图书标签: 社会学  人类学  美国  社会  毒品  文化  生命的尊严  文化研究   

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个人认为是读过的少数基本社会学书籍里做的比较不好的一本……跟翻译无关，和思考路线有关，如果是作为文化研究的样本，叙述方式太奇怪了，如果是很严谨的论文式的记述，又不够专业。与其说直面了生活现实而展现了作者的人道精神，不如说他干脆承认自己无力分析深层的无奈于是只是把放大镜拿过来让你自己来看看伤口而已。

有好几个地方把普利姆和凯瑟搞反了吧

翻译的太差了，严重影响阅读质量，非常吃力。“它只关心社会悲苦中的个人症状，诸如没有自尊、人格残暴或学术技能欠缺，而对导致经济脆弱家庭中孩子被遗弃、受虐待或挨饿的物质和政治力量却置之不理。”

在危险的波多黎各毒贩子里，还敢拿出个录音机来，使得这些毒贩子的世界看起来那么敏感、忧郁。也许在人类学家眼里，所有人都是外强中干的，中间包着的也许是尊严，也许是信仰，也许是别的什么，但永远不要被外壳所迷惑。可惜的是，尽管在书里只看到了满地的布迪厄还有一点马克思，却没有看到福柯。

有很多无法理解或体会的文化背景，做研究还是只能扎根于自己的那些土壤，所谓生为中国人从这儿有一个无法否认的体现。

在看这本书之前，先看到一篇《凤凰周刊》上写山西运煤司机吸毒的报道，毫无顾忌的就买了此书，酣畅淋漓的看完，先挑毛病吧，翻译的比较差，专有名词经常混搭，断句不合理，注释有几个还错了，而且最懊恼的是还有删节——说是为了照顾中国读者，怕中国读者不习惯性描写，如...  

1、并不太明白民族志的各种研究方法的争论，我理解的大致意思是后现代研究方法试图摆脱西方中心主义、种族主义、白人中产阶级的视角，这是对文化人类学早期视角的一种反思与批评，另一方面作者又不满足于后现代研究范式中脱离底层生活的偏向。 因此，作者关注底层，但反对高高...

1、并不太明白民族志的各种研究方法的争论，我理解的大致意思是后现代研究方法试图摆脱西方中心主义、种族主义、白人中产阶级的视角，这是对文化人类学早期视角的一种反思与批评，另一方面作者又不满足于后现代研究范式中脱离底层生活的偏向。 因此，作者关注底层，但反对高高...

1、并不太明白民族志的各种研究方法的争论，我理解的大致意思是后现代研究方法试图摆脱西方中心主义、种族主义、白人中产阶级的视角，这是对文化人类学早期视角的一种反思与批评，另一方面作者又不满足于后现代研究范式中脱离底层生活的偏向。 因此，作者关注底层，但反对高高...

因为从小在毒品和暴力“泛滥”的地方长大（当然这种现象只是相对普遍，至少是隐秘的），我对毒品、贩毒和瘾君子充满了惊惧、排斥、蔑视。电视里总大肆渲染毒瘾带来的危害、恐怖和绝望；经过坊间传闻的毒品“市场”，也要迅速跑过；瘾君子的住所会被其家人密封得严严实实，因为...