具体描述
威廉·冯·洪堡，被哈耶克称为“德国最伟大的自由哲学家”。《论国家作用的界限》由于洋溢着的才情和对原则的重视，成为古典自由主义政治思想的宝贵入门。
洪堡独特地结合了古代对人的优异的关注和现代对所谓消极自由的关注。其论点既不是以自然权利为基础的（如这个术语通常被理解的），也不是明确的功利主义的，他认为只有当国家作用仅限于提供安全，个人的自我发展才能盛开到极限。他讨论了国家若要限制个人行为必须遵循的标准，并提出了将国家限制在适当范围内的方法。
当全世界的学者都在重新审视政治和社会结构的基础时，洪堡反对国家促进公民福利和干预私人行为的论点，使这本书特别具有现实意义。
编辑推荐：
★ 本书被誉为自由主义国家思想的代表作、德国自由主义“大宪章”。是政治思想史上影响深远的必读经典。
★ 由2024年度刀锋图书奖“年度译者”孟凡礼精心译制，译笔优美流畅，忠实而传神地呈现洪堡的思想。
★ 收入牛津大学著名思想史教授约翰·布罗撰写的长篇导读，详细介绍本书的思想史背景，并对洪堡思想及其影响做了深入述评。
★ 随书赠送藏书票一枚。
★ 封面采用烫色、印银、磨砂UV多种印刷工艺，装帧精美。
作者简介
作者简介：
威廉·冯·洪堡（Wilhelm von Humboldt，1767—1835），以普鲁士教育体系的缔造者和柏林大学的创始人而闻名于世。
译者简介：
孟凡礼，1980年生。2006年毕业于中国社会科学院研究生院，历史学硕士。代表译作有：《论自由》、《汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林：自由、政治与人性》、《大萧条时期的中国：市场、国家与世界经济（1929—1937）》（合译）等。荣膺2024年度刀锋图书奖“年度译者”。
目录信息
威廉·冯·洪堡的多样发展的人性理想和有限国家学说 001
第一章引论 001
第二章论个体的人及其存在的最高目的 011
第三章论国家对公民积极福利的关心 021
第四章论国家对公民消极福利的关心——安全 049
第五章论国家对防御外敌保证安全的关心 055
第六章论国家对公民内部安全和国民教育的关心 063
第七章宗教 073
第八章道德改良 097
第九章更准确、更正面地界定国家对安全的关心——安全观念的进一步展开 115
第十章就“仅与行为人直接相关的行动”论国家对安全的关心（警察法） 123
第十一章就“公民与他人直接相关的行为”论国家对安全的关心（民事法） 135
第十二章就“公民纠纷的法律裁决”论国家对安全的关心 151
第十三章就“对违犯国家法律的惩罚”论国家对安全的关心（刑事法） 157
第十四章国家对未成年人、疯子和白痴等福利的关心 179
第十五章维护国家的措施 189
第十六章前面所提理论的实际应用 197
附录 211
洪堡男爵小传 211
威廉·冯·洪堡《论国家作用的界限》与约翰·斯图亚特·
穆勒《论自由》主题对照表 214
索引 217
译后记 233
· · · · · · (收起)
读后感
本文为洪堡《论国家作用的限度》英译本（尚无中文版出版）导言节选，注释略去 译者：孟凡礼 文章来源：《东方历史评论》微信公号 1 威廉•冯•洪堡，作为普鲁士教育体系的缔造者和柏林大学的创始人，而闻名于世。然而，对于专攻政治思想史的英国学生来说，他可能作为单独一...
本文为洪堡《论国家作用的限度》英译本（尚无中文版出版）导言节选，注释略去 译者：孟凡礼 文章来源：《东方历史评论》微信公号 1 威廉•冯•洪堡，作为普鲁士教育体系的缔造者和柏林大学的创始人，而闻名于世。然而，对于专攻政治思想史的英国学生来说，他可能作为单独一...
洪堡可以说是德国18世纪的自由主义代表人物，深受约翰洛克和康德等人的影响，简单概括一下：这本书可以说是对“最小政府”的一个全面诠释---国家的唯一目的（或称作用）在于保障公民自由、保护安全，亦即政府只充当“守夜人”角色，反对政府关心公民的正面福利（如瑞典式的...
洪堡年长黑格尔三岁，却写下了全然不同于“国家是目的而非手段”的宝藏文字。一种比较流行的观点认为洪堡提倡的是一种最小国家，算是老自由主义和新保守主义的重要渊薮。但这是背离洪堡本身思想的！ 事实上开篇洪堡就点明了以后各章展开的根本原则：能够由人或社会团体完成的行...
用户评价
这本书的叙事节奏把握得相当到位，从一开始那种慢热的铺陈，到中间几次关键事件爆发时的那种戛然而止的留白，都让人忍不住想一口气读完。作者似乎对人性的复杂性有着近乎偏执的描摹，那些宏大的历史背景下，个体命运的跌宕起伏，读起来总能让人产生强烈的代入感。尤其是在处理角色之间的权力博弈时，那些看似不经意的对话背后，隐藏的机锋和算计，每一次都能让人拍案叫绝。我尤其欣赏作者对于细节的考究，那种对特定时代生活场景的还原，仿佛能闻到空气中弥漫的气味，听到远处的喧嚣，这种沉浸式的体验，在当代文学中是比较少见的。虽然中间有一段关于哲学思辨的篇幅略显冗长，但我相信对于那些对主题有深入探究欲望的读者来说，那段文字的价值是无可替代的。整体而言，这是一部值得反复品味的力作，它不仅仅是讲了一个故事，更像是在邀请我们参与一场关于存在和选择的深刻对话。
读完这本厚厚的书，我感到一种久违的智力上的挑战与满足。作者的笔触冷峻而克制，不带任何感情色彩地剖析着社会结构中那些看似坚不可摧的藩篱。我特别关注到作者是如何运用多重叙事视角来解构“真相”这个概念的。每一个叙述者都似乎掌握着一部分事实，但没有一个人能提供完整的图景，这使得读者必须像侦探一样，在矛盾和疏漏中自行构建理解。这种结构上的精巧，使得阅读过程本身就成为了一种探索行为。那些关于伦理困境的描写，不是简单的黑白分明，而是将人置于一个灰色地带，迫使你去思考“对”与“错”背后的真正驱动力是什么。这本书的语言风格是极其凝练的，很多关键信息往往隐藏在看似平淡的陈述之下，需要读者反复推敲才能领会其深意。对于那些习惯于快节奏、直接叙事风格的读者来说，这本书可能需要一些耐心，但一旦进入状态，其后劲是极其强大的。
我对这部作品的建筑感印象深刻，它不像传统的线性小说，更像是一个由无数个相互关联的碎片拼凑而成的复杂结构体。时间线是错乱的，回忆与当下不断交织，读者需要不断地在不同的历史切面上进行跳跃和重组。这种非线性的叙事手法，极大地增强了作品的张力和神秘感。作者似乎有意避免给读者提供舒适的阅读路径，而是鼓励我们主动参与到意义的建构过程中去。我欣赏作者在处理宏大主题时所展现出的那种冷静的疏离感，它避免了说教，而是通过事件的并置来让读者自己得出结论。阅读这本书的过程，与其说是消遣，不如说是一次需要高度集中精力的智力冒险。每次重新阅读，我总能从那些看似不相关的细节中发现新的联系，这说明作品的层次感非常丰富，值得反复咀嚼。
从文体的角度来看，这本书无疑是极具实验性和突破性的。它大胆地打破了传统小说对“可读性”的固有定义，大量运用了元小说（Metafiction）的手法，角色们时不时地会意识到自己正在被“书写”，甚至会直接与“作者”进行对话或抗议。这种自我指涉的叙事策略，初看可能会让人感到困惑，但很快就会被其带来的颠覆性乐趣所吸引。它不仅仅是在讲述一个故事，更是在讨论“什么是故事”、“故事是如何被制造出来”的本质问题。这种对文学边界的不断试探，使得全书充满了思想的火花。我尤其喜欢作者在处理那些理论性探讨时，能够巧妙地将其融入到角色的日常行为和内心独白中，使得枯燥的思辨变得生动起来，充满了生命力。这是一部需要被认真对待，并可能需要多次阅读才能完全消化的文学作品。
这本书带来的冲击力，更多是源于它对个体心理阴影的细致刻画。我很少读到一部作品能如此深入地挖掘出人物内心深处的恐惧、渴望以及被压抑的本能。作者似乎对“无意识”的领域有着深入的研究，那些梦境片段、潜意识的喃喃自语，被巧妙地穿插在现实情节之中，营造出一种既真实又诡谲的氛围。特别是主角面对巨大压力时所表现出的那种近乎精神崩溃的边缘状态，其心理描写细腻到令人心惊肉跳。我甚至能感受到那种窒息感。更令人印象深刻的是，作者并没有急于提供一个明确的解答或救赎，而是让角色带着他们的创伤和迷惘继续前行，这使得整部作品笼罩着一层挥之不去的悲剧色彩，却又充满了人性的韧性。它不像是一部小说，更像是一份对人类灵魂深处的田野调查报告，充满了深刻的洞察力。
许多名言警句，例如第二章的第一句。这些论述如今读起来也许并不新鲜，沉迷于政治理论的读者可能还会觉得它们不够“复杂”，但这本书是人类文明史上最重要的财富之一，适宜和《论自由》甚至《无政府主义、国家与乌托邦》一起阅读。有此译本，可以放下1998版了。
黑格尔的直属上司 感谢孟老师签赠
黑格尔的直属上司 感谢孟老师签赠
自法国大革命爆发以来，德国人对构建一个怎样的国家产生了若干分歧，德国人不可能对革命期间法国政府的所作所为无动于衷，洪堡的论文，正是在此背景下完成。洪堡注意到，现代国家有将人机器化的趋势，德国应当通过改革，厘定国家的权限，为人的自由发展提供条件。基于自由发展的个体，德国才能真正告别旧制度。所以与其说是论国家，不如说是《论个人主义》，即“德国自由主义的《大宪章》”。然而，在一个革命的激进民主派与反革命的国家主义保守派都倾向于支持国家权力范围的扩大的时候，洪堡的自由主义思想竟然又成为一种【偶然】了，实在是历史的反讽。
自法国大革命爆发以来，德国人对构建一个怎样的国家产生了若干分歧，德国人不可能对革命期间法国政府的所作所为无动于衷，洪堡的论文，正是在此背景下完成。洪堡注意到，现代国家有将人机器化的趋势，德国应当通过改革，厘定国家的权限，为人的自由发展提供条件。基于自由发展的个体，德国才能真正告别旧制度。所以与其说是论国家，不如说是《论个人主义》，即“德国自由主义的《大宪章》”。然而，在一个革命的激进民主派与反革命的国家主义保守派都倾向于支持国家权力范围的扩大的时候，洪堡的自由主义思想竟然又成为一种【偶然】了，实在是历史的反讽。
