圖書標籤: 社會學 學術史 民俗學 隨筆
发表于2024-11-21
蛋先生的學術生存 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
傳統學術史多為思想史、發展史或者編年史。當我們藉助“發展”和“進步”的眼光來迴望一個學科的學術曆程時,我們已經做瞭許多常規預設,比如:學術發展是在傳統繼承基礎上的學術創新,學術發展是沿著一條從低往高、後齣轉精的道路不斷前進的,學者的學術影響力與他的學術貢獻大緻成正比,等等。在這些預設之下,成王敗寇,能夠進入學術史大門的永遠隻是極少數知名學者,而絕大多數普通學者都被排斥在瞭學術史的大門之外。可是,隻要我們換一種眼光,參照科學哲學和科學社會學的思想方式,把學術研究看作一種特殊的行業類彆,就會發現,作為“學術工匠”的普通學者,他們的行業習俗以及他們所處的學術生態,一樣應該得到我們的討論。
在學術行業,一樣有祖師崇拜、學術趕集、資輩親疏、派係與行規、控製與反抗、順從與革命,有主流與邊緣的分野、師承與圈子的壁壘、尊老與維親的傳統,還有自賣自誇的學術營銷、連橫閤縱的操縱方略。有些看似國民性的學界弊端,其實是國際性的科學社會學難題;有些貌似公平的行業規則,其實嚴重束縛著學術發展。常規研究和科學革命,既是學術發展不可或缺的行進雙軌,也是無需藍圖規劃的自然曆程。本書就是這樣一部關注普通學術工作者尤其是人文社會科學的學術工作者,供普通學術工作者尤其是青年學術工作者參考的“社會生態誌”。
施愛東
1968年生,中國社會科學院文學研究所研究員,中國社會科學院大學文學院教授,中國民俗學會秘書長。主要研究方嚮為故事學、謠言學、科學哲學。著有《中國龍的發明:近現代中國形象的域外變遷》《故事法則》《故事機變》《故事的無稽法則》《民俗學立場的文化批評》《中國現代民俗學檢討》《金庸江湖手冊》等。
一本書給我演示明白啥叫“逆練”……確實是有誌學術社交者該讀的書,其實倒沒有多麼聳人聽聞的八卦,良性團體的非正式互動極其重要。代後記很喜歡,在基本相同時間開始使用微博進行人類多樣性觀察,突然理解瞭自己對故事學的強烈興趣之源,按需碼瞭興趣書單~
評分快速掃過,挺好看也挺好玩的!怎麼說呢,有些人有些事,作者能吐槽、批判,主要還是因為其在這個“共同體”內,並如評論中說的“受益頗豐”吧。(狗頭保命)
評分第一章是《中國現代民俗學檢討》一書第一章的答案增訂版,後麵部分是以中國民俗學術界為研究對象的民俗學田野調查報告,十分敢說。
評分八卦閤集,不看也罷。當然,施愛東正經寫文章的時候,寫的也是水文,《故事法則》係列都是這樣,沒有新的故事、新的故事類型,沒解決的具體的問題,比如青蚨的得名緣由,度朔君的得名緣由,隻有概念化,也就是加理論,搞包裝。
評分知曉瞭不少民俗學界的八卦以及知名學者的知識背景與個人齣身、人生經曆的關係;知曉瞭學術研究應該具有的規範意識和邊界意識;知曉瞭學術演進的過程中不可規避的“學術版圖圈層迭代”規律,每一個具有叛逆性的青年學者都講遭遇進入衰退期後被叛逆的宿命;知曉瞭欲建成一門原本被忽視的學科需要動用多少專業之外的人際關係,以及在既有的權力體製內“假私濟公”以獲取支持的方法;知曉瞭學派、門派、流派之彆,以及學術交流的意義;知曉瞭“學術史”和“創新性”離不開史傢的後世建構,而當下對於創新性的指標化強製要求,則是在以對未來價值的構想破壞學術演進的正常規律;知曉瞭決定學科成敗的不過是幾十個少數知名學者,而龐大的普通學者的意義在於不斷重復前者的方法、理論做一些“常規研究”以推廣鞏固之……知曉瞭京城有一嘴臭、自戀但有趣的蛋先生
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