具体描述
这是一本为所有痴迷古建筑的人打造的“中国古建解剖书”。自20世纪80年代以来，建筑学者李乾朗追随梁思成的足迹，踏访考察中国各地古建筑，并用X光一样的透视眼凝视古建筑，用神乎其技的手绘功夫将建筑一一解剖，把每座建筑甚为精妙的部分展露出来。
本书汇集了作者30余年的研究精华，以“190幅建筑解剖图+900余幅实景照片”，重点解读72座著名建筑，涵盖从唐代至明清各个时期的典型样式，包括中国现存蕞古老的佛塔——北魏嵩岳寺塔，现存蕞早的木构建筑——山西五台山南禅寺、佛光寺东大殿，五代遗构——平遥镇国寺万佛殿，长江以南现存蕞古老的木造佛殿——福州华林寺大殿，北宋“五花大殿”——隆兴寺摩尼殿，“八大辽构”中的四座——应县木塔、蓟州独乐寺观音阁及山门、大同华严寺薄伽教藏殿；到福建泉州开元寺，从天津到青海塔尔寺，从晋祠到苏公塔，从嘉峪关到孔庙，从平遥古城到卢沟桥……覆盖17种建筑类型：佛寺、佛塔、石窟、喇嘛寺、道观、宫殿、城池、陵墓、民居、园林、桥梁，等等。
在一些经典个案之后，亦有《延伸实例》和《延伸议题》专栏，前者延伸解读34处建筑实例，后者以简练的文字、精细的手绘线图与大量的照片，归纳整理了欣赏中国古建筑必备的基本知识。
通过对建筑的历史背景、规划布局，以及梁架结构、斗拱布局、装饰彩绘等的深入剖析，你不仅能体会古建筑令人惊艳的空间美感，更能掌握阅读建筑的基本语言，从古老的建筑中聆听历史的回想。
作者简介
李乾朗，1949 年出生，中国传统建筑研究者、古迹修护研究专家、画家，尤以精细的建筑解剖图独树一帜，历任台湾艺术大学艺术管理与文化政策研究所及古迹艺术修护学系客座教授，并主持多项古迹与历史建筑的调查研究计划。自20世纪80年代起，追随梁思成的脚步，逐步走访考察大陆古建筑，直接面对建筑速写描绘，持续30余年。1978 年出版第一本著作《金门民居建筑》，其后出版《台湾建筑史》、《台湾近代建筑》、《二十世纪台湾建筑》、《台湾古建筑图解事典》、《古迹入门》（与俞怡萍合著）、《穿墙透壁》、《直探匠心》等120余部与传统或近代建筑相关的著作。
目录信息
导论
【神灵的殿堂】
01 山西︱五台山南禅寺大殿020
延伸议题 栋架 028
02 山西︱五台山佛光寺东大殿030
延伸议题 殿堂造与厅堂造 040
延伸议题 脊槫支撑材的演变 041
03 山西︱镇国寺万佛殿042
延伸实例 山西高平清梦观三清殿 044
延伸实例 山西晋城青莲寺释迦殿 045
04 福建︱华林寺大殿046
延伸议题 斗拱 050
05 天津︱独乐寺观音阁054
延伸议题 楼阁 060
06 浙江︱保国寺大殿062
07 河北︱隆兴寺摩尼殿066
延伸议题 屋顶 072
08 山西︱善化寺山门074
延伸实例 北京智化寺天王殿 077
09 山西︱五台山延庆寺大殿078
10 福建︱开元寺082
延伸实例 福建福州长乐圣寿宝塔 090
延伸议题 中国南方斗拱特色及其对日韩之影响 091
延伸实例 江苏宝华山隆昌寺戒坛 093
延伸议题 柱础 094
11 山西︱五台山显通寺无梁殿096
延伸议题 无梁殿 102
12 山西︱永祚寺无梁殿104
13 山西︱华严寺薄伽教藏殿108
延伸实例 山西晋城二仙庙帐龛 112
14 山西︱崇福寺弥陀殿114
15 河南︱嵩岳寺塔120
延伸实例 安阳天宁寺文峰塔 123
延伸议题 中国佛塔的发展与形式 124
16 陕西︱慈恩寺大雁塔126
延伸实例 西安荐福寺小雁塔 129
17 云南︱崇圣寺千寻塔130
18 山西︱佛宫寺释迦塔134
延伸议题 楼阁式塔 140
19 北京︱妙应寺白塔142
延伸实例 北京北海白塔 146
20 山西︱五台山塔院寺大白塔148
21 北京︱碧云寺金刚宝座塔152
22 北京︱天宁寺塔156
23 山西︱圆觉寺塔160
24 山西︱云冈石窟162
延伸实例 洛阳龙门石窟 168
延伸实例 河南巩义石窟 170
延伸实例 天水麦积山石窟 171
25 甘肃︱莫高窟172
延伸议题 石窟寺的形制 176
26 青海︱瞿昙寺178
27 青海︱塔尔寺密宗学院186
延伸议题 藏式寺庙特色 192
28 北京︱雍和宫万福阁194
29 北京︱紫禁城雨花阁200
30 河北︱普宁寺大乘阁204
31 河北︱普陀宗乘之庙210
延伸实例 承德外八庙 216
32 北京︱北海小西天218
33 山西︱晋祠圣母殿224
34 湖北︱武当山南岩宫234
延伸实例 武当山紫霄宫 240
延伸实例 开封延庆观玉皇阁 242
35 山西︱解州关帝庙244
36 新疆︱阿帕克和卓麻扎250
延伸实例 库车加满清真寺 256
延伸议题 穹隆 258
37 新疆︱苏公塔礼拜寺260
38 陕西︱西安化觉巷清真寺266
延伸实例 西安大学习巷清真寺省心阁 270
【帝王的国度】
39 江苏︱南京城聚宝门 274
延伸议题 城墙与城门 278
40 甘肃︱长城嘉峪关 280
延伸实例 八达岭长城敌台 286
41 北京︱紫禁城三大殿 288
延伸议题 台基与抱鼓石 300
延伸议题 脊饰 302
42 北京︱紫禁城文渊阁 304
延伸实例 紫禁城千秋亭与万春亭 308
43 北京︱紫禁城宁寿宫禊赏亭 310
延伸实例 北京潭柘寺猗玕亭 313
44 河北︱避暑山庄金山岛 314
45 北京︱颐和园 318
延伸议题 建筑彩画 324
46 河南︱登封观星台 326
延伸实例 韩国庆州瞻星台 331
47 北京︱天坛祈年殿 332
延伸议题 藻井 338
48 安徽︱歙县许国石坊 340
延伸议题 牌坊 342
49 山东︱曲阜孔庙奎文阁 344
延伸议题 蟠龙柱 350
延伸实例 哈尔滨文庙 352
50 北京︱国子监辟雍 354
51 北京︱长陵裬恩殿 358
延伸实例 北京定陵地宫 364
52 湖北︱显陵 366
延伸实例 河北裕陵地宫 374
延伸实例 秦始皇陵及兵马俑坑 376
延伸议题 石像生 377
【众生的居所】
53 江苏︱苏州城盘门380
延伸实例 云南丽江古城384
54 山西︱平遥古城市楼386
55 山西︱高平姬氏民居392
56 安徽︱皖南民居396
延伸议题 山墙402
延伸议题 汉代民居之缩影――陶楼404
57 北京︱北京四合院408
58 陕西︱米脂姜氏庄园414
延伸实例 陕北韩城党家村420
59 山西︱窑洞民居422
延伸实例 山西砖造合院民居428
延伸实例 维吾尔族民居430
60 福建︱华安二宜楼432
延伸议题 土楼438
61 福建︱永定高陂大夫第440
延伸实例 永定福裕楼444
62 福建︱闽东民居446
延伸议题 中国南方民居450
63 福建︱永安安贞堡452
延伸实例 赣南土围子459
64 福建︱永泰中埔寨460
延伸实例 福建尤溪盖竹茂荆堡466
65 广东︱广州陈氏书院468
66 山西︱高平二郎庙戏台474
67 天津︱广东会馆戏楼478
68 北京︱紫禁城畅音阁482
延伸实例 颐和园德和园大戏楼486
69 江苏︱拙政园488
延伸议题 中国园林494
70 福建︱连城云龙桥496
延伸实例 福建武夷山余庆桥 与福建永安会清桥501
71 浙江︱泰顺溪东桥502
72 北京︱卢沟桥506
延伸实例 福建屏南县龙潭村廊桥510
延伸议题 桥梁构造512
中国建筑术语词解516
古建筑索引520
主图建筑分布区域索引523
建筑手绘图列表524
主要参考书目527
新版后记529
· · · · · · (收起)
读后感
用中国古代思想的抽象意义与建筑形式相关联，也没有考究一下文本出现的时代和建筑及建造者的文化背景，就这么随意的解释起来了。 对称和平衡的布局体现“儒家人伦秩序”，层次丰富与韵律变化的设计体现“天人合一道法自然”，感觉怪怪的。 这种写法看上去让整个建筑史是遵循着...
拿到书的第一映像——封面题字好难看，不知道是作者写的还是作者找人写的。 纸张和内容都不错，虽然不是铜版纸，但挺厚。原来还打算这本效果不好就买台湾版的，省下一笔。 听说有些图缩小了，在我看来还能接受，因为有些画放得太大会让人感觉粗糙，缩小点还给人精致的感觉，...
两个下午，阳光很暖和，在图书馆样本库把这本书细细读完。 封面设计的很漂亮，带着明亮的鹅黄色，字体卡通、圆融，还透着一点儿调皮，让我想到赵广构的《笔记〈清明上河图〉》和《不只中国木建筑》。 阅读李乾朗先生的文字能感受到他的严谨，而旁边那一幅幅掀开...
用中国古代思想的抽象意义与建筑形式相关联，也没有考究一下文本出现的时代和建筑及建造者的文化背景，就这么随意的解释起来了。 对称和平衡的布局体现“儒家人伦秩序”，层次丰富与韵律变化的设计体现“天人合一道法自然”，感觉怪怪的。 这种写法看上去让整个建筑史是遵循着...
此书细细研读了好久，从18年在“一条”看了李乾朗的演讲，然后19年入手了此书，直至20年的今日阅读完毕。时间跨度颇长，期间也跑去了很多地方亲眼所见那些古建筑。回头再看剖析图，理解更加深刻。 李乾朗所讲的“天圆地方”在建筑中的表现和演化，使我打开了观看古建筑的一个新...
用户评价
这本书的叙事节奏把握得极好，引人入胜的程度简直让人无法自拔。开篇就抛出了一个极具悬念的设定，后续的剧情发展如同一张精心编织的巨网，层层递进，每一个环节都紧密相扣，让人忍不住想要一探究竟。作者对于细节的描摹细腻入微，无论是人物内心的挣扎，还是环境氛围的渲染，都处理得恰到好处，仿佛能让人身临其境，感受到角色们的喜怒哀乐。尤其欣赏作者在关键转折点上那种不落俗套的处理手法，总能在一片意料之中给出令人拍案叫绝的意外，这种高超的叙事技巧，在当下快餐文学盛行的时代，显得尤为珍贵。读完第一部分，那种意犹未尽的感觉非常强烈，甚至影响了接下来几天的思绪，总是在不经意间回想起书中的某个场景或某句对白，显示出作品强大的生命力和持久的影响力。它不仅仅是一个故事，更像是一次精心策划的思维探险，挑战着读者的既有认知。
这部作品的结构处理非常巧妙，它采用了一种非线性的叙事方式，通过不同时间线、不同视角的碎片化信息，逐步拼凑出一个宏大的图景。起初，这种跳跃感可能会让一些习惯于线性叙事的读者感到些许困惑，但一旦适应了这种节奏，就会发现作者的匠心所在——这种碎片化恰恰模拟了记忆和真相被层层掩盖的状态。每一个章节的结尾，都像是一块拼图的最后一块，恰到好处地将读者引向下一个需要解密的部分。这种结构不仅保持了故事的新鲜感，更重要的是，它让读者也成为了一个主动的参与者，需要调动自己的推理能力去连接那些看似无关的线索。这种叙事结构上的创新，无疑是整本书最引人注目的亮点之一，让阅读过程充满了智力上的挑战和成就感。
我必须赞扬这部作品在人物塑造上的深度和广度。书中的每一个角色，即便是出场时间不长的配角，都拥有鲜明的个性和复杂的动机，绝非扁平的符号。主角的成长弧线描绘得尤为真实可信，他/她并非完美无缺，而是充满了人性的弱点和矛盾，正是在这些缺陷中，我们才看到了更深层次的共鸣。尤其是主角与另一个核心人物之间的复杂关系，那种基于误解、试探、最终走向某种和解（或是更深的对立）的过程，写得极其考究，充满了张力。作者似乎对人性的幽微之处有着深刻的洞察力，笔下的对话充满了潜台词，很多时候，角色们没有说出口的话，比他们说出来的话更能揭示真相。这种内敛而有力的刻画方式，让整个故事的基调显得厚重而富有哲学意味，让人在阅读之余，不得不停下来思考人际关系的本质。
读完后，心中久久不能平静的，是对书中探讨主题的深刻反思。这部小说远超出了单纯的娱乐范畴，它触及了关于“真实与虚假”、“自由意志与宿命”等宏大命题。作者并没有提供简单的答案，而是将这些复杂的议题抛给读者，引导我们去思考，在极端环境下，人性的底线在哪里，以及我们所依赖的“现实”究竟有多么可靠。这种哲学层面的思辨，被巧妙地融入到紧张的故事情节中，既保证了阅读的趣味性，又提升了作品的立意高度。它像一面棱镜，折射出许多我们日常生活中习惯性忽略的道德困境和社会隐喻。我强烈推荐给那些不满足于表面故事，渴望在阅读中进行深度思考的读者，这本书绝对能提供一次高质量的精神对话。
从文学性上来说，这部作品的语言风格简直是一场文字的盛宴。它融合了古典的韵味与现代的锐利，句式变化丰富，词汇选择精准而富有画面感，读起来有一种行云流水的畅快感，又时不时被一些精妙的比喻或排比句所震撼。作者在描述景物时，似乎不仅仅是在描述视觉景象，更是在捕捉一种特定的情绪状态，让环境成为了角色心境的延伸。比如，描写某个清晨雾气弥漫的场景时，那种湿冷、朦胧、带着一丝不祥预感的氛围，被文字的肌理完美地展现了出来。这种对语言的雕琢，体现了作者极高的文学素养，使得即便是普通的情节推进，也充满了美感，极大地提升了阅读的愉悦度。对于追求文字质感的读者来说，这本书无疑是值得反复品读的。
新版舊版都有。新版升級亮點太多了，首先是補充了很多內容，新增了21處古建築。設計上最大的升級，就是把手繪圖盡可能放大了。用了裸背鎖線，這樣圖書可以平攤，跨頁圖不受影響。而且把原來的黑白照片，改成了彩色照片（其實台灣原版書都是彩色的）。
又出了新版啦！这本书从内容到制作，简直是良心之作，内容扎实，外观养眼，赠品也极为用心，可以拿着附赠的文保建筑指南图打卡全国知名文保圣地。对于喜欢古建筑的我，想想都觉得兴奋~~
新版舊版都有。新版升級亮點太多了，首先是補充了很多內容，新增了21處古建築。設計上最大的升級，就是把手繪圖盡可能放大了。用了裸背鎖線，這樣圖書可以平攤，跨頁圖不受影響。而且把原來的黑白照片，改成了彩色照片（其實台灣原版書都是彩色的）。
“神是境界，工是方法”
“神是境界，工是方法”
