具体描述
《自身意识与自身规定――语言分析的解释》(1979)一书是图根特哈特的代表作，被公认为当代哲学中“自身意识理论复兴”运动的重要组成部分。作者通过诉诸海德堡学派、维特根斯坦、克尔凯郭尔、海德格尔、米德和黑格尔等思想资源，借助语言分析的方法，全面梳理了传统自身意识理论的问题及其困境。该书清晰地展现了近代以来欧陆哲学最基本问题的框架和讨论核心，同时也表达了一种全然不同于传统的方案。其“自身规定”概念可被看作实践层面的“自身意识”理论方面的极具原创性和突破性的贡献，对于当代的伦理思考极具启发性。
作者简介
张伟(张任之)，中山大学哲学系教授、博士生导师，中山大学哲学系系主任，中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所所长，兼任中国现象学专业委员会理事长。主要研究方向为现象学、伦理学和欧陆哲学。出版中文著作 3部,德文、英文著作 3部,另有译著、编著多部,在《中国社会科学》《哲学研究》等刊物发表论文多篇。
谢裕伟，中山大学哲学系博士后、助理研究员，德国海德堡大学哲学博士，南京大学哲学学士、硕士。主要研究领域为德国古典哲学和德国现象学。著有德文专著1部，在《哲学研究》《世界哲学》等刊物上发表论文和译文多篇，曾获“熊伟青年学术奖”。
目录信息
第一讲 引言Ⅰ：初步地预先澄清… …3
第二讲 引言Ⅱ：阐述问题和课程计划… …25
第三讲 僵局中的传统自身意识理论… …52
第四讲 从我降格到“我”……73
第五讲 维特根斯坦Ⅰ：私人语言的不可能性… …100
第六讲 维特根斯坦Ⅱ：飞出蝇瓶的方法…………127
第七讲 向自身规定问题的过渡：弗洛伊德、黑格尔、克尔凯郭尔………155
第八讲 海德格尔论自身对自身之行事Ⅰ：径路……186
第九讲 海德格尔论自身对自身之行事Ⅱ：展开……219
第十讲 海德格尔论自身对自身之行事Ⅲ：自身选择……256
第十一讲 米德Ⅰ：符号的互相作用… ………279
第十二讲 米德Ⅱ：自身…………301
第十三讲 以黑格尔结束Ⅰ……………336
第十四讲 以黑格尔结束Ⅱ……·368
参考文献……413
人名索引……418
术语索引……421
译后记……427
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书给我的整体感觉是“沉重”而“充实”。它不是那种读完后会让你感到心情愉悦、充满正能量的作品，恰恰相反，它会带来一种对现实世界深刻的洞察和随之而来的轻微的认知失调感。作者似乎并不满足于描述“事物是什么样子的”，他更热衷于探究“事物为何必须是这个样子，以及它还能如何存在”。在书中关于“可能性空间”的讨论部分，我被深深震撼了。作者描绘了一种张力——即个体在既定结构下的挣扎与突围，这其中蕴含着极大的思辨能量。我发现自己时不时地停下来，不是因为不理解，而是因为被作者触及到了某个未曾深思的痛点，需要时间来消化这种被点醒的感觉。这本书就像一面镜子，它反射出的不仅仅是你所见的外部世界，更是你自身思维边界的局限性，强迫你去思考那些你通常会下意识回避的、关于存在本质的根本性问题。
这本书的封面设计非常引人注目，那种深邃的蓝与金色的线条交织在一起，仿佛在诉说着某种古老而神秘的哲学思辨。拿到手里的时候，就能感受到纸张的质感，厚实而富有分量，看得出装帧的用心。我是在一个安静的午后，坐在窗边开始翻阅的，初读之下，感觉作者的笔触非常细腻，对于一些抽象概念的阐释，他似乎总能找到一种既贴合直觉又不失严谨性的表达方式。比如，书中探讨的关于“界限”与“自由”之间微妙关系的部分，没有直接给出简单的答案，而是通过一系列富有画面感的场景来引导读者自行体会。我尤其欣赏作者在行文过程中展现出的那种近乎冥想般的沉静，它让你在阅读时能够自然而然地放下外界的喧嚣，专注于文字内部的逻辑流淌。这种体验是相当独特的，它不仅仅是知识的输入，更像是一次深度的精神漫步，让人在合上书本后，依然能在脑海中萦绕着那些深邃的思考痕迹，久久不能散去。它不像某些流行哲学读物那样追求快速的结论，而是更倾向于培养一种探索的耐心和审视的深度。
说实话，这本书的语言风格，初看之下有些古奥，充满了那种严谨的学术气息，这对于习惯了碎片化阅读的现代读者来说，或许是一个不小的门槛。但如果能够坚持下去，你会发现这“古奥”的背后，是一种对精确表达的极致追求。作者似乎对每一个词语的选择都经过了反复的推敲，力求避免任何模棱两可的解释。我尤其欣赏其中关于“自我界定”的论述，它没有落入常见的心理学窠臼，而是以一种近乎形而上学的方式，探讨了主体如何在行动中创造自身的意义空间。书中那些长句的结构虽然复杂，但细读之下，你会发现它们内部的层级关系井然有序，如同精密的机械结构，每一个从句都是为了承载主干论点而存在的。这使得阅读过程更像是在进行一场高度结构化的智力对话，而非单向的灌输。对于那些真正渴望深入理解哲学思辨核心的读者来说，这种深度和密度是无价之宝。它迫使你重新激活那些长期休眠的逻辑推理能力。
这本书的阅读体验，简直就是一场智力上的马拉松，需要读者投入相当的精力和专注力。我不得不承认，在某些章节，我需要反复阅读好几遍，甚至需要借助笔记工具来梳理作者构建的复杂概念体系。这绝不是一本可以被“浏览”的书籍，它要求一种全神贯注的投入。然而，正是这种挑战性，带来了非同凡响的回报。当一个复杂的逻辑链条在你脑海中最终清晰地连接起来时，那种豁然开朗的喜悦，是任何轻松读物都无法比拟的。作者的叙事节奏把握得非常精妙，他知道何时该放慢速度，深入剖析一个核心论点，何时又该稍微加快步伐，引出下一个引人深思的议题。我特别留意到，书中引用的那些跨学科的案例，非常巧妙地支撑了其理论框架，让原本可能显得过于晦涩的探讨变得有了可触摸的参照点。读完后，我感觉自己的思维方式似乎被某种无形的力量重新打磨和校准过，对于日常生活中许多习以为常的现象，都有了一种全新的、更具批判性的视角去审视。
我是在连续数周的高强度工作间隙中，将这本书作为精神“避难所”来阅读的。它的好处在于，它能瞬间将读者的注意力从琐碎的日常事务中抽离出来，锚定到一个更宏大、更本质的语境中。不同于很多理论著作的冰冷，这本书的论证过程其实充满了人文关怀，尽管它表现得非常克制和理性。作者在处理那些关于“限制”与“超越”的议题时，流露出一种对人类困境的深切理解。例如，书中对“约定俗成”的批判，并非简单的否定，而是深入剖析了这些约定俗成的形成机制及其对个体能动性的潜在侵蚀作用。阅读时，我仿佛能听到作者在字里行间与我进行一场高水平的辩论，他提出的观点层层递进，严密到几乎找不到可以攻击的漏洞，但同时又留有足够的空间让你带着自己的经验去填充和共鸣。这是一部真正能够影响你思维习惯的著作，它的价值在于教会你如何去“提问”，而非仅仅提供“答案”。
