具体描述
《现代如何“拿来”：鲁迅的思想与文学论集》为北京大学鲁迅研究专家高远东教授代表作，以“现代如何‘拿来’”为贯穿的问题，探讨鲁迅的思想与文学的意义和价值，作者不愿简单地停留在价值判断上，而是从文化的血脉里整理其复杂化的存在。本书吸收了丸山升细致爬梳文本的方法以回到鲁迅本身，同时向几乎所有既有方向的鲁迅研究做出了回应。近乎完美地分剖出鲁迅对传统文化各分支的态度，以及既不同于竹内好的民族主义也不同于胡适的普世主义的独特精神道路。其中尤以解读《故事新编》的几篇文章最为精切而有分量的。本版为增订本，增加了高老师近年多篇文章。
作者简介
高远东，山西祁县人。1979—1986年在北京大学中文系学习，获文学硕士学位。之后分别在鲁迅博物馆研究室、中国社会科学杂志社工作。1993年8月回北京大学工作至今，其间曾在首尔大学、东京大学等地任教。学术兴趣除了鲁迅、周作人研究，主要集中于中国现代文学与现代思想发生关系的那部分历史。
目录信息
前言...... v
《故事新编》研究
鲁迅对于儒家的批判与承担...... 003
鲁迅与墨家的思想联系...... 029
鲁迅对于道家的拒绝...... 052
鲁迅与中国现代性问题
鲁迅的可能性...... 083
立“人”于东亚...... 103
鲁迅“相互主体性”意识的当代意义...... 108
未完成的现代性...... 116
现代如何“拿来”...... 164
契约、理性与权威主义...... 177
自由与权威的失衡...... 186
伪自由之鉴：蔡元培与鲁迅...... 197
鲁迅的小说及其他
鲁迅小说的典范意义...... 211
鲁迅的小说...... 237
“揭出病苦”的“疗救”之“梦”...... 248
《故事新编》的读法...... 258
《祝福》：儒道释“吃人”的寓言...... 264
《补天》：中国人与文化的“缘起”寓言...... 281
“隐士”立人与“王道”立国...... 292
歌吟中的复仇哲学...... 305
《无题二首》《别诸弟三首》辨析...... 317
鲁迅研究的传统与当代发展...... 336
王瑶先生的鲁迅研究...... 343
记念丸山昇先生...... 355
“仙台经验”与“弃医从文”...... 370
经典的意义...... 387
中国的还是第三世界的...... 409
参考文献...... 429
后记...... 433
再版后记...... 435
· · · · · · (收起)
读后感
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西...
鲁迅对儒家的承担与批判 借《故事新编》对儒家，墨家，道家进行褒贬，理清传统找到创造力的源泉，完成其立人（人的价值的确立）或改造国民性 在《出关》中，鲁迅在误解柔的情况下，把柔看做坚韧顽强的价值，肯定儒家以柔进取，知其不可为而为之的态度，进而强调个人的社会责任...
鲁迅对儒家的承担与批判 借《故事新编》对儒家，墨家，道家进行褒贬，理清传统找到创造力的源泉，完成其立人（人的价值的确立）或改造国民性 在《出关》中，鲁迅在误解柔的情况下，把柔看做坚韧顽强的价值，肯定儒家以柔进取，知其不可为而为之的态度，进而强调个人的社会责任...
鲁迅对儒家的承担与批判 借《故事新编》对儒家，墨家，道家进行褒贬，理清传统找到创造力的源泉，完成其立人（人的价值的确立）或改造国民性 在《出关》中，鲁迅在误解柔的情况下，把柔看做坚韧顽强的价值，肯定儒家以柔进取，知其不可为而为之的态度，进而强调个人的社会责任...
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西...
用户评价
最让我欣赏的是，这本书似乎在不经意间就构建起了一个开放式的思考空间。它没有急于给出标准答案，而是更倾向于提出高质量的问题，引导读者进行更深层次的自我探索和反思。读完一个段落后，我发现自己不是被动接受信息，而是主动地在脑海中进行辩论和论证。这种激发主动思考的特性，对于一本旨在启发心智的书籍来说，是至高无上的赞誉。它超越了单纯的信息传递，升华到了一种思维训练的层面。我能预感到，这本书的内容会像种子一样，在我未来思考相关议题时，不断地生根发芽，影响我看待世界的方式。这才是真正有价值的阅读体验——一本能陪伴你成长的书。
这本书的整体篇幅适中，没有那种拖沓感，这在当下的快节奏阅读环境中显得尤为可贵。它给人的感觉是精炼且有料，每一章的切入点似乎都经过了深思熟虑，目的性很强。我注意到它的章节划分逻辑非常清晰，从宏观的背景梳理到具体的案例分析，层层递进，没有出现那种为了凑字数而强行加入不相关内容的现象。这种结构上的严谨性，让我对作者的知识体系和组织能力产生了极高的信任感。阅读过程中，我能感觉到作者在努力搭建一座桥梁，连接着那些看似遥远的概念和我们日常的生活经验。它不是那种高高在上的理论说教，而是努力让晦涩的议题变得可触可感，这种务实的态度，正是当前许多学术或思想类书籍所欠缺的。
这本书的封面设计真是让人眼前一亮，那种简约中透露着力量感的风格，很能抓住眼球。我拿到手里的时候，首先感受到的是纸张的质感，厚实而又不失细腻，翻起来手感极佳，看得出装帧方面是下了不少心思的。装帧的颜色搭配也十分讲究，黑白灰的基调中点缀着一丝跳跃的色彩，恰到好处地平衡了厚重感和现代气息。虽然我还没有深入阅读内文，但仅从外观上，这本书就给人一种“有内涵”的预感。这种精心雕琢的外在，往往预示着作者在内容上也下了苦功，让人充满了期待。我特别喜欢封面上的字体选择，那种介于传统与现代之间的过渡感，似乎也在暗示着这本书的主题：在历史与当下之间寻找平衡点。这种视觉上的冲击力，让它在我的书架上显得格外突出，时不时就会吸引我的目光，让我忍不住想再次拿起它。
阅读体验的流畅性是衡量一本好书的重要标准之一，从我试读的几页来看，这本书的排版和字号处理得非常人性化。行距和字间距都把握得恰到好处，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。印刷的清晰度也是一流的，油墨均匀，没有出现模糊或晕染的现象，这对于需要反复阅读和做笔记的读者来说，简直是福音。而且，书本的开合角度很自然，不需要费力去压平某一页才能看清内容，这在阅读过程中极大地提升了舒适度。这种细节上的用心，往往体现了出版方对读者的尊重。很多时候，我们会被华丽的辞藻和深刻的理论所吸引，却忽略了阅读本身——一个需要良好载体支撑的过程。这本书显然在这方面做得非常出色，它提供了一个稳定、舒适的“窗口”，让我能够更专注于文字本身所要传达的信息，而不是被外界的干扰所打扰。
这本书的引人入胜之处，还在于其语言风格的微妙变化。在描述宏大背景时，它会自然地切换到一种沉稳、富有历史感的叙事腔调，用词考究，仿佛在诉说着一个古老的故事。然而，当它转入对现代现象的剖析时，语言又瞬间变得犀利、精准，充满了现代思维的活力和批判性。这种语言风格的无缝切换，使得整本书读起来绝不枯燥，反而像是在跟一位博学多才的朋友进行一场跨越时空的对话。这种动态的语调变化，极大地调动了读者的阅读热情，让人忍不住想知道下一段会以何种姿态出现。这种对语言的掌控力，不仅仅是遣词造句的技巧，更深层次地反映了作者对所讨论主题的深刻理解和多维度视角。
好书
绝版十余年，终于再版了！本书收录了北大中文系的高远东教授最具代表性的一批鲁迅研究文章。相较于上一版，还增加了高老师近期的多篇文章。装帧为硬精装，内文纸为80g纯质纸，宜读宜藏。
好书
据《再版后记》，较旧版新增王得后《小序》，删掉解析《惜花四律》部分（因其作者为周作人而非鲁迅），新增两篇论文《鲁迅“相互主体性”意识的当代意义》《<故事新编>的读法》及一篇讲稿《中国的还是第三世界的——反思弗·詹姆逊鲁迅论的问题》。
N刷
