术传人的教学方法四、因材施教五、经济资助六、学术胸襟七、编杂志：甘为青年作嫁衣裳
第三章 始于爱而终于离——顾颉刚与何定生 一、《山海经》把何定生带到了顾的身边二、《〈尚书〉的文法及其年代》三、奖学金风波四、追随恩师到北平五、《关于胡适之与顾颉刚》导致胡顾关系危机六、恨铁不成钢挥泪逐爱徒七、海峡两岸的牵挂
第四章 “弟子不必不如师”——顾颉刚与谭其骧一、早年的激进文学青年二、决定终生道路的师徒辩难三、联袂主编《禹贡》半月刊四、围绕着办刊、治学诸问题而针锋相对五、顾谭为学、为人风格之差异
第五章 亦步亦趋,至死犹“疑”——顾颉刚与童书业 一、天生的一颗“读书种子”二、“世家大族”的子弟三、“顾老板”的“私人研究助理”四、“古史辨派”的后起之秀五、大师的崇拜者六、战乱岁月涂抹的“历史污点”七、初来青岛山东大学八、“过情之打击”：两度批顾九、精神分裂：面对“肃反”十、《春秋左传研究》：依然走在“疑古”的路上
第六章 “吾爱吾师,吾更爱真理”——顾颉刚与杨向奎 一、顾颉刚的得意门生二、杨向奎的性格三、从农家子弟走向最高学府四、《禹贡》：杨向奎的学术摇篮五、“因夏族起源问题与傅斯年争吵”六、与“古史辨派”扑朔迷离的关系七、顾颉刚是“今文经师”吗？八、对“古史辨派”的整体评价九、酸甜苦辣：年后的师生关系十、最后的结论：“《古史辨》对中国史学有伟大贡献”
第七章 《尚书》研究 前仆后继——顾颉刚与刘起釪一、新旧教育混合下的“童而习之”二、在顾师的指引下由文而史三、九鼎铭词事件及其余波四、多年困而后学五、顾颉刚为何重视《尚书》学 六、顾颉刚两次受命整理《尚书》 七、刘起釪的两次调动 八、化经学为史学的《尚书》学研究 九、备经交困撰成《尚书校释译论》 十、“古史辨派的后劲”：刘起釪对顾学的传承与弘扬 初版本后记 增订本后记
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读后感
本書是這樣分析童書業在1957年幸免於難的原因的：「童書業在一個半徑很小的微觀環境內，可能沒有真正的對立面。這大概是他在『文革』前歷次針對知識分子的運動中都受過衝擊而最終都能躲過厄難的原因。如童書業就躲過了當『右派』的厄運，像他這種具有複雜背景而又才華橫溢的人...
本書是這樣分析童書業在1957年幸免於難的原因的：「童書業在一個半徑很小的微觀環境內，可能沒有真正的對立面。這大概是他在『文革』前歷次針對知識分子的運動中都受過衝擊而最終都能躲過厄難的原因。如童書業就躲過了當『右派』的厄運，像他這種具有複雜背景而又才華橫溢的人...
胡适说：颉刚的疑古是古史学界的“第二次革命”；——傅斯年叹道：颉刚是在史学上称王了；——蔡元培说：“层累地造成的中国古史”是个颠扑不破的方法；——近代学术史上的大师们对顾颉刚先生如是称赞。然而也有人挖苦道：假如“大禹是一条虫”，那么虞舜就是一株“蔓草”！ 顾...
本書是這樣分析童書業在1957年幸免於難的原因的：「童書業在一個半徑很小的微觀環境內，可能沒有真正的對立面。這大概是他在『文革』前歷次針對知識分子的運動中都受過衝擊而最終都能躲過厄難的原因。如童書業就躲過了當『右派』的厄運，像他這種具有複雜背景而又才華橫溢的人...
本書是這樣分析童書業在1957年幸免於難的原因的：「童書業在一個半徑很小的微觀環境內，可能沒有真正的對立面。這大概是他在『文革』前歷次針對知識分子的運動中都受過衝擊而最終都能躲過厄難的原因。如童書業就躲過了當『右派』的厄運，像他這種具有複雜背景而又才華橫溢的人...
用户评价
翻开这本书的时候，我原本以为会看到一套严肃的历史教科书，没想到却是一幅徐徐展开的、充满生活气息的学者群像图。作者的笔触非常细腻，对于顾颉刚先生早年求学的艰辛，以及他与周边学者的交往，描写得生动而立体。特别是关于他如何在学术的洪流中逐渐形成自己独特“层累地构筑说”的心路历程，简直就像是在阅读一部精彩的个人成长史。我印象最深的是书中对一些具体史料细节的考证，那种刨根问底的治学精神，读起来让人既感到敬佩又感到亲切。它不仅仅是关于一个大学者的传记，更像是打开了一扇通往民国时期学术圈内部的窗户，让我们看到了那个时代知识分子们是如何在动荡的环境中坚守自己的学术信仰，那种对真理的执着追求，在当下浮躁的社会风气中，显得尤为珍贵。全书的叙事节奏把握得极好，不会让人感到枯燥，反而有种欲罢不能的吸引力。
这本书的叙事结构和叙事视角都处理得相当巧妙。它不像传统的传记那样平铺直叙，而是通过穿插大量当事人的信件、日记片段，甚至是一些未曾发表的手稿资料，构建了一个多维度的历史场景。阅读过程中，我仿佛化身为一个旁观者，亲眼见证了顾颉刚先生学术思想的每一次重大转折。尤其是在描述他与一些持不同政见学者的辩论场景时，作者的文字充满了张力，那种思想的碰撞火花四溅，读来令人大呼过瘾。更值得称道的是，作者并没有对这些历史人物进行脸谱化的处理，而是努力展现了他们复杂的人性侧面，有坚持，有妥协，有迷茫，也有坚韧。这种深入骨髓的洞察力，让整本书的厚度和深度都大大提升了一个层次，远非市面上那些简单堆砌史料的著作可比拟。
我发现这本书最吸引我的地方在于它对“师承”与“创新”之间关系的探讨。顾颉刚先生作为史学大家，他的学术谱系是极其清晰的，但作者并没有停留在简单罗列他师从何人、影响了谁的层面。相反，作者深入剖析了这种学术传承是如何在顾先生手中被消化、吸收，并最终破茧成蝶，形成他独树一帜的史学理论的。书中对于他如何“叛逆”于传统，又是如何带着对传统的敬意去革新的过程，描绘得入木三分。这对于任何一个身处学习或工作环境中，渴望有所突破的人来说，都是一种极大的启发——真正的创新从来都不是凭空产生的，它总是在深厚的积淀之上才能实现质的飞跃。这种对学术生命力的挖掘，远超出了历史研究本身的范畴。
说实话，这本书给我带来的最大震撼，是关于知识分子群体内部的“精神生态”的展示。它细致地描摹了顾颉刚先生在不同历史时期的社交网络，无论是与同辈的学术争论，还是对后进学者的提携与期许，都构筑了一个复杂而真实的学术共同体。我特别关注了书中关于某些关键历史事件发生时，学人们所面临的道德困境与学术抉择。这种对个体如何在宏大历史背景下做出选择的深度剖析，是极其引人深思的。它不仅仅是历史研究，更像是一面镜子，映照出知识分子群体的责任与担当。读完之后，我感到一种沉甸甸的责任感，仿佛也被卷入了那个充满理想与挣扎的年代，这本书无疑是一部富有启示意义的佳作，值得反复品读和思考。
从装帧和排版的角度来看，这本书也透露出一种对阅读体验的尊重。字体大小适中，留白处理得当，即使是像我这样需要戴老花镜才能勉强阅读的读者，也能保持较长时间的专注而不觉疲惫。更让人惊喜的是，书中穿插的一些老照片，虽然大多是黑白的，但那清晰的质感和人物的神态，仿佛能穿越时空与读者对话。每张图片都不是随意放置的，而是与上下文紧密配合，起到画龙点睛的作用。作者的语言风格，介于学术的严谨和文学的优美之间，使得原本可能晦涩难懂的史学理论，变得平易近见，逻辑清晰。它让我想起以前读过的那些经典文集，不是死气沉沉的档案汇编，而是一部有温度、有生命力的史诗。
顾先生带出来一大波杰出弟子
通过师徒纽带，将思想碰撞、学术代际更迭娓娓道来，是一部兼具温度与深度的学林侧写
顾先生带出来一大波杰出弟子
通过师徒纽带，将思想碰撞、学术代际更迭娓娓道来，是一部兼具温度与深度的学林侧写
顾先生带出来一大波杰出弟子
