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古時，越人活動於今之浙江，臥薪嘗膽，施美人計，給人的感覺是比較深、比較忍、比較狠。這群狠人原來也曾生猛天真，斷發文身，不高興就殺人。比如有一段時間，越人熱衷於一項有趣的活動，就是殺他們的國王，殺瞭一個又一個，連著殺瞭三個。殺國王這件事不算有趣，有趣的是，殺完瞭一個，兄弟們消瞭氣，又開始著急，沒有國王怎麼行？於是連忙張羅著再找一個。顯然，越人的國王基本上是養來殺的，近似於傢禽傢畜。於是，有任職資格的人們惶惶不可終日，生怕有一天大傢夥兒呼嘯而來，宣布他是王。就這樣，第三個倒黴蛋又被殺死瞭，消息傳來，一個名叫“搜”的王子掐指一算，這迴怎麼著也該輪到我瞭。誰都不想當傢畜，搜也不想，於是開瞭後門，一溜煙上瞭山藏進瞭山洞。但是，該王子的名字就沒起好，他偏偏叫搜，他要叫“溜”，事情或許就不至於像後來那樣。

驚其纔華性情，“二子乘舟”之解竟落在潔癖上，舉例是神來之筆。寤生單列一章，是春鞦之始，但恰也是幾番讀《東周列國誌》最在意的人物。

驚其纔華性情，“二子乘舟”之解竟落在潔癖上，舉例是神來之筆。寤生單列一章，是春鞦之始，但恰也是幾番讀《東周列國誌》最在意的人物。

那是沉淪崩壞的鞦天， 也是萬物萌生的春天。 那是中華文明的少年和青年。 他們是我們蟄伏的基因， 是和我們一樣的人， 也是我們夢中遙拜的神。 "漫遊於春鞦，遇見這些人和神，如見星沉海底，如看雨過河源，見齣瞭我自己，看見瞭生命的低處和高處、深黑的泥濘和燦爛星空。"

敬澤先生也有很六神的一麵。

娱乐节目的形式与古典文化的内容不协调，语言和立意都让人感觉不伦不类。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------  

如果你想迫不及待把书中的内容讲给别人，那本书应该不赖。如果你把那本书的故事不只讲给三个人，这书肯定精彩。 我把《小春秋》中越人彪悍地杀王故事讲给四五个人。杀了后又觉得没个王也不行，赶紧拥立一个。不满意又杀，杀了再拥立。有次杀了后，下一个该被拥立的躲到...  

周六的时候，有幸在东城区图书馆听了李敬泽老师的讲座，其中“天真”这个词被反复提到了多次，李敬泽老师说从当今社会，到古代王朝，从孔子到到人类历史发展的轴心等等谈了很多，挺受益的。 古代人可以为了一口王八汤就把国王杀了，国在古代其实就是城的意思，公元600年-...