具体描述
【编辑推荐】
古代中国人，对坟墓所体现的死后世界寄托了什么样的念想？
为何寒食散在魏晋时代会爆发式地流行起来？
古人眼中的仙人和仙界究竟是何种面貌？
中国士大夫对待佛教和道教是什么态度？
吉川忠夫教授以丰富的史料为支撑，为我们展现出中国古代社会精神世界的一个重要侧面。
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【内容简介】
本书为日本学者吉川忠夫关于魏晋隋唐时期思想史研究的研究成果，作者通过对大量历史文献和文化资料的梳理分析，分别从中古中国的丧葬观念、服食求仙、道教洞天、对佛道两教的态度等方面论述的中国人的历史意识。作者将有关梦与死的思想与社会这个现实的舞台紧密地结合起来，描绘古代中国人的精神世界。本书视角新颖，见解独到，不仅对于中国史的研习有重要价值，对于深刻认识古代人的历史意识和中国文化的独特性也极具启发意义。
作者简介
作者简介 ：吉川忠夫，1937年出生于日本京都。曾任日本京都大学人文科学研究所所长，京都大学名誉教授，现为龙谷大学客座教授，日本学士院会员。主要研究领域为中国古代思想史，主要著作包括《刘裕》《王羲之：六朝贵族的世界》《侯景之乱：六朝的黄昏》《六朝精神史研究》《秦始皇》等；译著有《训注本<后汉书>》《高僧传》等。
译者简介：许源源，北京外国语大学日语学院翻译硕士。已出版《镇魂》（中译日）、《浮生猫语》（日译中）等多部译作。
目录信息
一、伊洛瀍涧
二、金缕玉衣
三、黑暗的空间
四、厚葬与薄葬
五、反真
第二章 寒食散与仙药
一、神明开朗
二、服用注意事项
三、服食求神仙
四、多为药所误
参考文献
第三章 梦的记录——《周氏冥通记》
一、神明开朗
二、《周传》——周子良传
三、华阳洞天
四、感通神灵
五、陶弘景的叹息
第四章 佛在于心——从《白黑论》到姚崇的《遗令诫子孙文》
序言
一、姚崇《遗令诫子孙文》诞生的背景
二、止足与家产分割
三、遗令与佛教——唐朝以前
四、姚崇《遗令》中的佛教
五、武韦时代造寺造像之风及其批判者们
六、《白黑论》
七、傅奕的《高识传》
八、东山法门
结语
第五章 道教之旅
一、游客须知
二、楼观——天下洞天之冠
三、蝉蜕渡世
四、与唐王朝挂钩的楼观
五、唐玄宗与道教
六、今日的楼观
七、全真教复兴楼观
八、正一教的玄妙观
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
对于热爱古代历史文化、渴望深入了解古人思想精髓的读者来说，一本能够全面揭示中古中国精神世界奥秘的书籍无疑是不可或缺的。在这里，我强烈推荐《古人的梦与司》一书，它不仅为我们打开了一扇通往古代思想史的大门，更以其丰富的史料、独特的视角和深刻的见解，让我们得以窥...
翻开《太平广记》，我们可以看到其中记载了诸多的冥通故事或者志怪传奇，其中主题大多以梦与死亡有关，有梦亡友相托的：《冥祥记》：宋袁炳，字叔焕，泰始末，为临湘令。亡后积年，见梦于友人司马逊，谓逊曰：“平生常言，生为驰役，死为休息，今日始知定不然矣。恒患在世，有...
对于热爱古代历史文化、渴望深入了解古人思想精髓的读者来说，一本能够全面揭示中古中国精神世界奥秘的书籍无疑是不可或缺的。在这里，我强烈推荐《古人的梦与司》一书，它不仅为我们打开了一扇通往古代思想史的大门，更以其丰富的史料、独特的视角和深刻的见解，让我们得以窥...
《古代人的梦与死》，作者是日本学者吉川忠夫教授，他带我们了解和探讨中国古代社会精神世界，真的一读就停不下来！ 书中抛出了好多让人好奇的问题： 古代中国人对坟墓所体现的死后世界，究竟寄托了怎样的念想？ 寒食散为何在魏晋时代会爆发式流行？ 为什么古人那么热衷于成仙...
用户评价
我向来对那些试图描摹古代社会复杂结构的著作抱持着一种审慎的态度，因为这很容易陷入概念的泥潭。然而，这部作品在这方面做得相当出色，它避开了教科书式的说教，而是通过一个个鲜活的、充满矛盾的角色，生动地诠释了古代社会运行的内在逻辑。书中对于不同阶层、不同信仰群体之间微妙的张力处理得极其到位。你会看到，即便是看似坚不可摧的制度，在人性的幽微之处也会露出裂痕；而那些被压抑的声音，也总能在不经意间找到爆发的出口。作者并没有简单地进行道德审判，而是客观地呈现了在特定历史条件下，个体所面临的困境和选择的艰难。这种多维度的视角，极大地拓宽了我们理解历史的维度。它不再是教科书上黑白分明的对错题，而是一幅充满灰色地带的、复杂的人间图景，引人深思，令人久久不能忘怀。
从结构上看，这本书的布局犹如一张精心编织的巨大网，每一条线索看似独立，最终却都汇集于一个宏大的主题之下，这种精妙的设计感，让人不得不佩服作者的全局观。它不像很多历史题材作品那样线性推进，而是采用了多重时间线的交织，时而跳跃到遥远的过去，时而又拉回到一个关键的转折点，这种“非线性”的叙事反而制造了一种强烈的宿命感和史诗感。最令人惊叹的是，无论情节如何跳转，作者总能用一些极其巧妙的意象或重复出现的主题元素作为“锚点”，将散落的珍珠串联起来，使得读者在阅读过程中始终保持清晰的脉络感。这种高超的结构艺术，让阅读过程充满了智力上的挑战和发现的乐趣。每一次解开一个结构上的谜团，都带来一种豁然开朗的满足感，这已经超出了普通阅读的范畴，更像是一次对作者思维迷宫的探索。
这部作品在情感上的感染力是内敛而持久的，它不是那种直击泪腺的煽情，而是像陈年的老酒，需要时间去慢慢品味才能体会到那种深沉的哀愁与坚韧。我感触最深的是其中对“时间流逝”与“记忆残存”的探讨。作者通过对一些被遗忘的仪式、残缺的碑文的侧写，营造了一种对逝去文明的深切的敬畏感和淡淡的伤感。它提醒着我们，即便是最辉煌的成就，最终也会归于尘土，而我们能留下的，也许只有那些口口相传的故事和我们内心深处微弱的回响。这种宏大叙事下的个体渺小，反而催生出一种更强大的生命张力。阅读结束时，我并没有感到彻底的失落，反而有一种被洗礼过的宁静，似乎对生命的无常有了更深一层的理解和接纳。这是一本需要静下心来，在月光下或炉火旁细读的书，它给予读者的回馈，是时间沉淀后的智慧光芒。
这本书的语言风格，用“华丽”来形容或许有些偏颇，但它绝对称得上是“精准”与“韵味”的完美结合体。作者似乎对每一个词语都有着近乎苛刻的挑选，使得文字的质感非常独特，读起来有一种雕琢过的温润感。我特别留意了那些用于环境描写的段落，它们不是简单的背景板，更像是情绪的延伸。比如，当描述某个古老城邦的黄昏时，那种光影的变幻、空气中弥漫的尘土味，甚至连微风拂过石板路的声响，都被文字精确地捕捉并传递给了读者，让人仿佛真的置身其中，呼吸着那个时代的空气。这种对细节的执着，体现了作者深厚的文学功底和对历史氛围营造的极致追求。有些段落，初读时可能觉得略微晦涩，但当你回味时，会发现那层“晦涩”之下，其实蕴含着丰富的信息量和精妙的结构安排，需要读者投入更多的专注力去解码，这无疑提升了阅读的门槛，但也极大地丰富了阅读的回报。对于追求文字美感和深度的读者来说，这本书简直是一场盛宴。
这部作品的叙事节奏把握得真是妙不可言，仿佛一位经验丰富的老船长，领着读者在历史的波涛中平稳航行，却又时不时掀起让人心神为之一振的浪花。我尤其欣赏作者在描绘那些宏大历史背景时，那种不动声色的细腻处理。他并未直接堆砌枯燥的年代和事件，而是通过对几位核心人物内心世界的细致刻画，将时代洪流的冲击力以一种近乎体感的重量展现出来。读到那些关于权力更迭和人性挣扎的章节时，我常常会停下来，不是因为看不懂，而是因为那种复杂的情感纠葛让人忍不住要细细品味一番。作者的笔力老辣，对人物动机的挖掘深入骨髓，即便是那些在历史上留下一笔的匆匆过客，在他的笔下也拥有了血肉和温度。这种叙事技巧，使得全书既有史诗般的厚重感，又不失私人情感的亲密性，真正做到了雅俗共赏，让人在享受故事的同时，也对那个遥远时代产生了更深层次的共鸣。阅读体验可以说是酣畅淋漓，每一次翻页都伴随着对下一步情节发展的期待，而作者总是能在恰到好处的地方给出令人信服的解答或更深邃的悬念。
本书是由五篇相对独立的文章组成，吉川忠夫的文风很好，典雅且严谨，这些文章写成于上个世纪80年代，是他亲自游离过、考察过后的感想和研究成果，早就知道日本有一大批学者对中国文化和社会有极深厚的研究心得，且早年正是因为这些大家，吸引了如鲁迅、孙中山等一大批精英留学日本，现在看这本书，虽然成书时间久远，但是研究成果依然对理解中古时期的道、佛有很大裨益。当然，我有很多不理解的地方，但是文化断档这事儿，能怪我这个普通读者吗？
文笔真好，翻译得也好～没看作者先看了文章才发现原来和颜真卿传是一个人，他写得书都让人非常有代入感和亲切感，又不失严谨，我想学习这种文字
本书是由五篇相对独立的文章组成，吉川忠夫的文风很好，典雅且严谨，这些文章写成于上个世纪80年代，是他亲自游离过、考察过后的感想和研究成果，早就知道日本有一大批学者对中国文化和社会有极深厚的研究心得，且早年正是因为这些大家，吸引了如鲁迅、孙中山等一大批精英留学日本，现在看这本书，虽然成书时间久远，但是研究成果依然对理解中古时期的道、佛有很大裨益。当然，我有很多不理解的地方，但是文化断档这事儿，能怪我这个普通读者吗？
文笔真好，翻译得也好～没看作者先看了文章才发现原来和颜真卿传是一个人，他写得书都让人非常有代入感和亲切感，又不失严谨，我想学习这种文字
很有意思的轻学术文章，展现了古代人的生死观和宗教态度，从中可以看到很多有趣的小故事，比如凡人如何飞升、如何炼丹，还有全真七子、活死人墓等等，属实是兼科普与八卦于一身的阅读了~
