具体描述
☆ 法国知名社会学家伊娃·易洛思
继《爱的终结》《冷亲密》后又一开创性作品
☆ 以详实的史料论据与严谨的理论逻辑
揭示性、经济价值与社会不平等之间的关系
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◎ 编辑推荐
☆在现代社会中，性不仅仅是个人化的享乐或者生育的程序，它已经被资本主义裹挟，成为巩固阶级结构、进行资本主义再生产的方式。
☆性是如何发展成为今天的样子的？PUA、“牛郎”生态、性虐恋关系、面向精英的全球派对、校园约炮文化、生殖器整形手术、软性卖淫、自拍文化、“非单”……这些现象背后又有着怎样的社会学逻辑？
☆两位社会学家共同创作，以专业视角和创新性的分析，通过史料与社会调查报告，向我们揭开这些问题的答案。
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◎ 内容简介
☆本书重新评估了“性”在新自由主义社会中的作用。
☆两位作者认为，“性资本”不仅仅能够在性领域获得优势，还可以在金钱、地位和职业领域产生实质利益。
☆书中概述了四类“性资本”，包括“默认”的贞洁、为性工作者所用的“身体剩余价值”、“具身性资本”——性感，以及新兴的“新自由主义的性资本”，进而讨论了性、经济价值与社会不平等之间错综复杂的关系。
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◎ 媒体推荐
☆“这本书引人深思，卡普兰和易洛思为理解性的社会经济功能做出了重要贡献。”
——《出版商周刊》
☆“这本书提出了野心勃勃的设问，并给出了大胆、富有启发性的答案。凭借历史证据和精辟的理论逻辑，卡普兰和易洛思揭示了新自由主义社会中，性、经济价值和社会不平等之间错综复杂的关系。这是一本引人入胜的书，将激发未来的相关研究。”
——薇薇安·泽利泽
美国经济社会学家，普林斯顿大学社会学教授，《道德与市场》《给无价的孩子定价》等书作者
作者简介
达娜·卡普兰（Dana Kaplan），文化社会学家，以色列开放大学社会学教授。
伊娃·易洛思（Eva Illouz），社会学家，巴黎社会科学高等研究学院研究主任，耶路撒冷希伯来大学社会学和人类学教授。曾被德国《时代周刊》评选为世界上最有影响力的 12 位思想家之一。著有《爱，为什么痛？》《冷亲密》《爱的终结》等。
译者简介
汪丽，安徽桐城人，南京大学英文系博士，安庆师范大学教师。译有《冷亲密》《厌女简史》《看不见的女人》等。
目录信息
读后感
用户评价
这本厚重的书，初次翻开时，便被那精妙的排版和严谨的论述所吸引。作者似乎倾注了毕生的心血，试图在一个宏大的社会框架下，剖析个体如何在错综复杂的人际关系网络中构建和运用自身影响力。书中大量引用的历史案例和现代社会观察，构建了一个令人信服的理论体系。我尤其欣赏它那种不带偏见、冷静客观的笔触，它不像某些畅销书那样试图提供简单的“成功秘籍”，而是将复杂的议题层层剥开，引导读者进行深层次的思考。例如，关于“符号价值”的探讨，作者通过对不同文化背景下身份认同的比较分析，清晰地展示了社会对某些特质的偏好是如何随着时代变迁而演化的。阅读过程中，我时常需要停下来，对照自身的生活经历反复琢磨其中的逻辑链条。这本书的价值不在于它给出了多少标准答案，而在于它提供了一套全新的分析工具，让我们得以审视那些平日里被我们习以为常却从未深究的社会动力。它更像是一堂精彩的社会学大课，知识密度极高，需要反复咀嚼才能真正体会其深意。
这本书简直是社会观察家的一份年度报告！它的结构设计非常巧妙，从微观的个体交往模式入手，逐步扩展到宏观的社会阶层流动，最终形成一个完整的闭环理论。我最欣赏作者对于“时间维度”的考量，他没有将所有现象都视为静止的，而是着重分析了这些社会资源是如何随代际传递和历史进程不断发生“折旧”与“增值”的。这种动态的视角是很多同类书籍所缺乏的。书中对于不同社会群体的生存策略进行了细致的对比研究，比如，他对比了传统行业精英和新兴科技精英在资源配置上的差异，分析得入木三分，非常具有现实指导意义。读这本书就像是接受了一次高强度的思维训练，它不断地挑战你既有的认知边界，迫使你接受世界的复杂性。它绝不是一本轻松愉快的读物，但它的深度和广度，足以让任何对社会学、传播学或个人发展感兴趣的读者感到物有所值。
拿到这本书后，我原本是抱着一种猎奇的心态来翻阅的，毕竟书名本身就带着一种强烈的悬念感和话题性。然而，令我惊喜的是，内容远比我想象的要扎实得多，完全没有落入哗众取宠的俗套。作者的叙事节奏把握得极佳，前半部分娓娓道来，铺垫了必要的社会学基础知识，确保即便是对专业理论不太熟悉的读者也能跟上思路。等进入核心论证时，那种层层递进的逻辑推演，如同抽丝剥茧般，让人拍案叫绝。特别是书中关于“稀缺性原则”在构建个体吸引力中的作用分析，结合了心理学和行为经济学的观点，展现了跨学科研究的深度。我特别喜欢它探讨的那些“灰色地带”，那些介于道德与效率之间的权衡取舍，作者没有急于下结论，而是将选择权交还给读者，促使我们反思自身的价值排序。读完之后，感觉对社会运行的底层逻辑有了更清晰的认知，看问题的角度也变得更加立体和辩证了。
说实话，这本书的阅读体验是相当“烧脑”的，但绝对是物超所值的。它不是那种可以轻松拿在咖啡馆里打发时间的读物，它要求读者拿出笔记本，标出重点，甚至时不时地要回到前文去重温某个关键定义。作者在构建他的理论模型时，展现了惊人的细致和耐心。他似乎非常热衷于将抽象的概念具体化，书中穿插了大量的数据图表和模型示意，这些视觉辅助工具极大地增强了理解的效率。我特别关注了关于“社会资本的转化路径”那一章节，作者详细描绘了从人脉积累到资源变现的复杂过程，并指出其中隐含的陷阱和误区。这部分的论述，对于职场新人或者希望进行自我提升的人来说，简直就是一份详尽的行动指南，但它给出的指导又是建立在坚实的理论基础上的，杜绝了任何肤浅的口号。整体而言，这是一部具有深刻学术洞察力的作品，值得被列为年度必读书目之一。
我很少为一本书写评价，但这次实在忍不住要为这本关于社会运作机制的深度解析点赞。这本书最成功的地方在于，它没有使用晦涩难懂的学术“黑话”，而是用一种近乎散文诗般的优美语言来包装那些极其硬核的社会理论。阅读过程是一种享受，那种智力上的愉悦感贯穿始终。作者对“形象管理”和“叙事构建”的论述尤其精彩，他指出，在信息爆炸的时代，一个人如何“讲述”自己的经历，远比经历本身更具有决定性。这让我对自己的日常交流方式产生了强烈的反思。书中对“文化品味”的分析也十分到位，它展示了艺术、教育乃至生活习惯如何被编码成一种无形的资源，在无声中发挥作用。这本书的文字充满了一种冷静的智慧，没有激昂的情绪，却有着直击人心的力量，让人在阅读后会不由自主地去审视自己和周围人的行为逻辑，感觉整个世界都被打开了一扇新的窗户。
这本书的主要内容就是把“性资本”的概念做了一个扩大化，使其不仅仅局限于身体的剩余价值，更成为了可能会转化为自我效能，从而正面影响职业竞争力的一种资产。先且不论我到底赞不赞同这种看法，就连作者自己也强调了，这是阶级结构的组成部分，这意味着，分明是那些已经在一定程度上先占有了其他实在的“资本”的人，才有机会积极运用所谓的“性资本”。所以，我始终认为，“性”被当作“资本”看待，对于父权制社会中生存的女性而言，是一个伪命题，因为这种资本的定价权，并没有掌握在她们手中，而其中所谓的“能动性”，到底有几分出于自主，几分来源于社会化的塑造，也着实不容易分辨清楚。最后很难不吐槽一句，受困于工作伦理的中产阶级，如今已经沦落到连“性”都要利用到职业竞争中去的地步了吗？这个阶级还真是如我之前所想的一样，无聊至极。
这本书的主要内容就是把“性资本”的概念做了一个扩大化，使其不仅仅局限于身体的剩余价值，更成为了可能会转化为自我效能，从而正面影响职业竞争力的一种资产。先且不论我到底赞不赞同这种看法，就连作者自己也强调了，这是阶级结构的组成部分，这意味着，分明是那些已经在一定程度上先占有了其他实在的“资本”的人，才有机会积极运用所谓的“性资本”。所以，我始终认为，“性”被当作“资本”看待，对于父权制社会中生存的女性而言，是一个伪命题，因为这种资本的定价权，并没有掌握在她们手中，而其中所谓的“能动性”，到底有几分出于自主，几分来源于社会化的塑造，也着实不容易分辨清楚。最后很难不吐槽一句，受困于工作伦理的中产阶级，如今已经沦落到连“性”都要利用到职业竞争中去的地步了吗？这个阶级还真是如我之前所想的一样，无聊至极。
这本书的主要内容就是把“性资本”的概念做了一个扩大化，使其不仅仅局限于身体的剩余价值，更成为了可能会转化为自我效能，从而正面影响职业竞争力的一种资产。先且不论我到底赞不赞同这种看法，就连作者自己也强调了，这是阶级结构的组成部分，这意味着，分明是那些已经在一定程度上先占有了其他实在的“资本”的人，才有机会积极运用所谓的“性资本”。所以，我始终认为，“性”被当作“资本”看待，对于父权制社会中生存的女性而言，是一个伪命题，因为这种资本的定价权，并没有掌握在她们手中，而其中所谓的“能动性”，到底有几分出于自主，几分来源于社会化的塑造，也着实不容易分辨清楚。最后很难不吐槽一句，受困于工作伦理的中产阶级，如今已经沦落到连“性”都要利用到职业竞争中去的地步了吗？这个阶级还真是如我之前所想的一样，无聊至极。
这本书的主要内容就是把“性资本”的概念做了一个扩大化，使其不仅仅局限于身体的剩余价值，更成为了可能会转化为自我效能，从而正面影响职业竞争力的一种资产。先且不论我到底赞不赞同这种看法，就连作者自己也强调了，这是阶级结构的组成部分，这意味着，分明是那些已经在一定程度上先占有了其他实在的“资本”的人，才有机会积极运用所谓的“性资本”。所以，我始终认为，“性”被当作“资本”看待，对于父权制社会中生存的女性而言，是一个伪命题，因为这种资本的定价权，并没有掌握在她们手中，而其中所谓的“能动性”，到底有几分出于自主，几分来源于社会化的塑造，也着实不容易分辨清楚。最后很难不吐槽一句，受困于工作伦理的中产阶级，如今已经沦落到连“性”都要利用到职业竞争中去的地步了吗？这个阶级还真是如我之前所想的一样，无聊至极。
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