具体描述
本书立足详实的文史资料，探讨中国从晚清到民国初年，中国古代“小说”一词，如何经翻译而置换了中国古代小说概念，从道听途说、不能登大雅之堂的稗官野史的意涵，转译成现代西方的“the novel”之意。
————
全书以晚清以降，具代表性的现代中国小说理论家梁启超、吕思勉、鲁迅等及其小说理论，抽丝剥茧，分析他们文论中演绎的“小说”概念，如何通过存“形”、保“音”、易“义”的手法，承载了经东洋传入的西洋小说观念，让“小说”这个汉语词汇，慢慢成为像“文学”“社会”等的“翻译语”，从而促成了新文学的出现，沿用至今。
————
理论探讨之外，作者又以专门分析晚清作家吴趼人及翻译家林纾的文学实践例，描绘 “小说”现代化历程中的东西交汇、新旧激荡、明暗难辨，引发我们对文学、历史批判性的审读和思考。
作者简介
关诗珮，英国伦敦大学亚非学院博士，现为新加坡南洋理工大学中文系副教授。近年主要研究兴趣包括翻译研究（中英政治、外交及翻译关系、中日文学翻译、性别研究）、近现代中国文学史及香港文学。另著有《译者与学者：香港与大英帝国中文知识建构》等。
目录信息
————
【甲部 译转小说概念】
————
第一章 重探“小说现代性”——以吴趼人为个案研究
一 引言
二 吴趼人小说的“传统性”
三 吴趼人小说的“现代性”
四 传统小说的“现代性”
五 以叙事手法探讨小说现代性的困局
六 小结
————
第二章 移植新小说观念：坪内逍遥与梁启超
一 引言
二 坪内逍遥与梁启超：现代“小说”观念的启蒙者
三 小说的地位
四 小说的归类
五 小说的分类
六 “小说”作为“the novel”的对译语
七 小结
————
第三章 吕思勉（成之）《小说丛话》对太田善男《文学概论》的吸收——兼论西方小说艺术论在晚清的移植
一 引言
二 吕思勉与太田善男的艺术论
三 小说的两种特质：势力与艺术的对立
四 模仿论以及“写实与理想”的论争
五 文学之美
六 小说作为文学类型
七 小结
————
第四章 唐“始有意为小说”：从鲁迅的《中国小说史略》看现代小说（虚构）观念
一 引言
二 小说与小说书
三 唐始有意为小说
四 个人的造作
五 小说为艺术
六 小结
————
【乙部 翻译小说实践】
————
第五章 从林纾看中国翻译观念由晚清到五四的转变——西化、现代化与原著为中心的观念
一 引言
二 晚清的译界
三 对译笔的重视
四 中学为体，西学为用
五 五四
六 原著为中心观念
七 小结
————
第六章 现代性与记忆：“五四”对林纾文学翻译的追忆与遗忘
一 引言
二 “五四论述”通过遗忘并压抑对林纾的记忆而来
三 林纾成为新翻译规范建构者的重要记忆
四 林译小说成为中国文学西化起源的象征符号
五 林译成为翻译史上的符号
六 小结
————
第七章 哈葛德少男文学（boy literature）与林纾少年文学（juvenile literature）：殖民主义与晚清中国国族观念的建立
一 引言
二 维多利亚时代的哈葛德与晚清的林纾
三 英国的殖民主义与晚清的国族观念
四 维多利亚时代的少年文学与少男冒险文学
五 晚清的少年文学及林纾增译的少年气概
六 林纾对少年身份所产生的焦虑
————
总结
————
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认，这本书的深度远远超出了我原本的预期。它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在进行一场深刻的文化考古。作者对当时社会思潮、哲学观念乃至日常生活细节的考证之详实，令人叹为观止。每当叙事深入到某个关键转折点时，总能感受到背后庞大的知识体系在支撑着这一切，绝非空中楼阁。特别是对于某些文化符号的解读，提供了一个我此前从未思考过的全新视角，极大地拓宽了我的认知边界。这不是那种读完就束之高阁的书，它更像是一本需要反复咀嚼、时常翻阅的案头书，每一次重读都会有新的领悟，总能发现之前遗漏的精妙之处。
这部作品的叙事风格着实引人入胜，作者似乎拥有那种能将陈旧的历史细节重新赋予生命力的魔力。我尤其欣赏它在描绘人物心理活动时的细腻笔触，那些复杂的挣扎、矛盾的内心独白，都呈现得淋漓尽致。它不像某些严肃的历史论著那样高高在上，而是通过一个个鲜活的个体故事，将我们拉回到那个风云变幻的时代深处。读来仿佛身临其境，能感受到那个特定历史时期社会氛围的压抑与涌动。尤其是关于某个家族在时代洪流中的沉浮描写，那种无可奈何的宿命感与个体命运的抗争交织，让人读完后久久不能平静，总会忍不住思考，如果换作是我，又会如何抉择。文字的节奏把握得极好，时而舒缓，时而紧凑，使得阅读体验一气呵成，完全沉浸其中，对后续情节的发展充满了期待。
这本书的语言风格简直是一场文字的盛宴，充满了浓郁的古典韵味，但又不失现代的通透。作者对于词汇的运用达到了炉火纯青的地步，许多描绘场景的句子，光是反复诵读就觉得是一种享受。比如，对某个特定节气下光影变化的描写，寥寥数语，却能勾勒出一种令人心悸的美感，仿佛透过文字看到了那一刻的真实景象。此外，作者对白的设计也极其考究，不同阶层、不同地域人物的口吻拿捏得恰到好处，极大地增强了作品的真实感和历史厚度。阅读过程中，我常常需要停下来，查阅一些不熟悉的旧词汇，但这种“慢阅读”的过程，反而加深了我对作品肌理的理解。
坦率地说，这本书在结构上的大胆尝试给我留下了极其深刻的印象。它没有采用线性叙事的老套路，而是通过不同时间线索的巧妙穿插和信息碎片化的呈现方式，构建了一个宏大而又充满张力的世界观。这种碎片化叙事带来的好处是，它迫使读者必须积极地参与到意义的构建过程中，每一次翻页都像是在解开一个精心布置的谜题。尽管初期可能会感到一丝挑战，但一旦适应了作者的节奏，那种“茅塞顿开”的阅读快感是无与伦比的。它考验的不仅仅是读者的理解能力，更是一种耐心和对细节的敏感度。看到那些看似不相关的线索最终汇聚成一幅完整的历史图景时，那种智力上的满足感是其他许多作品难以比拟的。
从整体氛围营造上来说，这部作品的沉浸感是顶级的。作者似乎深谙如何利用环境描写来烘托人物的心境和时代的基调。无论是描绘江南水乡的烟雨迷蒙，还是北方边塞的萧瑟肃杀，那种独有的“气场”都通过文字弥漫开来，牢牢地抓住了读者的注意力。阅读时，我能清晰地“闻到”那个时代的尘土气息和生活中的酸甜苦辣。这种强烈的代入感，使得阅读体验变得非常个人化和私密化。它不仅仅是知识的传递，更是一种强烈的情感共振，让人在不知不觉中，与书中的角色同呼吸、共命运，为他们的悲喜而牵动心弦，结束阅读后，那种怅然若失的感觉久久不散。
不少文章期刊已读，有的还是零几年的文章，今日才结集。
这是我读关老师的第二本书，她是真正让我觉得翻译研究具有一番广阔天地的人。即便在AI全面侵入甚至替代外语翻译研究的情势下，关老师提的问题还是让我觉得耳目一新，就这本而言她的思路是说小说甚至文学“内部”的一些东西无法作为评价其转型或某些标识象征的要件，而是着力从外部影响内部的思路，来看文学和翻译相关的那些语言产生、观念生成、话语策略、人物交往等方面的东西所产生的影响。上半本对鲁迅多有讨论，对文学外行的我已经有一定冲击，下半本完全聚焦林纾，更是让我大开眼界。这就是不折不扣的媒介史研究。
不少文章期刊已读，有的还是零几年的文章，今日才结集。
第一部分是对西方“小说”的译介，由于中国在那个时代时间紧任务重，在没有对小说这一文体在西方的形式有全面了解的情况下，将其由日本人的见解中引入中国时候的各种水土不服和观点不一的情况，太多跟文学和美学相关的东西，我这半桶水的文学知识不太看得懂。第二部分是关于林纾的翻译与新文化及五四有关的内容，这部分便历史了，好读一点。去重新审视林琴南的历史地位，其实就是翻译要满足时代的需求，不能回应需求那只能被人批判或者遗忘，而林琴南由于无法完全译介西方先进思想，而被人排斥。
这是我读关老师的第二本书，她是真正让我觉得翻译研究具有一番广阔天地的人。即便在AI全面侵入甚至替代外语翻译研究的情势下，关老师提的问题还是让我觉得耳目一新，就这本而言她的思路是说小说甚至文学“内部”的一些东西无法作为评价其转型或某些标识象征的要件，而是着力从外部影响内部的思路，来看文学和翻译相关的那些语言产生、观念生成、话语策略、人物交往等方面的东西所产生的影响。上半本对鲁迅多有讨论，对文学外行的我已经有一定冲击，下半本完全聚焦林纾，更是让我大开眼界。这就是不折不扣的媒介史研究。
