具体描述
🗺️一部亚洲的诞生史，就是一部现代世界形成史。
🗺️一部书写在古地图上的全球史。让沉默的地图开口说话，揭开百余幅珍贵古地图背后的故事。
🗺️“文景历史写作奖”十强、清华大学教授宋念申，写给历史爱好者和地图爱好者的必读之书。
🗺️国内历史学、地理学权威学者李孝聪、孙歌、唐晓峰鼎力推荐！
——【内容简介】——
我们生活在这片名为“亚洲”的地域上，你是否有过这样的疑问：
亚欧大陆明明是一体的，为什么分成亚、欧两大洲？分界的依据又是什么？从欧洲人命名“亚细亚”，到这片土地上的人们成为“亚洲人”，中间又经历了哪些曲折？
清华大学教授宋念申告诉我们：古地图是探索亚洲形成史和反思现代性的关键一环。
在新作《制造亚洲：一部地图上的历史》中，他借由百余幅珍贵的古地图材料，描摹了亚洲（及中国）在地图上出现、发展、变化、定型的过程，同时观察了这一过程中的各种权力结构——资本主义、殖民主义、帝国主义、领土国家——在地图上的呈现与表达。
地图的演进，是否真的朝向科学？
殖民主义语境下的“发现”，究竟是 “发展”还是掠夺？
研究和思考“亚洲反题”，能为现代带来何种新的可能？
以古代地图为视觉材料，本书通过看图、说图，走近真实的历史，以直白生动的文字，向大众读者介绍前沿、有趣的学术思考。
——【名家推荐】——
从众多相关古地图中提取历史线索，展开对特定问题的深入讨论，这是不多见的。因而本书具有多方面的学术价值。
——北京大学城市与环境学院教授 唐晓峰
亚洲一词，来自亚述语的亚苏（asu），意思是太阳升起的地方，以后欧洲人将所有地中海以东的地区都称作asu，并将其读成Asia。人类早期对地球大陆认识的逐步深化是靠不断的地理考察达到的。这种地理考察无论是航海还是陆路跋涉；无论是为了远程贸易，或是殖民者的军事征服，都推动了人类对未知大陆地理视野的逐步深入。人类或靠文字记述认知历史，或绘制地图表达对地理空间的理解。本书的看点在于作者通过解析各个时代地图绘制的历史叙事，告诉读者不要以为地图上的亚洲只是一个自然的产物，而是有着被制造的过程。
——北京大学历史学系教授 李孝聪
地图凝聚了三维时空，却不动声色地伪装成平面。线条下隐藏的故事，时空中流动的色彩，定格在一张张指示地理位置的地图中，等待着有识者的发掘。在这个读图时代里，最有含量也因而最难解读的图像就是地图。本书作者在地图中寻路，在平面中发掘，为我们激活了那些已然定格的动态历史，揭示了地图如何说话的秘密，并且，在“世界”这个整体的人类空间想象中，为我们呈现了亚洲饱经沧桑而充满能量的生命历程。
——中国社会科学院文学研究所研究员、北京第二外国语学院特聘教授 孙歌
作者简介
宋念申：清华大学人文与社会科学高等研究所、历史系教授。近期研究兴趣，包括区域及全球史视角下的中国近现代史、边疆与民族、东亚史、城市、历史地理等。
出版专著 Making Borders in Modern East Asia: the Tumen River Demarcations,1881-1919和《发现东亚》。
目录信息
作者前言
一 寻路亚洲：历史、地图与现代世界
1.都是误会：哥伦布与“美洲出生证”
2.到东方去：欧洲现代性的原动力
3.真实谎言：地图是怎么说话的
二 禹与佛陀：传统东亚的世界想象
1.禹迹与坛城：多元的中国制图传统
2.《疆理图》到“天下图”：惊艳的朝鲜制图传统
3.“行基图”到“五天竺图”：杂糅的日本制图传统
4.无法归类：反思地图的“东亚传统”
三 《圣经》与数学：早期欧洲的亚洲想象
1.人间：伊甸园、蛮族和约翰长老的东方
2.海上世界：罗盘玫瑰、风向线和海怪
3.发现托勒密：经纬线测定的人居世界
4.投影，Projection，投影
四 规治地球：殖民与地图帝国主义
1.祛魅：经线分割的世界
2.重魅：哪是印度？何为鞑靼？
3.立法：未知领地和“自由”的海
4.帝国：张扬与隐藏之间
五 商业订制：资本时代的东亚画像
1.Chinae:欧洲首幅“中国”地图
2.竞争：“黄金时代”的制图师们
3.俗欲：地图的利润及消费
4.权力：从公司到帝国
六 东西交融：“九州”与“亚洲”的相遇
1.隐晦的十字架：传教士在东亚
2.利玛窦：以“大州”释“寰宇”
3.卫匡国：以“帝国”释“中国”
4.传教士们的东亚遗产
七 务求精准：观看领土与测绘帝国
1.跨越欧亚美：俄罗斯的西伯利亚测绘
2.“毫无差忒”：从法兰西到大清的国家测绘
3.纸上新身份：模糊的华夷与清晰的边界
4.填补空白：待征服的土地
八 生命政治：图制亚洲的方法
1.滑稽图：地缘机体的长成
2.争端：古地图与领土
3.联结：两张地图的全球史
4.结语：重思“亚洲”的轮廓
· · · · · · (收起)
读后感
什么是亚洲？ 一个大陆？地球上的“七大洲”之一？ 亚洲当然首先是作为一个地理概念而出现的。可当我们站在一幅世界地图前，就会发现“亚洲”作为一个地理概念的奇怪之处——它没有办法用纯地理的方式解释通，欧洲也是。 由这张示意图，我们以知道，亚洲和欧洲并不是相对独立的...
您是否认为地图上反映的都是实实在在的空间区域呢？您是否认为地图上所有划分的界限都在世界上已经得到过公认的？ 清华大学人文与社会科学高等研究所历史系教授宋念申教授告诉我们：“地图既是一种知识，也是一种权利。它在向观者提供对特定空间的解释，同时也借由解释的权利，...
什么是亚洲？ 一个大陆？地球上的“七大洲”之一？ 亚洲当然首先是作为一个地理概念而出现的。可当我们站在一幅世界地图前，就会发现“亚洲”作为一个地理概念的奇怪之处——它没有办法用纯地理的方式解释通，欧洲也是。 由这张示意图，我们以知道，亚洲和欧洲并不是相对独立的...
您是否认为地图上反映的都是实实在在的空间区域呢？您是否认为地图上所有划分的界限都在世界上已经得到过公认的？ 清华大学人文与社会科学高等研究所历史系教授宋念申教授告诉我们：“地图既是一种知识，也是一种权利。它在向观者提供对特定空间的解释，同时也借由解释的权利，...
什么是亚洲？ 一个大陆？地球上的“七大洲”之一？ 亚洲当然首先是作为一个地理概念而出现的。可当我们站在一幅世界地图前，就会发现“亚洲”作为一个地理概念的奇怪之处——它没有办法用纯地理的方式解释通，欧洲也是。 由这张示意图，我们以知道，亚洲和欧洲并不是相对独立的...
用户评价
这是一本需要配着地图和年表才能读得舒服的书，但一旦你跟上了作者的节奏，它会为你打开一个全新的认知世界。我一直对“发展经济学”抱有一种先天的疏离感，总觉得那些模型和图表脱离了真实的人间烟火气。然而，这本书完全避开了这种窠臼。它更像是用历史的显微镜，去观察特定历史节点上，不同国家（比如韩国、台湾、新加坡）在资源稀缺和外部压力下的“应激反应”。作者对政府干预和市场自发性的边界的探讨尤其具有启发性。他并没有急于下结论，而是通过对比不同治理模式的长期效果，引导读者进行自己的思考。其中关于“出口导向型战略”的成功要素分析，不仅着眼于技术引进和劳动力优势，更深入到教育体系的重塑和民族凝聚力的构建层面，这才是其高明之处。读罢此书，你会对“发展中世界”这个概念产生深刻的怀疑，因为它暗示了，所谓的“发展路径”，远比教科书上描述的要曲折和充满偶然性。
读完这本书，我最大的感受是它对“身份认同危机”的精准捕捉。它不仅仅是一本关于经济史或政治史的著作，它更像是一部关于“我是谁”的亚洲集体心理侧写。作者在论述中，巧妙地融合了文化批评和社会心理学的视角。他反复提及的“模仿与超越”的循环，精准地概括了东亚社会在学习西方技术和管理经验时，内心深处那种既渴望融入主流文明，又极力维护自身特殊性的矛盾情结。我尤其喜欢它在探讨文化产品（如流行音乐、电影工业）如何反作用于国家形象建构时所展现的洞察力。这种自下而上的文化反哺力量，在主流历史叙事中往往被边缘化。这本书的价值在于，它拓宽了我们理解“进步”的定义，让我们看到，在追求物质富裕的同时，社会在文化和精神层面付出的代价，以及这种代价如何反过来塑造了未来的方向。这是一部沉重但极其必要的阅读体验。
这本书，坦白说，我读得有些吃力，但绝对是值得的。它以一种近乎人类学田野调查的视角，深入剖析了战后东亚地区的社会结构变迁。作者似乎对“现代化”这个宏大叙事抱持着一种审慎的怀疑态度，并没有简单地套用西方中心主义的框架去解释亚洲的崛起。相反，他花了大篇幅去梳理那些被主流经济史忽略的微观层面的互动——从乡土社会的瓦解到新兴中产阶级的形成，中间那些错综复杂的权力关系，简直像一张密不透风的网。我印象最深的是他对集体主义与个人主义张力的一种细腻描摹，这种张力在不同的文化场域中折射出截然不同的社会现实。比如，在某个章节中，他对日本泡沫经济崩溃后，那种集体性失落感与个体责任感的拉扯，描述得入木三分。读完之后，我感觉对我们习以为常的一些社会现象，比如职场中的层级文化、家庭观念的变迁，都有了一种全新的、更具批判性的理解。它更像是一部社会科学的“百科全书”，需要反复咀嚼，才能品出其中味道。
说实话，我是在一个朋友的强烈推荐下开始读的，本来以为会是一本枯燥的学术论著，没想到读起来竟有种抽丝剥茧的快感。这本书的精彩之处，在于它对“亚洲性”这一概念的解构。作者似乎在不断地追问：究竟是什么定义了亚洲？它是否只是一个地理名词，或者它隐藏着某种共通的文化基因？书中对宗族关系、儒家伦理在现代资本主义冲击下的变异形态，进行了非常细致的考察。尤其是在探讨城市化进程中，传统家庭支持系统如何被国家福利和市场机制逐步取代时，我深有感触。这种“失落”与“获得”之间的辩证关系，被作者展现得淋漓尽致。行文中偶尔会引用一些罕见的档案资料和口述历史片段，这些“人声”的介入，有效地平衡了宏大叙事可能带来的冰冷感。它让你看到，在那些高速增长的经济数据背后，是一个个鲜活的个体，在适应一个他们自己也尚未完全理解的新世界。
这是一部极具野心和广度的历史著作，它成功地将地缘政治的宏大叙事，与普通人的日常生活经验编织在一起。我特别欣赏作者叙事上的那种跳跃感和多声部结构。它不是那种平铺直叙的编年史，更像是一部由无数独立但又相互关联的“碎片”构成的马赛克。你时而被拉到冷战前沿的军事部署会议室，下一刻又被拽入东南亚某个小村庄的集市，观察着物物交换中的微妙博弈。这种叙事手法，极大地增强了阅读的代入感，但也对读者的知识储备提出了不小的挑战。书中对于意识形态冲突的论述尤其精彩，它没有简单地将亚洲各国贴上“亲美”或“社会主义”的标签，而是深入探讨了在夹缝中生存的各国精英如何进行“实用主义的平衡术”。我个人认为，对于任何想理解当代亚洲复杂外交政策根源的读者来说，这本书提供了一个不可或缺的、去魅后的视角。它让我们明白，那些我们今天看到的“亚洲奇迹”，背后是无数次痛苦的妥协和身份认同的重塑。
教科书上没有人会告诉小朋友地图本质上是意识形态的产物，大多数时候大家都会默认为它是客观存在。所以，意识形态应该是地图学的第一课，这也是《制造亚洲》的根基。而这本书最有意思的地方就是它把地图史纳入到了整个历史框架中，以史带史，用观念史的写法厘清了地图学的历史。
从一个全球史的、地图进路的思考维度上，去探讨何为亚洲、何为东亚，实质上刨除了任何以某某为中心的观点史论。
地图，不仅在纸端投射地球的影像，也投射了情感、欲望、理念与想象，既有绘图者的意志，也有观图者的想法，地图提供了一种世界尽在眼前的错觉，但它本质上却是人们对空间的想象。在《制造亚洲》中，宋念申正是通过一幅幅古代地图，讲述了亚洲这个概念如何被制造出的历史。其中既有东亚各国对世界和自身在世界中位置的认知与定义，也有欧洲人对亚洲之于世界的划定与想象。地图学家用经纬网格来测定大陆与海洋，绘图学家在海陆的轮廓之外写上那些耳闻却未曾目睹的国名，而探险家、商人和传教士，则怀着各自的目的，用双脚去践行地图上那些标注的地点。这漫长的过程中，既有交流，也有斥拒，在不同的文明与历史形态的迎拒之间，地图想象空间中单数的亚洲，也逐渐变成了现实中复数的亚洲：你的亚洲、我的亚洲，我们的亚洲——尽管，那本就应该只是一张地图。
地图是一种权力，让地理空间在制图下被重新时间化和历史化，进而成为具有生命形态的载体，很福柯的方法路径。前近代东亚制图学和欧洲是完全不同的知识体系，但具有逐渐重视海洋空间和向西陆地延伸的特点。早近殖民者对西印度、东印度和鞑靼的发现命名同时意味着认知和掌控，地图上的留白更是新秩序扩张意识下对当地状况的隐藏。从教皇子午线到美国的全球的责任划分，都体现了殖民帝国对地球空间的切割方法和想象方式。地图不仅显示着某种理念下的地理认知，还影响着大众层面对空间的认知。“亚细亚”在利玛窦图中成为与东亚的“九州”相融合的概念，后人将其转变成“亚洲”，表明欧洲的制图学也开始接纳并吸收东亚人的空间想象，东亚也在边疆危机下推动了制图工作。正如作者指出的：亚洲不是“没有历史”的它是现代性的源头之一，更是重要的推动者。
一人血书把书中的古地图全部单独出版搞一本高清图集行不行啊，这么小的图真的不够看啊！
